朱之文現(xiàn)象
朱之文現(xiàn)象
——靈遁者
中國(guó)農(nóng)民歌手大衣哥朱之文從星光大道和春晚舞臺(tái)上,走紅之后的生活,想必他自己是沒(méi)有想到的。走紅之后,演出多了,掙的錢也多了。但朱之文沒(méi)有忘本,先后三次拿出了50萬(wàn)元給村里修了三條路。
第一條路通向村外,花費(fèi)20萬(wàn),方便了出行交通。第二條路是村中路,花費(fèi)10萬(wàn)元,路修好后,村民再也不怕雨天路滑了。第三條路還是給村里修,花費(fèi)20萬(wàn)。
朱之文所作是高尚的事情,尤其對(duì)于村里人,應(yīng)該皆大歡喜。但是讓朱之文沒(méi)有想到的是,自己修了路,反而引來(lái)一些村民的不滿。大家說(shuō)什么呢?一些路沒(méi)有修到村民家的門口,這些村民就不滿意。
記者采訪一位大爺?shù)臅r(shí)候,大爺是這樣說(shuō)的:“修的太少了。你說(shuō)大話使小錢。太摳門?!?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
據(jù)說(shuō)朱之文原本打算繼續(xù)為村民修路,可是聽了這些話后,他放棄了自己的決定。他說(shuō):“嘴在人家頭上長(zhǎng)著,人家愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。我走的端,行的正,只要我認(rèn)為是正確的,我就會(huì)去做?!?/p>
其實(shí)朱之文走紅的困擾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。很多人找朱之文借錢,有幾千的,有幾萬(wàn)的,有十幾萬(wàn)的。這些人用錢干什么呢?不是用來(lái)救急,也不是用來(lái)投資,大多是用來(lái)消費(fèi)的。比如買車,蓋樓。
只有來(lái)借的,沒(méi)有還的。有村民就說(shuō):“不找他借,找誰(shuí)借。找他借,還不用還。他錢多,這輩子都花不完。誰(shuí)還想著還呢?!边@樣的困擾讓朱之文哭笑不得。他說(shuō):“村里傳他一年可以掙30個(gè)億?!?/p>
我看了這樣的新聞,覺得不可思議之外,也思慮了良久。是啊,人性是填不滿的。村民有村民的局限性,本該感恩的事情,他們卻沒(méi)有感恩。
我們?cè)撛趺凑f(shuō)呢? 說(shuō)人們總是心眼小,見不得身邊的人好,見不得身邊的人有錢,這是出于嫉妒。說(shuō)人們總是貪心,給他一千,他想要一萬(wàn)。說(shuō)朱之文傻,做好事沒(méi)有掌握好方法。
不管怎么說(shuō),朱之文是高尚的,總有人念他的好。但朱之文太好了,不加條件的給予,就是放縱。常言說(shuō)的好:“救急不救窮。”
銀行貸款,都有條件,還得抵押。條件不夠,你還貸不到。貸到款的人,還高興得不得了,還得感謝銀行。其實(shí)做人何嘗不該這樣呢。對(duì)自己的孩子,對(duì)待身邊的人,永遠(yuǎn)不要高估他的人性光輝,永遠(yuǎn)不要去放縱。
馬云就比朱之文高明的多了。比爾蓋茨和巴菲特勸馬云捐出所有錢。馬云沒(méi)有說(shuō)不捐,他說(shuō):”我到80歲的時(shí)候也捐??晌椰F(xiàn)在才40歲?!?/p>
馬云更說(shuō):“我做慈善的原則是授人以魚不如授人以漁。我們國(guó)家的國(guó)情跟美國(guó)不一樣,每個(gè)地方的富裕程度和貧困程度都是差距很大的,并不是人人都很富裕了??梢匀ブ袊?guó)西部看看,西部比較落后,即使你現(xiàn)在給他一些錢也解決不了他的貧困問(wèn)題,西部很多的基礎(chǔ)設(shè)施都不完善,有的地方有錢也不見得能花的出去。所以,慈善不是說(shuō)把現(xiàn)金直接塞給窮人他們就可以擺脫貧困了,有時(shí)你的做法可能會(huì)帶來(lái)壞處?!?/p>
無(wú)獨(dú)有偶,萬(wàn)達(dá)集團(tuán)的王健林,也說(shuō)過(guò)類似的話。說(shuō)我們要帶領(lǐng)大家致富。但不是說(shuō)隨便給錢,是建立一個(gè)商業(yè)生態(tài)圈,讓大家到這里來(lái)掙錢。
不知道大衣哥聽了馬云和王健林話,會(huì)不會(huì)有所感悟。人性是復(fù)雜的東西,但你看的簡(jiǎn)單,其實(shí)也是簡(jiǎn)單的。不能說(shuō)村民套路深,為找朱之文借錢,什么借口都有。借不到或者給的少,還說(shuō)你裝,說(shuō)你摳門,到處散布你的不好。
哈佛大學(xué)的教授穆來(lái)納森,帶領(lǐng)的科學(xué)團(tuán)隊(duì),完成了一項(xiàng)資源稀缺狀況下人的思維方式的研究。研究表明:“窮人和過(guò)于忙碌的人有一個(gè)共同思維特質(zhì),即注意力被稀缺資源過(guò)分占據(jù),引起認(rèn)知和判斷力的全面下降?!?/p>
村民們都是窮人,只想著從朱之文那里得到錢,哪里還會(huì)想到什么感恩呢。人的注意力都在錢上,往往會(huì)覆蓋了人的道德光輝,這就是人性。
穆來(lái)納森的演講對(duì)社會(huì)階層理論,國(guó)家政策,技術(shù)發(fā)展模式都有重要啟示。比如美國(guó)共和黨認(rèn)為窮人之所以窮,是因?yàn)楦F人不努力;民主黨則認(rèn)為,貧窮的根源來(lái)自社會(huì)的不公平,國(guó)家應(yīng)該主持資源再分配給窮人。
穆來(lái)納森的研究卻說(shuō)明,兩黨都錯(cuò)了。窮人不是不努力,而是因?yàn)殚L(zhǎng)期貧窮,失去了擺脫貧窮的智力和判斷力。這種情況不變,窮人很難有突破。而如果簡(jiǎn)單的將錢給窮人,窮人的“稀缺頭腦模式”也會(huì)導(dǎo)致他們無(wú)法利用好這些資源和錢。這和有人中了彩票,幾年后依然又變成窮人了是一樣的。
所以一個(gè)合理的社會(huì)脫貧方式應(yīng)該是,建立最基本的社會(huì)安全體系。同時(shí)保有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上升通道,資源入口向全社會(huì)開放,使得個(gè)人能保持正常思維,有尊嚴(yán)的生活。
朱之文現(xiàn)象,表明人性不需要測(cè)試,也往往禁不住測(cè)試。人性需要引導(dǎo),所以才會(huì)有道德和法律。朱之文現(xiàn)象,自古有之,值得深思。
摘自獨(dú)立學(xué)者,詩(shī)人,作家,國(guó)學(xué)起名師靈遁者散文作品。
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