書法藝術(shù)的宗旨與底線

——有感于當(dāng)今書壇亂象與浮躁

賴 建 青

日前，在微信上看到北京中書協(xié)考級(jí)中心翟衛(wèi)民先生鐫刻的兩枚印章，其中一枚的內(nèi)容是“意與古會(huì)”。在這枚印章上，“會(huì)”字（繁體）的“人”字頭與下筆的一橫畫相連，形成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“等腰三角形”；這個(gè) “等腰三角形”的下面是一個(gè)“田”和一個(gè)“曰”字（原本應(yīng)該是“日”字的卻被非常夸張地壓扁成了“曰”字）；“等腰三角形”的頂部與“古”字下面橫畫的中間相連，它的頂尖完全嵌入了橫畫中，渾然一體。而“等腰三角形”與下面的一個(gè)“田”和一個(gè)“曰”（日）均有一些距離。如果不是旁邊有邊款，我怎么也想不出“古”字下面連著一個(gè)“等腰三角形”是什么字，它與下面的一個(gè)“田”和一個(gè)“曰”（日）字有什么關(guān)系。通過微信與翟先生交流，他卻不以為然，認(rèn)為我是“少見多怪”。

書法（包括篆刻）是從漢字的基礎(chǔ)上升華而形成的一門藝術(shù)，是中華民族特有的藝術(shù)。

在百度百科上對(duì)藝術(shù)的注釋是：“藝術(shù)，是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱，詞義很廣，由加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成的一種美，是思想、境界的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。藝術(shù)是語言重要的補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對(duì)方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有他獨(dú)特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從以上注釋中可以看出，藝術(shù)是一個(gè)分門別類非常廣博的世界，文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等，藝術(shù)家可以在自己所屬的世界里自由地遨游。然而，正如愛因斯坦曾指出的:“世界上沒有絕對(duì)的事情,只有相對(duì)的?！瘪R克思辨證唯物主義也認(rèn)為“世界上沒有絕對(duì)的真理。”因此，每個(gè)藝術(shù)世界的自由都不是絕對(duì)的，都有著自己的界限，一旦逾越了界限，就不再屬于這個(gè)藝術(shù)。

書法作為一門從漢字基礎(chǔ)上升華而形成的藝術(shù)，它也與所有的藝術(shù)所有的事物一樣有“他獨(dú)特的訴求”，有著自己的界限，同時(shí)也有著自己的宗旨與底線。

作為升華的藝術(shù)，書法比一般的書寫漢字有更大的自由空間。可由于對(duì)藝術(shù)相對(duì)自由的誤解，有一些人認(rèn)為書法藝術(shù)有絕對(duì)的自由，可以隨心所欲，這種誤解導(dǎo)致了古往今來許多違背書法藝術(shù)宗旨或觸碰書法底線的現(xiàn)象。

如有一些人認(rèn)為書法既然是藝術(shù)，書寫時(shí)多一筆或少一點(diǎn)都沒有關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)說起來似乎有道理，在古代書法家的墨跡和碑刻上也有這種現(xiàn)象。但這并不是“絕對(duì)的真理”，并不是什么字都可以這樣寫，實(shí)際上就是要看的是寫什么字。以“王”字為例，如在上面加一點(diǎn)，就成了“主”字；在右下邊加一點(diǎn)，就成了“玉”；如少寫上面的一橫，就成了“土”；少寫中間的一橫，就成了“工”字；少寫下面的一橫，就成了“干”字；還有比如“大”字，上面多一橫就成了“天”字，右上角多一點(diǎn)就成了“犬”，左下方多一點(diǎn)就成了“太”字……而清朝乾隆皇帝在承德避暑山莊所題寫匾額上的“避”字，由于“避”字右邊的“辛”字下面多了一橫，因?yàn)檫@是出自皇帝的手筆，而被人稱之為“天下第一錯(cuò)字”?？晌艺J(rèn)為這在書法藝術(shù)的意義上來說它不算是錯(cuò)字，因?yàn)榫瓦@個(gè)“避”字來說，下面多一橫并不會(huì)讓人誤認(rèn)作其他的字。

其實(shí)，無論是書寫時(shí)多一筆或少一點(diǎn)都有一個(gè)原則，就是不會(huì)使這個(gè)字變成另一個(gè)字的前提下才行，其根本的區(qū)別就在于此。如果書寫時(shí)多一筆或少一點(diǎn)變成了另外的字，會(huì)讓人產(chǎn)生歧義，那就是錯(cuò)誤的。

漢字是方形的文字，每個(gè)漢字都是獨(dú)立成形的。而從漢字升華的書法藝術(shù)在書寫時(shí)，為追求書寫速度快捷和追求強(qiáng)烈藝術(shù)性所形成的行書和草書可以有“連筆”“連字”的寫法。行書和草書 “連筆”“連字”的寫法是“承上啟下”的一種關(guān)系。以“連筆”為例，是本字中上一筆的末端與下一筆的起始端以“牽絲引帶”或“筆斷意連”的一種“虛”的方式相連；而“連字”則是上一字最后一筆的末端與下一個(gè)字第一筆的起始端以“牽絲引帶”或“筆斷意連”的一種“虛”的方式連接起來，這是可以的。但是，在楷書、隸書和篆書書寫時(shí)每個(gè)字應(yīng)該是獨(dú)立成形的，不能出現(xiàn)“連筆”和“連字”的寫法。

漢字是獨(dú)體或多結(jié)構(gòu)的文字，如“月”、“人”、“口”等是獨(dú)體字；“思”、“息”以及“相”、“把”等分別是上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)；“意”、“冀”和“樹”“御”等分別是上中下、左中右結(jié)構(gòu)的字。在書寫時(shí)，字與字之間必須有距離，通常叫做“字距”，行與行之間的叫做“行距”；而每個(gè)字結(jié)構(gòu)之間也有距離，但結(jié)構(gòu)之間的距離應(yīng)該明顯比“字距”和“行距”小。這在楷書、隸書和篆書書寫的作品中尤其重要，如果本字結(jié)構(gòu)之間的距離比“字距”“行距”更大，就違反了漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)則而無法辨認(rèn)，不能成其字了。同樣，書法的本源是漢字，如果書寫時(shí)脫離了漢字的結(jié)構(gòu)原則就成了錯(cuò)別字，也就不再成其為書法了。

篆刻和篆書一樣，屬于楷書的范疇，“楷書如立”，不應(yīng)該像行書草書那樣有“連筆”、“連字”以及有意拉大結(jié)構(gòu)距離的現(xiàn)象，而應(yīng)該把握好“字距”、 “行距”以及本字結(jié)構(gòu)之間距離的處理，不能任意而為之。

“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？”（摘自毛澤東《念奴嬌?昆侖》）翟衛(wèi)民先生篆刻的印章“意與古會(huì)”，他沒有“寶劍”，卻用篆刻刀將“會(huì)”字（繁體）裁為了三截，一截贈(zèng)“古”（其“等腰三角形”頂尖與“古”字末筆橫畫的中間相接，不是上一字最后一筆的末端與下一個(gè)字第一筆起始端的連接，也不符合“連字”“連筆”的寫法），一截留“田”，一截成“曰”（本應(yīng)為“日”）；令人觀之如“丈二和尚摸不著頭腦”，若置身于云里霧里，莫辨西東。

愚以為，書法藝術(shù)的宗旨是“讓漢字更美，更具有藝術(shù)性”；書法的底線是“不脫離漢字本體，不產(chǎn)生歧義”；這兩者的共性就是“有美感，可辨認(rèn)?！?/p>

藝術(shù)被人們稱作為“帶著鐐銬的舞蹈”。

為什么說藝術(shù)是帶著鐐銬的舞蹈呢？就是說藝術(shù)創(chuàng)作沒有絕對(duì)的自由，每一種藝術(shù)都有它必須遵循的宗旨和底線， “鐐銬”是對(duì)藝術(shù)相對(duì)自由非常形象而且準(zhǔn)確的比喻。書法藝術(shù)創(chuàng)作也一樣，注定是“帶著鐐銬的舞蹈”。

只有“帶著鐐銬的舞蹈”，才是真正的藝術(shù)。

有人曾指出：“書法是最簡單的藝術(shù)，又是最高深的藝術(shù)。”這正如“自成一體”一詞一樣，既是贊譽(yù)書法最高境界的詞語，可也是誤人最多的詞語。在書法創(chuàng)作的追求中，“自成一體”是所有書法家孜孜以求的夢想。然而，“筆成塜，墨成池，不及羲之及獻(xiàn)之”，要達(dá)到“自成一體”，必須遵循書法藝術(shù)的宗旨與底線，又要經(jīng)得起“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)尺度”的檢測，確實(shí)不是一件很容易做的事，許多人窮盡一輩子的努力也達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)。于是就有很多人想走捷徑，舍本求末，他們打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，以“怪”邀寵，以“丑”為奇，以“媚”為美，以“俗”為拙等等，以求“自成一體”，把高雅純樸的書法藝術(shù)當(dāng)作了雜耍，但卻完全背離了書法“讓漢字更美，更具有藝術(shù)性”的宗旨和觸碰了“可辨認(rèn)”的書法藝術(shù)底線。如近代浙江紹興的徐生翁，其有些作品可說是集“丑、怪、俗”于一身，很具有這種代表性；還有原中書協(xié)的舒同，他的字呆滯笨拙，毫無藝術(shù)感……江西省書法家協(xié)會(huì)的毛國典先生，為了“創(chuàng)新”，東施效顰，把靈動(dòng)古樸的漢簡書體寫成僵硬呆板的線條，把秀逸有致的波磔（捺劃）寫成了一個(gè)個(gè)粗笨難看的“棒槌”……在他們的“書法”面前，令人絲毫感受不到漢字的妙趣和書法的美感。

從事藝術(shù)創(chuàng)作，就必須尊重藝術(shù)以及藝術(shù)的本源，必須遵循藝術(shù)的宗旨和底線，對(duì)藝術(shù)常懷敬畏之心。書法藝術(shù)是一片廣博而純潔的天地，“筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖”、“用筆千古不易?！币实菚ㄋ囆g(shù)的高峰，沒有捷徑可走，只有老老實(shí)實(shí)地從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)地在墨海中耕耘，“不積跬步，無以致千里；不積細(xì)流，無以成江海?！彼囆g(shù)創(chuàng)作來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。如果一昧地以“走捷徑”“爆冷門”的思維去追求“創(chuàng)新”，追求“自成一體”，就只會(huì)在歧路上越走越遠(yuǎn)。

臨池會(huì)百家，下筆有新意，取法乎上。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下以求索?！痹趥鹘y(tǒng)中出新，在積淀中升華，才能讓自己的書法藝術(shù)水平走向更高的境界。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3839532/