“青竹馬，的的駕。我騎竹馬走四方，中了狀元，接新娘，新郎新娘喲，同呀同拜堂！”這是表現中國對聯文化的一個古裝電視劇的主題曲，詞兒寫的活潑生動優(yōu)美，曲兒吟唱的清脆悅耳，電視配圖為兩岸隱隱青山，一脈碧波清流，一個穿長衫的少年書生站在船頭，白衣飄飄，美圖靚歌，縈繞于心，久久不能忘卻。

看著京劇名家李世濟和葉少蘭主演的《三堂會審》，穿紅袍戴紗帽，手提玉帶的王金龍坐在大堂之上喬裝作態(tài)，揪心吊膽卻又假裝不在意面前跪的可憐蘇三，不知怎么，心里蹦出上面這幾句歌詞。編戲的就是會排揎人，生生把個狀元公出身的審案官給捏到這種兩難境地，任由另兩個品級低的同僚譏笑嘲弄，把那些眠花宿柳的風流韻事兒給盤問個底兒朝天。

舊時雖實行愚民政策，提倡什么父子君臣的儒家思想，借口“女子無才便是德”，不給大多數女性受教育，甚至把老百姓當羊一樣“牧”。可在民間還是有讀書上進的思潮在暗中涌動。起碼春秋戰(zhàn)國時期各種學派林立，學風端正，連孔老二遇到的野人小兒都能說出一番科學大道理。那時崇尚知識和能力，比如蘇秦窮困時回家，黃金盡，貂裘蔽，父母妻嫂都看不起他。一朝精研《鬼谷》，佩六國印，高車駟馬回來，立馬都笑臉夾道相迎。

秦皇焚書，漢帝尊儒，后世不再靠舌辯取士，而是依靠門閥權勢和兵力定官位，此風延續(xù)到魏晉，養(yǎng)出好些磕五石散，持牛尾巴清談的閑云野鶴。成日醉醺醺，處理不得政府官事兒，需改進。于是隋唐之后，生出另一條仕途之路，讓官二代三代以外的平民有了進身之階，那就是科舉制度。

能在科舉中金榜題名的自然是當時的精英。許多青史標名的官員都通過這條路被選入官場，連大宋朝名動天下的蘇門三學士也不例外，父子兄弟書文寫策，競相爬入皇帝的彀中。皇帝也得意，有把大蘇小蘇留給自家兒子做太平宰相之意。沒料到大胡子東坡一肚皮的不合時宜，保守派司馬光嫌他，改革派王安石也嫌他。盛年之際，自黃州嶺南，一路貶到海南島，只能教化些方外之民，啖好些年燒豬肉荔枝椰子，倒也瀟灑自在，可惜屈了滿腹才情，一腔壯志。

清末名妓賽金花，小時愛吃豬油拌飯——又叫“狀元飯”，家人笑她，“小時愛吃狀元飯，長大嫁個狀元郎。”后來窮的飯都沒得吃，不得不靠賣笑掃榻迎賓。誰承想竟然在風塵中真遇到個狀元郎，雖說老點，也有正妻，嫁過去只能當小妾。再往后洪狀元奉命到國外當大使，賽金花堂而皇之地跟去，洋派裝扮，鞋漏香粉，步步生蓮，做起大使夫人。當然洪狀元死了，她該做什么還做什么，依舊風流度生活，半點不受狀元夫人的名頭約束。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

而《陳三兩爬堂》則是狀元師傅的夢。美才女陳三兩淪落風塵，與親兄弟失散，救得另一個小書生。為監(jiān)督課業(yè)，設下提鈴計，一邊在屋里接客賣笑，一邊用線牽鈴提醒在另一個屋里的學生讀書，指望他考中狀元來解救自己。

這類戲大約都是那些不得志文人編的，與《桃花庵》相似，無非罵那些考上狀元的，是小尼姑養(yǎng)的，或是妓女教的，要么就跟《三堂會審》里王金龍一樣，是個流落煙花的敗家子。褒貶笑罵，或許出于吃不到葡萄說葡萄酸的心理。

還有狐仙版的，如《聊齋》里的鳳仙，此鳳仙非彼民國時的小鳳仙，丈夫學習好時，她會在鏡子里嬌婉地笑笑，以資鼓勵。狐貍老丈人看不起窮書生時，她在聚會時當眾大唱《破窯》一折，以示抗議。

也有女生勵志的，虛擬的如女駙馬馮素貞“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元?！薄对偕墶访消惥爸袪钤?，做新郎，拜丞相，入朝堂，倜儻瀟灑振朝綱！”把仕途想像的那么容易，朝堂想像的那么偉光正！現實版里，只有太平天國出了個女狀元傅善祥，大美女加才女，在東王楊秀清的手心床上輾轉騰挪，身敗名裂，無所歸依，只落得“一代傾城逐浪花”的悲歌。

國人向來有狀元情結的，高考結束，各中學門口都掛著大紅的橫幅，標榜著本校的各類狀元，各種湊熱鬧的花樣也層出不窮。這狀元是古代那狀元么？現在孩子們小學初中高中大學，十幾載寒窗，為的是將來順利踏入社會而學的各類基礎科學知識，或是各行各業(yè)的科學技能，因此，再不必以舊時那種一人得道，雞犬升天，封妻蔭子，家族得勢的混賬思維行事。

再說，即便是古代的狀元，一旦考上，也得循例一步步在官場熬個多少年，才能混出頭，不可能如《五女拜壽》和《玲瓏塔》戲文里唱的那樣，剛考上，就封個七府八府巡按，紫袍金帶黃金印，官聲赫赫，威風凜凜，帶著大隊人馬，捧著給老婆的鳳冠霞帔出京去懲惡揚善，教化民眾！

想起《儒林外史》中那個點兩根燈草都不肯閉眼的嚴監(jiān)生，還有他那兩個只認錢認東西，遇事就縮頭縮腦的秀才大舅子王德、王仁，說什么“身在黌宮，片紙不入公門?！痹诔薁钌线B名都不肯列，也是醉了。

現在也還有這樣的人，自以為如何如何，事不輪到自己頭上，就不肯出言發(fā)聲諍諫，指望著那些貪腐的官上垂憐，得到些別的好處。“覆巢之下，豈有完卵？”獨樂樂，紅袍烏紗，可能么？

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