朱之文現(xiàn)象

——靈遁者

中國(guó)農(nóng)民歌手大衣哥朱之文從星光大道和春晚舞臺(tái)上，走紅之后的生活，想必他自己是沒(méi)有想到的。走紅之后，演出多了，掙的錢也多了。但朱之文沒(méi)有忘本，先后三次拿出了50萬(wàn)元給村里修了三條路。

第一條路通向村外，花費(fèi)20萬(wàn)，方便了出行交通。第二條路是村中路，花費(fèi)10萬(wàn)元，路修好后，村民再也不怕雨天路滑了。第三條路還是給村里修，花費(fèi)20萬(wàn)。

朱之文所作是高尚的事情，尤其對(duì)于村里人，應(yīng)該皆大歡喜。但是讓朱之文沒(méi)有想到的是，自己修了路，反而引來(lái)一些村民的不滿。大家說(shuō)什么呢？一些路沒(méi)有修到村民家的門口，這些村民就不滿意。

記者采訪一位大爺?shù)臅r(shí)候，大爺是這樣說(shuō)的：“修的太少了。你說(shuō)大話使小錢。太摳門?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)說(shuō)朱之文原本打算繼續(xù)為村民修路，可是聽了這些話后，他放棄了自己的決定。他說(shuō)：“嘴在人家頭上長(zhǎng)著，人家愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。我走的端，行的正，只要我認(rèn)為是正確的，我就會(huì)去做?！?/p>

其實(shí)朱之文走紅的困擾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。很多人找朱之文借錢，有幾千的，有幾萬(wàn)的，有十幾萬(wàn)的。這些人用錢干什么呢？不是用來(lái)救急，也不是用來(lái)投資，大多是用來(lái)消費(fèi)的。比如買車，蓋樓。

只有來(lái)借的，沒(méi)有還的。有村民就說(shuō)：“不找他借，找誰(shuí)借。找他借，還不用還。他錢多，這輩子都花不完。誰(shuí)還想著還呢?！边@樣的困擾讓朱之文哭笑不得。他說(shuō)：“村里傳他一年可以掙30個(gè)億?！?/p>

我看了這樣的新聞，覺得不可思議之外，也思慮了良久。是啊，人性是填不滿的。村民有村民的局限性，本該感恩的事情，他們卻沒(méi)有感恩。

我們?cè)撛趺凑f(shuō)呢？ 說(shuō)人們總是心眼小，見不得身邊的人好，見不得身邊的人有錢，這是出于嫉妒。說(shuō)人們總是貪心，給他一千，他想要一萬(wàn)。說(shuō)朱之文傻，做好事沒(méi)有掌握好方法。

不管怎么說(shuō)，朱之文是高尚的，總有人念他的好。但朱之文太好了，不加條件的給予，就是放縱。常言說(shuō)的好：“救急不救窮。”

銀行貸款，都有條件，還得抵押。條件不夠，你還貸不到。貸到款的人，還高興得不得了，還得感謝銀行。其實(shí)做人何嘗不該這樣呢。對(duì)自己的孩子，對(duì)待身邊的人，永遠(yuǎn)不要高估他的人性光輝，永遠(yuǎn)不要去放縱。

馬云就比朱之文高明的多了。比爾蓋茨和巴菲特勸馬云捐出所有錢。馬云沒(méi)有說(shuō)不捐，他說(shuō)：”我到80歲的時(shí)候也捐?？晌椰F(xiàn)在才40歲?！?/p>

馬云更說(shuō)：“我做慈善的原則是授人以魚不如授人以漁。我們國(guó)家的國(guó)情跟美國(guó)不一樣，每個(gè)地方的富裕程度和貧困程度都是差距很大的，并不是人人都很富裕了?？梢匀ブ袊?guó)西部看看，西部比較落后，即使你現(xiàn)在給他一些錢也解決不了他的貧困問(wèn)題，西部很多的基礎(chǔ)設(shè)施都不完善，有的地方有錢也不見得能花的出去。所以，慈善不是說(shuō)把現(xiàn)金直接塞給窮人他們就可以擺脫貧困了，有時(shí)你的做法可能會(huì)帶來(lái)壞處?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，萬(wàn)達(dá)集團(tuán)的王健林，也說(shuō)過(guò)類似的話。說(shuō)我們要帶領(lǐng)大家致富。但不是說(shuō)隨便給錢，是建立一個(gè)商業(yè)生態(tài)圈，讓大家到這里來(lái)掙錢。

不知道大衣哥聽了馬云和王健林話，會(huì)不會(huì)有所感悟。人性是復(fù)雜的東西，但你看的簡(jiǎn)單，其實(shí)也是簡(jiǎn)單的。不能說(shuō)村民套路深，為找朱之文借錢，什么借口都有。借不到或者給的少，還說(shuō)你裝，說(shuō)你摳門，到處散布你的不好。

哈佛大學(xué)的教授穆來(lái)納森，帶領(lǐng)的科學(xué)團(tuán)隊(duì)，完成了一項(xiàng)資源稀缺狀況下人的思維方式的研究。研究表明：“窮人和過(guò)于忙碌的人有一個(gè)共同思維特質(zhì)，即注意力被稀缺資源過(guò)分占據(jù)，引起認(rèn)知和判斷力的全面下降?！?/p>

村民們都是窮人，只想著從朱之文那里得到錢，哪里還會(huì)想到什么感恩呢。人的注意力都在錢上，往往會(huì)覆蓋了人的道德光輝，這就是人性。

穆來(lái)納森的演講對(duì)社會(huì)階層理論，國(guó)家政策，技術(shù)發(fā)展模式都有重要啟示。比如美國(guó)共和黨認(rèn)為窮人之所以窮，是因?yàn)楦F人不努力；民主黨則認(rèn)為，貧窮的根源來(lái)自社會(huì)的不公平，國(guó)家應(yīng)該主持資源再分配給窮人。

穆來(lái)納森的研究卻說(shuō)明，兩黨都錯(cuò)了。窮人不是不努力，而是因?yàn)殚L(zhǎng)期貧窮，失去了擺脫貧窮的智力和判斷力。這種情況不變，窮人很難有突破。而如果簡(jiǎn)單的將錢給窮人，窮人的“稀缺頭腦模式”也會(huì)導(dǎo)致他們無(wú)法利用好這些資源和錢。這和有人中了彩票，幾年后依然又變成窮人了是一樣的。

所以一個(gè)合理的社會(huì)脫貧方式應(yīng)該是，建立最基本的社會(huì)安全體系。同時(shí)保有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上升通道，資源入口向全社會(huì)開放，使得個(gè)人能保持正常思維，有尊嚴(yán)的生活。

朱之文現(xiàn)象，表明人性不需要測(cè)試，也往往禁不住測(cè)試。人性需要引導(dǎo)，所以才會(huì)有道德和法律。朱之文現(xiàn)象，自古有之，值得深思。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩(shī)人，作家，國(guó)學(xué)起名師靈遁者散文作品。

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