人為什么活著

——靈遁者

我覺得很多人會害怕別人問這個問題。因為一旦被人問，她就會去想：“我為什么活著？”我問過幾個人，他們都是先沉思，然后說：“你先說。”之后他們說其實是不知道或者不明確自己是為什么活著。說有時候很矛盾。

其實人為什么活著，這個問題很無聊。就像同樣是生命的狗啊，牛啊，它們從來不會問自己為什么而活著。

其實這個問題的答案，不比活著本身更重要。這就是答案。

“人為什么活著？”是個哲學(xué)問題。維特根斯坦對這個問題會說：”對于可說的，我們說。對于不可說的，我們保持沉默?！?而這個問題是不可說的，它不屬于自然科學(xué)范疇的問題，所以我們應(yīng)該保持沉默。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

農(nóng)村人說的粗一點就是：”活著就是活著，那來那么多為什么？我看你是閑的蛋疼！“話糙理不糙，就是這樣的。

人總是要死的，不光是人，其他生命也是。這正是我們珍惜生命的一個理由。而不是想死的借口。

誠然，人活著，就要遭受挫折，失落，失戀，災(zāi)難，甚至很多矛盾。有些人選擇了自殺，讓人惋惜。

惋惜的同時人們會再次問：”人為什么活著？“ 這個問題可以轉(zhuǎn)換為另一個問題：“人活著的價值或者意義是什么？”

人顯然不是從石頭縫里蹦出來的，是父母給的。生命你要或者不要，你都擁有了。而且從一出生，就注定了你要和給你生命的人有聯(lián)系。正如馬克思說：“人是社會性動物。”人作為社會的人，要想獲得基本的承認(rèn)和認(rèn)同，就必須勞動和作為。這就是為什么馬克思說：“人的價值在于奉獻(xiàn)?！?/p>

是的，歷史上很多郁郁不得志的人，自殺了。就是因為得不到認(rèn)同，獲得不了他所認(rèn)為活著的價值。覺得沒有意義，就死了。

就像我看過一個電影。一個老頭被監(jiān)獄里關(guān)了20多年，后來被釋放了。他不知道出了監(jiān)獄自己還能干什么，能為別人做什么，什么都不會了。原來的規(guī)則都變了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到監(jiān)獄，因為監(jiān)獄里有他的位置，別人需要他。但監(jiān)獄不再要他了。所以最后他選擇了自殺。

還有很多現(xiàn)在的年輕人失戀自殺。覺得一個人是他的一切，當(dāng)這個人存在，他的天空就是美麗的，就是亮的。當(dāng)這個人離開了，就感覺天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下來，沒有任何意義。所以自殺了或者殺了別人。 其實都是很愚蠢的。

這是個人因素，這是環(huán)境使然。我依然可以對得不到認(rèn)同而自殺的人說。你們活的不自然，不透徹。

因為中國還有一種生存哲學(xué)叫：道法自然。 一只被閹割的牛羊，沒有過多的生氣，繼續(xù)活著。我們說它們智力低下。事實是，正是這樣的智力低下，讓它們知道別的牛羊，不會因為他們被閹割了，而孤立他們。

而人就不一了。你被閹割了，就會被不認(rèn)同，甚至孤立。作為社會人，你格格不入了。有的人就自殺了。但有不自殺的人，比如司馬遷，不但沒有自殺，還忍辱寫書，終于青史留名。

道法自然就是活著的一種智慧。你在追求活著的價格和意義的時候，帶著它，你就不累，你也不苦。更不會自殺。

舉一個這樣的例子，有點傷雅。但我執(zhí)意要這樣的寫。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。

活著的自我認(rèn)同要永遠(yuǎn)存在，自我承認(rèn)要永遠(yuǎn)堅定。這就是為什么很多哲人說：“改變不了外界的東西，就先改變你自己?！?/p>

最后的總結(jié)應(yīng)該是這樣的。人為什么活著，答案無意義，不可說。答案本身不會比活著更重要。就像死這種經(jīng)歷不是活人的體驗，本身活著的人，也沒有必要問自己為什么活著。

至于活著的價值是什么，我贊同馬克思的話。被認(rèn)同，被承認(rèn)是人價值的體現(xiàn)。你有想法，你有目標(biāo)，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困難了，堅持再堅持。走不通了，對自己說：“好吧。走另一條路。無論如何，我相信自己，我認(rèn)同自己。我干過了，我努力了，起碼我無愧于天地，無愧于自己?！?/p>

2016年3月29日。

摘自獨立學(xué)者，詩人，作家，國學(xué)起名師靈遁者散文作品。

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