我愛上文學(xué)，無疑是從重口味開始的。那些流光溢彩的辭藻、綺麗鋪排的句式，讓人讀之氣勢恢宏、如墜云端，有時竟不知不覺跟隨作者，漫游到這樣的世界，茫茫然不知所蹤。尤其是古典詩詞，那一種典雅、精致，充滿著浪漫和韻味，讓人情懷頓生，愛不釋手。同時，那些感覺又只能跟從作者的生活背景和生活情態(tài)去對號入座，那并不是你。因此我嘗試著自己去寫，把自己某一時的情懷，斟字酌句，融于字里行間。我并不生活在那樣的時代，所讀的經(jīng)典也并不多，寫出來的自然如東施效顰，常見笑于大方之家。但無疑的是，古漢語中字字珠璣、韻味深長絕對是中國文學(xué)上難以逾越的豐碑，但那樣的時代已經(jīng)過去了，我們?nèi)缃裆钤谝粋€充滿白話文的世界里，時代的不同，文學(xué)作為服務(wù)性藝術(shù)，應(yīng)該考慮當(dāng)下的意識發(fā)展。

當(dāng)然古典文學(xué)里在追求文學(xué)美的時候，形式上有附庸風(fēng)雅的浮糜之風(fēng)，情感上也有無病呻吟的為賦新詞強說愁，描寫上更有故作高深的刻意用典，這使得文學(xué)在一定意義上是行差踏錯了的。近現(xiàn)代以來，太多的大家，寫出了很多的經(jīng)典作品。慢慢的，場景被寫爛了，詞匯被用爛了，文學(xué)如擁入了羊腸小道，尤其在這樣的讀圖時代，文學(xué)為了存在感，似乎只得加重了自己的口味。

我開始自己寫東西的時候，總是感覺需要加點讓人著迷和高深的東西，于是就注重文辭的多樣性和優(yōu)美性。就去古詩詞里找，去經(jīng)典的篇章里去找，去寫詩，去填詞，好像要把這些作為一個文人的標(biāo)示。但逐漸的，東西寫得多了，開始思考了，思考文學(xué)的本質(zhì)是什么？要解答這個問題，首先得看文學(xué)的服務(wù)人群和要達到的一個效果。文學(xué)區(qū)別于簡單的文字，它應(yīng)該是無太多現(xiàn)實意義的，如果是為了掙錢去迎合大眾的，我認(rèn)為那不是好文學(xué)，至少說它的文學(xué)意義太扁窄。

文化的普及，讓文學(xué)的感染力可以更好的為大眾服務(wù)，但娛樂的多樣化，又使得文學(xué)成了餐桌上并不起眼的一道小菜，為此用優(yōu)美去迷惑人，用典雅去吸引人，這是文學(xué)里不可不談的手段，因為典雅和優(yōu)美仿佛是全人類的理想。為此，我們絞盡腦汁去想，去寫，總喜歡通過不俗的字眼，浪漫的才情抓住別人，讓別人感嘆，讓別人信服，并承認(rèn)我們是多么有才華。面對生活和文字的素材，詞匯只有那么多，感受也沒那么新鮮，如何寫出好的文章，考驗著所有想在文學(xué)上有所收獲的人。而從一開始，為了讓這道小菜更有誘惑力，我們選擇了加更多色彩豐富的醬汁，并為了形成持續(xù)性的受歡迎，我們還得增加更豐富而有層次的味道，比如麻，或者辣。

還記得自己以前寫東西，尤其在完成以后，都極力想擬一個抓人的題目，因為那樣更直接，更容易獲得點擊。要想在信息之海中獲得機會，這確實是一個不得不說的選擇，但同樣因為這樣的心理，我們的文章常常被市場化了，因此內(nèi)容也就因市場發(fā)生著轉(zhuǎn)變，我們不能很單純的做文學(xué)了。那么當(dāng)文學(xué)變得重口味，就一定是為了博得市場歡心而產(chǎn)生的畸形。

一切的藝術(shù)形式，應(yīng)該說都是為感受服務(wù)的，最簡單的來說就是你是否被感動了。感動這一種情緒可以是快樂的，也可能是痛苦的，它有效的刺激了你，讓你產(chǎn)生了感觸，進而感動。要想使一個人感動，最簡單的一點，就是真實。這種真實是在于它的邏輯、它的組成是值得去相信的，是鮮活的，你能走進去，不會感覺自己置身于文學(xué)世界之外。古今中外，很多有名的小說幾乎都帶有一定的自傳性質(zhì)，這似乎也可以說明，越加真實具體的東西，往往越能打動人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國文學(xué)經(jīng)歷過最浮糜最不自然的時期，散文和韻文都走向了駢偶濫套，旁征博引的怪圈。而今天，我們更多的看到那些隨欲望游走的網(wǎng)絡(luò)低俗小說，毫無節(jié)制的瞎編亂造，沒有內(nèi)涵，沒有素養(yǎng)，如快餐一般。除此之外，依然有好為人師的、善于講大道理的、慣常賣心靈雞湯的，充斥其中。為了寫作而寫作的偽文學(xué)，不再為了感受而服務(wù)。而事實上，文學(xué)也應(yīng)該像繪畫一般，躍然紙上，可以很直觀的讓人產(chǎn)生豐富的同感。其中的技法和手段，都是為了感受而服務(wù)，而不是用來炫技，用來標(biāo)榜的。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該回歸到它真實的位置，即為了感人。要感人就要有真情實感。中國人喜歡講文學(xué)的境界，那就是把自己真實的情緒，投射到外在的事物中去，情境合一，物我兩忘。

做文學(xué)就是做藝術(shù)，好像并不是簡單的事，這里面好像需要所謂的天賦，所謂的機遇。卻也真的是一件很簡單的事，只是我們把它弄得復(fù)雜了，或者被一定的社會需求、現(xiàn)實欲望給弄復(fù)雜了。說起簡單，一定要先知道藝術(shù)是如何而來的，有一句說了就像沒說的話是這么闡釋的——來源于生活而高于生活。我的理解是這樣的，誰都需要生活，這其中有太多的事情讓你產(chǎn)生了情緒，這種真實的情緒是源于生活的。但你并沒有因此去簡單的認(rèn)同一定的世俗觀念，有你自己的主張，那么這個過程就是藝術(shù)的開始。藝術(shù)應(yīng)該是你用你的個性，去真實展現(xiàn)了你不等同于現(xiàn)實的理想。因此藝術(shù)就是一個人的率性而為，何其簡單。

我們都生活在一定的現(xiàn)實里，文學(xué)家看到的和你看到的幾乎別無二致，不一樣的是，他們能用一定的文字，更加系統(tǒng)、更加有條理、更加形象的說出來。說到你心坎上，觸動你的神經(jīng)。做文學(xué)，不可缺少的應(yīng)該是想象力，最不能忽略的應(yīng)該是同情心，最重要的要有一顆純粹的本心，有了這些，不管你的風(fēng)格如何，遣詞造句如何，作品一定可以是優(yōu)秀的，但不一定被別人看到，因為有太多更加亮眼的信息很容易就把你覆蓋。因此，做真文學(xué)的人，首先要有不被發(fā)現(xiàn)的準(zhǔn)備，安貧樂道。如果不能承受這個結(jié)果，趁早別做了。其他的藝術(shù)也是，如果一定要把藝術(shù)兌換成價值，那么只需要考慮市場價值就行了，因為那已經(jīng)沒有藝術(shù)價值了。對藝術(shù)來說，本心很重要，想象力可以培養(yǎng)，同情心可以去感受。有了純粹的本心，你就有了力量，才能去對抗生活并高于生活。

當(dāng)生活的重口味，影視的重口味撲面而來，我們是否已經(jīng)失去了免疫力，我們沉浸在各種刺激之中，懸浮在沒有營養(yǎng)的空中花園里，卻忘了，終究要歸到平淡中去。

文學(xué)并不是一小部分人可以玩的東西，文學(xué)也并不是高高在上的東西，它來自于生活，來自于那個率真的你。當(dāng)我們在文字面前沒有了偽裝，沒有了作勢，沒有了偽善，沒有了求全，我們才真正開始了我們的創(chuàng)作。這不僅是對未來的期盼，也是對我的要求——擬一個不能再簡單的題目，寫一些并不高深的言論，用一些并不復(fù)雜的詞匯，把我所看到的、所想到的、所經(jīng)歷的，真實而率真的躍然紙上。

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