老子是一種大格局

——靈遁者

我們生活在這個(gè)世界上，總會被各種各樣的色彩和形式所吸引。錢啊，名啊，利啊，權(quán)勢啊等等這些東西，會圍著你。很多人知道自己的心態(tài)很燥，但是深陷其中。

理由是人是社會性動物，現(xiàn)在的人都是這樣的。我要往上走，往上爬?？萍嫉陌l(fā)展，改變了我們的生活習(xí)慣，生活準(zhǔn)則，生活態(tài)度。我一直說沒有敬畏之心，是我們現(xiàn)代人最大的原罪。

我有時(shí)候看看我自己，看看周圍的人，看看網(wǎng)上的圖片和信息，真的會覺得老子啊，莊子啊這些人活得才是真性情，真自然。

我們是該回到遠(yuǎn)古，去心對心的聽聽這些老者肺腑之言，聽聽他們的恬淡心態(tài)。找到這種智慧，普及這種智慧，我們這個(gè)社會，就不會有那么多嫉妒，有那么多不正常，有那么多神經(jīng)病。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

圣人從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們身邊，如春風(fēng)，如大山，如清泉?！安皇渌呔?，死而不亡者壽?！背鲎永献印兜赖陆?jīng)》，說的就是老子本身。他的五千言字，字字鎏金閃光。生命力比歷史上任何一位皇帝都強(qiáng)大。

詩人臧克家也寫過：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！?沒有真正去生活的人，去好好觀察生活的人，去思考自己，自己存在的價(jià)值和意義的人。記得上面的話，它本身就是一種人生價(jià)值的指導(dǎo)。

我們經(jīng)常說一個(gè)人的眼界有多遠(yuǎn)，格局就有多大。沒有飛機(jī)，沒有大炮，沒有望遠(yuǎn)鏡，更沒有飛船。老子的格局是咋樣。道德經(jīng)第一句話就很清晰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。”

大概翻譯是這樣的：可以說出來的道，就不是永恒存在的道。可以叫的出的名，就不是永恒存在名。無，是天地原始的稱謂；有，是萬物母體的名稱。所以常常從無中，去觀察道的微妙；從常有中，去觀察道的端倪。

這就是老子的格局，這就是老子對于世界的思考。他的格局不是吃飯，不是睡覺，不是一個(gè)村，不是一個(gè)縣，也不是一個(gè)省。他的格局是宇宙，是道。

我們知道“道”是貫穿《道德經(jīng)》的一個(gè)非常重要的概念?！兜赖陆?jīng)》本身也分為道經(jīng)和德經(jīng)兩部分。用我的話，可以這樣說，道經(jīng)就是世界觀，德經(jīng)就是方法論。

老子顯然不是理科生，但他是生活的實(shí)踐大家，大師。從樸素的事物中，總結(jié)出的道理，令我們現(xiàn)在的人都瞠目結(jié)舌?！疤煜氯f物生于有，有生于無?！薄暗郎唬簧?，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！边@些句子如洪鐘一樣，響徹了2千多年。還會繼續(xù)鳴響。

物理學(xué)上的真空不空，隔空傳輸不都是老子口里的話嗎。所以說大道至簡。老子很早就有了樸素的唯物主義精神了。

“圣人無常心，以百姓心為心?！薄疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”這就是老子。他說：“天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等;圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣

?！?所以說老子是最恬淡的人，他輕靈如水，是無人反駁的。他與自然一樣，他有宇宙常心。這就是圣人。試問這樣的人，會計(jì)較嗎？會嫉妒嗎？會貪財(cái)嗎？會痛恨嗎？

會的，因?yàn)樗彩侨?。起碼我是這樣認(rèn)為的。但是他能理解，他能控制，他能做到我們做不到的。用他的話說：無為而治，寵辱不驚。當(dāng)代的我們真的要記住老子的這句話：“寵辱若驚，貴大患若身?！本褪钦f別太把自己看的那么重。

上面說了，老子肯定不是理科生，由于生產(chǎn)力和理論知識的條件限制，老子肯定不清楚生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的矛盾，以及物質(zhì)世界具體的運(yùn)動規(guī)律。

所以他也提出了一些不是辦法的辦法。那就是“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂?！憋@然這是行不通的，也違背人類社會發(fā)展的規(guī)律。

但是這點(diǎn)瑕疵是必然的。不影響老子是一個(gè)真性情，恬淡不爭，灑脫無偽的圣人。

他還提出“以無為用，以有為利。”的思想。在當(dāng)代社會，應(yīng)該奉為生活心態(tài)的圭臬。所以他也說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄盀閷W(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！边@是對上面思想的最有力支撐。

人的強(qiáng)大，不是多學(xué)了多少技巧，語言，服飾，而是學(xué)會了包容，學(xué)會了寵辱不驚，這樣就可以做到以無為做無不為。這樣不斷的進(jìn)步，格局會小嗎？？別人還會不愿和你交朋友嗎？ 別人還會不愿意和你做生意嗎？？ 弄巧成拙，急功近利，投機(jī)取巧這些詞不都是太“有為”了嗎？？

而現(xiàn)在的我們呢？ 不正是這樣的急躁嗎？？ 能多掙點(diǎn)就多掙點(diǎn)，能撈一把就撈一把，不管不顧后面的人，甚至后代的人。

經(jīng)濟(jì)空前繁榮，空氣質(zhì)量，水土質(zhì)量空前下降。不就是大自然對我們的生活態(tài)度的警示嗎？？

老子對于后代人的影響很深，很多地方都有老子的塑像。他被我們頂禮膜拜，這是好的。尊敬一個(gè)心懷宇宙的人，是好的?？梢晕覀冺敹Y膜拜的時(shí)候，很多人是求財(cái)，求權(quán)，求精神病康復(fù)。

老子如果真的地下有知，只會搖搖頭離開。 是啊，明明良言妙藥就在那放著，你們還一天大喊：藥在哪？？幸福在哪？錢在哪？嗚呼，哀哉！

有人可能會說。那是因?yàn)槔献記]有生活在當(dāng)代。生活在當(dāng)代，說不定他比我們世俗，愛錢如命。環(huán)境是可以影響一個(gè)人。對于這種假設(shè)我們只能呵呵而笑。以我們的心度老子，莊子，孔子，孟子，竹林七賢等人，本身就是一種錯誤。

生活不管你處在那個(gè)年代。腦袋還是架在肩膀上，人還是有兩只手，兩條腿。浩瀚的宇宙在中華上下5千年，只不過是一眨眼而已。圣人就在我們身邊，不要說師道不存久也。

我在嗚呼而鳴的時(shí)候，不光悲哀別人，也悲哀我自己。我也是俗人一枚。

老子是一種境界?！安删諙|籬下，悠然見南下?！庇谖覀儊碚f太單調(diào)。我也是這么認(rèn)為。如果誰讓再回農(nóng)村，像小時(shí)候那樣住上半年，我是不愉快的，我是不習(xí)慣的。我怕我留戀大城市，我怕害怕農(nóng)村太安靜。

但是身在鬧市中，心中常常有老子這些字，出現(xiàn)在眼前，與我們來說是大恩惠，大太陽。

世界的種種有規(guī)律，你可以利用的上，那么恭喜你。如果你利用不上，那就改變自己。竹林七賢中的人，不是一開始都那么放蕩不羈，是因?yàn)閳?bào)國無門，事業(yè)受阻，甚至不那樣裝，反而又生命危險(xiǎn)。想想何苦呢，不若“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”來的自然，來的舒服。

所以說老子是一種境界，就5000多字，去看看，去聽聽。不要人云亦云，說老子多好多好。你其實(shí)感受不到的。

2015年12月26日。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩人，作家，國學(xué)起名師靈遁者作品。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3810231/