與詩(shī)友對(duì)話

文／斗山斗士

我問(wèn)詩(shī)友:我們寫詩(shī)作詞為什么要按照＜韻譜＞的格律規(guī)范填寫呢？

甲詩(shī)友說(shuō):我以前只是讀過(guò)幾首唐詩(shī)宋詞，但從來(lái)沒(méi)有寫過(guò)，也不知道怎么去寫，＜韻譜＞皆是歷史名人和現(xiàn)代權(quán)威人士所定，我想他們皆不會(huì)錯(cuò)，所以就照譜相填。此友真誠(chéng)！

乙詩(shī)友說(shuō):古人云:沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，既然古人已為我們立下了規(guī)矩，我們就得按規(guī)矩填寫，只有如此才能稱為(律)詩(shī)詞，不然就不能叫(律)詩(shī)詞。此友不但無(wú)知且善狡辯！

丙詩(shī)友說(shuō):中國(guó)詩(shī)詞均體現(xiàn)出了抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美，這是中國(guó)詩(shī)詞特有的美感。古人發(fā)現(xiàn)這種美感只有用同一韻部的字，并平仄相間，上下錯(cuò)位才能夠體現(xiàn)，所以他們根據(jù)古代名詞參酌而審定，以此擬定了詩(shī)律詞規(guī)。這是古人作詩(shī)用韻的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谖茨芊穸ㄆ浣?jīng)驗(yàn)的前提下，只能照譜填字。此友知詩(shī)！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我說(shuō):丙友知詩(shī)，當(dāng)贊！但丙友是否知道，若按＜韻譜＞填作，是否都能達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美呢？丙友說(shuō):不然！我又問(wèn):若按＜韻譜＞填作，是否就不會(huì)有澀口不暢，意理不明的詩(shī)詞了呢？丙友說(shuō):未然！我又問(wèn):若不按＜韻譜＞填作，是否就不能作出有瑯瑯上口音樂(lè)美的詩(shī)詞呢？丙友說(shuō):也不盡然！我說(shuō):既如是，可見(jiàn)＜韻譜＞總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)還不夠全面。＜韻譜＞只是一個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它并未把中國(guó)所有文字的音調(diào)，音色和體現(xiàn)音樂(lè)美的文字組合全部掌握清楚，中國(guó)文字尚有多種體現(xiàn)音樂(lè)美的文字組合等著我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā),利用和總結(jié)，我們?nèi)糁煌Ａ粼冢柬嵶V＞的認(rèn)識(shí)水平上，中國(guó)那些更能體現(xiàn)音樂(lè)美的文字組合就不會(huì)得到開(kāi)發(fā)和利用，中國(guó)詩(shī)詞也不會(huì)得到繁榮和發(fā)展！丙友說(shuō):然！我又說(shuō):再者，詩(shī)講意境，文講思想。一詩(shī)一意境，不同的意境須用不同的文字去營(yíng)造，因所用文字的不同，其發(fā)音也不盡同，既發(fā)音不同，又怎能做到于＜韻譜＞契合呢！經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，但不能停止！再過(guò)幾萬(wàn)年也不能停止，停止就代表著死亡。試想宇宙是動(dòng)態(tài)的，世界是動(dòng)態(tài)的，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物也是動(dòng)態(tài)的，只要是動(dòng)態(tài)的就會(huì)發(fā)生變化，一切的一切皆應(yīng)隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化。寫詩(shī)是即興文章，也就是在觸景生情，興致乍現(xiàn)之時(shí)，遂口吟出，自然天成，豈能通篇謀律，逐字校譜爾！只有如此吟出的詩(shī)詞才能體現(xiàn)出''清水出芙蓉，天然去雕飾''的自然美，那才是真正的天籟之音。丙友說(shuō):然！甲友說(shuō):若不按譜填作，不管寫的多好，官方網(wǎng)報(bào)刊就不認(rèn)同，民間網(wǎng)站的管理和版主也會(huì)指斥:出韻,出格,出律。寫詩(shī)作詞若得不到他們的認(rèn)可，那還有什么意義呢！我謂甲友說(shuō):寫詩(shī)作詞是為了表心明志，反應(yīng)社會(huì)！并不是為那些主編,網(wǎng)管而寫。甲友讀過(guò)中國(guó)近代革命史嗎？象李立三,王明,搏古,李德等，他們根本就不了解中國(guó)的實(shí)情，只會(huì)拿著馬列主義的本本來(lái)指導(dǎo)革命，中國(guó)革命差一點(diǎn)就葬送在他們手里。那些主編 網(wǎng)管和王明,博古他們一樣，只會(huì)拿著＜韻譜＞的本本當(dāng)教條，不從中國(guó)現(xiàn)行的白話文,新創(chuàng)生的名詞術(shù)語(yǔ)和人民的理解能力等實(shí)際情況去考慮，他們片面主觀的固化陳規(guī)，中國(guó)詩(shī)詞遲早也會(huì)毀在他們手里。人生雖然短暫，歷史卻很漫長(zhǎng)！我們要風(fēng)物放眼，不要圖眼前的虛名。那些主編,網(wǎng)管所認(rèn)可的并不一定就能夠得以流傳，那些主編,網(wǎng)管所不認(rèn)可的也不一定就得不到流傳，他們雖可暫時(shí)主宰一首詩(shī)詞的命運(yùn)，但他們卻主宰不了歷史！杜甫在《戲?yàn)榱^句》（其二）中說(shuō):王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。當(dāng)時(shí)那些輕薄之徒早已'爾曹身與名俱滅'了，王楊盧駱敢于創(chuàng)新卻流下了萬(wàn)古詩(shī)名。我們只要把詩(shī)寫好，就會(huì)得到人民的贊同，然后經(jīng)過(guò)大浪淘沙，歷史沉淀，最終就能得以流傳，那才是真正的金子。毛澤東曾說(shuō):會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年。只要我們有穿越歷史的眼光，并知道了為什么而寫，為誰(shuí)而寫！就能沖破束縛，成就自我。毛澤東的詩(shī)詞都不合格律，雖受到'格律'派的指斥，卻動(dòng)搖不了毛澤東詩(shī)詞在人民心目中的地位！甲友說(shuō):然也！乙友說(shuō):天不變，道亦不變，祖宗的成法不可變！我說(shuō):以前是封建主義社會(huì)，現(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)，以前實(shí)行的是文言文，現(xiàn)在實(shí)行的是白話文，不但天變了，道也變了，世界已發(fā)生了翻天覆地的變化，難道'祖宗的那點(diǎn)成法'就不可變了。乙友說(shuō):政體和詩(shī)體怎能相提并論！詩(shī)體就是公式和定理，一萬(wàn)年也不能變！我說(shuō):公式和定理是在特定物質(zhì)條件下才能成立的，如:勾股定理，那是在有一個(gè)直角的前提下才能成立，你寫詩(shī)作詞都要表現(xiàn)直角嗎？再如:一個(gè)氫原子加兩個(gè)氧原子表示的是水。我現(xiàn)在要表示的是鹵水，氫二氧還能表示嗎？這個(gè)公式還成立嗎？我現(xiàn)在要用鹵水做豆腐了，該用多少鹵水呢？化學(xué)公式能回答嗎？不能！這要根據(jù)豆質(zhì)的好壞，火之大小，豆?jié){的粗細(xì)，當(dāng)?shù)厮|(zhì)的成份和鹵水的成份所決定。只有把這些掌握清楚了你才能做出豆腐來(lái)。這就是經(jīng)驗(yàn)！但這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也不是萬(wàn)能的，再換一個(gè)地方，你還得根據(jù)當(dāng)?shù)氐乃|(zhì),氣侯等條件的不同而做出相應(yīng)的調(diào)整，方能做出優(yōu)質(zhì)的豆腐。你若只依照先前的經(jīng)驗(yàn)，不根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的變化而變化，你就再也做不出優(yōu)質(zhì)的豆腐來(lái)了?；瘜W(xué)公式只是原子分布式，不是化學(xué)反應(yīng)式，化學(xué)反應(yīng)式也是根據(jù)條件的不同而得出不同的結(jié)果，也不是一塵不變的！寫詩(shī)作詞也應(yīng)根據(jù)條件的不同，和所表達(dá)的對(duì)象不同而發(fā)生變化，豈能一味效譜爾！乙友說(shuō):手拿鋼鞭面朝南，英雄一天說(shuō)一天。不管你怎么說(shuō)，我所認(rèn)定的絕不會(huì)改變，只要用我當(dāng)主編或網(wǎng)管，我就會(huì)用我的認(rèn)識(shí)去評(píng)帖！乙友頑固不化，誰(shuí)能奈他何呢?。?！

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