河北、保定與首都圈（1）

中國很大，所以中國就會有四大方言、八大菜系等等各是各的風格；中國人很多，所以中國人就會南腔北調(diào)，十里不同音，百里不同俗也很正常，光是河北各地的方言差距就很大，除了具有代表性的保定話和唐山話，其他地方的方言就是千奇百怪。比如唐山、承德等地方言更接近帶有玉米碴子味的東北話；承德、廊坊的方言也就是京城郊區(qū)話；邯鄲方言居然有和英語方言相似之處，冀州等地的方言居然比粵語還難懂；即便是太行山腳下的易縣的口音也和位于京廣線上的保定話有著相當大的區(qū)別，這可以從一些視頻的發(fā)音中聽出端倪。

大凡了解一些歷史的都聽說過“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”這一貶義順口溜。所謂“京油子”就是皇城根下的那些不務(wù)正業(yè)、游手好閑、輕浮油滑之人，或者自認為天子腳下就高人一等，無論做人辦事都有些油里油氣的，還有少許正義感的人，比如王朔筆下的《頑主》、馮小剛一炮打紅的《老炮兒》都是這樣的人，“衛(wèi)嘴子”說的是天津人的口才不錯，特會說，憑著三寸不爛之舌就可以搞定一切，馬三立、郭德綱就是其中的代表。

而保定人成為“狗腿子”的這句話之所以流傳甚久、影響甚遠，據(jù)說其原因有以下幾點：其一、無論是蒙古的元軍還是滿清的滿兵，占領(lǐng)北京以后的首要任務(wù)自然是鎮(zhèn)壓首都周邊的反抗勢力，拉出一幫地頭蛇拼湊出傀儡政府，而在當時，與京城咫尺之隔的保定自然就成了威嚴與懷柔并舉之地，漢奸自然不少。想一想別的城市的城墻或是四方或是長方形的，唯獨保定的城墻卻是呈朝靴狀，不言而語，當時的保定府就是皇帝的靴子，掌控著首都的南大門，自然就得服服帖帖才行。

其二，保定本來就是個盛產(chǎn)軍事人才的地方，那所被稱為“北方黃埔”的保定軍校培養(yǎng)了蔣介石、白崇禧、葉挺等近萬名軍官，其中1600多人獲得將軍頭銜。這些人遍布當時的軍界和政界，在中國近代的政治舞臺上發(fā)揮著非常重要的作用。只是在日寇侵華的時候，大批的國軍將領(lǐng)跟隨一些民族敗類一起投降侵略者成了漢奸，這也是一大污點。

解放戰(zhàn)爭到了決戰(zhàn)關(guān)頭，有大批國民黨部隊迫于解放軍的軍事壓力，受到共產(chǎn)黨的政治共識的感召，先后有177萬人向解放軍投誠、起義或者接受和平改編。來自保定軍校的就有傅作義、陶峙岳、劉文輝、張治中等一大批知名的國軍將軍。比如那個吳化文，先是追隨馮玉祥，后投奔蔣介石，再投靠汪精衛(wèi)，又反投蔣介石，最后加盟解放軍，一生事四主，后來還曾經(jīng)擔任過浙江省政協(xié)副主席。雖然他不是河北人，更不是我們保定人，可像他一樣，在關(guān)鍵時刻掉鏈子，貪生怕死、屈膝投降、賣國求榮的“狗腿子”也不在少數(shù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

按照保定人把“狗腿子”說成是保定府的“勾腿子”上來的理由，在于保定人熱情好客，嫉惡如仇，可以為朋友兩肋插刀，喜歡“勾腿子（保定話：摔交”）。說到哥們友情、朋友幫忙以及路見不平一聲吼，保定人特看不起京城人和天津衛(wèi)的那種動口不動手的樣子，保定人本來就熱心快腸，有些俠義情懷，還有些武術(shù)底子，看到什么不順眼的，揮拳就上、拿磚便拍，不象皇城根下的和海河邊上的人家那樣嘴上說半天，卻根本不敢動手。

燕趙大地盛產(chǎn)菊花，而菊花在中國傳統(tǒng)文化中意味著高尚的氣節(jié)，以它那凌霜而放、西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操；同時，菊花因為花開在深秋時節(jié)，花色純潔，也是用來悼念故人的。而菊花的本身就散發(fā)著一種高潔而蒼涼之氣，英氣逼人，浩然正氣，正是保定人的寫照。周杰倫為電影《滿城盡帶黃金甲》所寫的《菊花臺》很好的詮釋了這層意思：“菊花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃，花落人斷腸，我心事靜靜淌。北風亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙?！?/p>

河北、保定與首都圈（2）

從歷史上看，元明清以來，河北保定一直是畿輔要地，尤其是清朝將其作為直隸省會治所，開啟了保定數(shù)百年作為河北首府的歷史。因為這里“北控三關(guān)，南達九省”，因此自古就是京師門戶。即便是新中國成立以后，保定的重要地位依然不減，到上世紀六十年代，不僅有“萬歲軍”之稱的解放軍王牌部隊38軍調(diào)防保定，拱衛(wèi)京城，還有不少全國重點建設(shè)項目直接落戶保定，直接加強了保定的經(jīng)濟發(fā)展?？墒钦l也沒有預(yù)料到，隨著1968年河北省會遷往石家莊之后，這座城市的命運就尷尬的走向了另一個轉(zhuǎn)折點。

隨著省會的轉(zhuǎn)移，城市的資源配置自然傾向石家莊，同時由于保定距離京城太近，也隨著京城越來越龐大臃腫，人才、資金、項目等自然資源和人力資源紛紛流向首都，保定的發(fā)展自然就一落千丈。從那么多的網(wǎng)民的評論可以看出，到現(xiàn)在保定政治地位的降低直接導(dǎo)致了國民經(jīng)濟的滯后，而經(jīng)濟的滯后又直接導(dǎo)致了城市的經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力，國有企業(yè)普遍都不景氣；城市建設(shè)嚴重落后，到處塵土飛揚，道路狹窄，交通混亂，公交車陳舊；市民觀念嚴重落后，信息閉塞，穿著打扮土氣，游手好閑的混混多，社會治安也不好；雖然保定的大學不少，但既沒有文化氛圍，也沒有知識力量……于是，筆者就有些為自己的故鄉(xiāng)而無語了。

可見得，所謂北京后花園的吹噓是阿Q似的自我陶醉，從保定到京城不過一小時車程也不是什么值得炫耀之事，其實與首都距離太近原本也是一種悲哀，再說，誰都知道“伴君如伴虎”之類的警句。加上這些年，保定的經(jīng)濟實力早就被唐山和石家莊遠遠甩在后面，如今更是被滄州、邯鄲等河北二線城市所超越，如今的前省會城市只剩下邁出保定東站就可以看見的那座名為“京畿之門”的高大建筑矗立在站前廣場中央，依然在提醒人們這座城市曾經(jīng)有過的特殊地位。

很簡單的一個現(xiàn)象表明，改革開放由深圳直接帶動了南粵大地的經(jīng)濟；自貿(mào)區(qū)的出現(xiàn)，使得上海直接拉動了長三角的快速發(fā)展；就是一個西部開發(fā)、一帶一路的政策就使得成都和西安有了天翻地覆的改變，而近在咫尺的京城卻沒有給河北、乃至保定帶來興旺發(fā)達。道理很簡單，從北京變成首都開始，河北就是首都的柴米油鹽醬醋茶的供應(yīng)基地，保定就是京城的大菜地，而有人描繪了高速公路上那一眼望不到邊的重載貨車的車隊，那就是給京城送去的生活必需品。所以，外國軍事評論家說的對，只需扔幾枚炸彈，將北京與外界聯(lián)系的幾條道路變得癱瘓，這座沒吃沒喝的幾千萬人口的城市不亂才怪！

關(guān)于“首都圈”和“京津冀一體化”的概念一經(jīng)提出就使得河北人欣喜若狂，有關(guān)題材的股票連拉長紅，而那座一度傳聞將成為“副中心”的保定的房價更是翻著筋斗上漲，然而，隨著國家發(fā)改委出面否認，京城首腦的表態(tài)，也隨著今年河北《規(guī)劃》的出臺：終于承認一體化實際就是“做大保定城市規(guī)模，以保定、廊坊為首都功能疏解的集中承載地和京津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要承載地?！边@也就是說，所謂的“首都圈”并不是保定想要什么就有什么，而在于北京想給什么就得承擔什么。塵埃落定，無論是股票還是房價都成了曇花一現(xiàn)的“狂歡”

更要命的是，其實早在1982年的《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中就有了“首都圈”的概念，后來無論是上世紀90年代中期的“環(huán)渤海經(jīng)濟圈”、2001年的“大北京規(guī)劃”還是2004年的京津冀都市圈區(qū)域規(guī)劃，都在用“首都圈”這張大餅來誘惑饑渴的河北與保定，結(jié)果從來都是“聽見樓梯響，不見人下來”。而這一次雄心勃勃的京津冀和“首都圈”的設(shè)想是夢想的重要組成部分，加上北京越來越容易拉響霧霾警報，首都從未像現(xiàn)在這樣迫切地希望解決自身的環(huán)境問題，就肯定會向河北和保定轉(zhuǎn)移一系列高污染的資源密集型制造業(yè)。遺憾的就是，居然沒有人向決策層指出，這樣的轉(zhuǎn)移不僅不能幫助相關(guān)企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級換代，也不能實質(zhì)性地改變京城的空氣狀況，更為今后更大的霧霾圍城埋下了重重的伏筆。

其實，地球人都知道，最簡單、最徹底的解決方案就是遷都，那可是既解決了霧霾的困境，也解決了水源難題，更解決了尾大不掉的尷尬，何樂而不為呢？

河北、保定與首都圈（3）

有一句民謠說的是：東北虎，西北狼，河北人，小綿羊。這也就是說，河北人太老實，除了當順民，耕田織布，居家過日子就沒什么大的作為，這一點在國民經(jīng)濟各項指標上尤為明顯，天下都知道晉商的大名，也知道中原人的窮苦；知道東北人的彪悍，也知道山東“響馬”的厲害，可就是怎么也看不出河北人會算計、會做生意，于是這樣的老實人加上有些熱血、還有些謹小慎微的性格，與其它地域的人一起共事容易吃虧。

對于保定人的性格和特征有各種評說，除了個人英雄主義和俠肝義膽，最統(tǒng)一的評價就是樸實和平凡。樸實是因為中古至今，燕趙大地就是京城的糧庫、菜地和加工作坊，封建社會的時候，保定就是京城的門戶和關(guān)卡，而得名為“保定”就是要保衛(wèi)順天府的安定團結(jié)。即便是現(xiàn)在成了京城的雞肋，也依然是一切為了首都。于是，在需要的時候為京城拉閘停電、受污染、擋風沙、決堤保首都，為了那些所謂特定的“藍”而工廠停產(chǎn)、學校停課、車輛限行。除了點頭稱是，連個牢騷話也不敢說，不得不做出犧牲這就是樸實的表現(xiàn)。

而保定人的平凡也是眾所周知的。那些有學問的、有仕途的自然會去京城投名狀，而有頭腦、有財運的自然會到天津衛(wèi)做對外貿(mào)易，剩下的保定人大多數(shù)都是農(nóng)民出身。這其中有從山西過來的漢民，有到清西陵守陵的滿兵，還有那些蒙古人的后裔、回族的移民，還有因為各種原因不得不在此滯留下來的手藝人，不過都屬于勞苦大眾，屬于普通百姓，據(jù)說現(xiàn)在的保定人也有著平凡的個性，那就是不顯山不露水，用老話說就是“內(nèi)斂”，用現(xiàn)在的話說就是“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”。人多的場合話不多，不愿出風頭，總在在一旁抽煙靜聽，細心品味那些高談闊論者所說的觀點和立場，這不僅使得他們能夠從傾聽中受益匪淺，而且更容易交到更多更好的朋友。

有這樣一首《保定，保定》夸的是保定的好，歌詞大意是：“哈兒介的驢肉火燒能卷肋板和板腸，哈兒介的姑娘好看像白洋淀的荷花，哈兒介的爺們瘋狂以義氣勇猛見長，為了姑娘打架動刀也敢動槍，哈兒介的有直隸總督署和嶄新的古城墻，野火春風斗古城歷史很滄桑。”還有一首白日一夢唱的《保定之歌》，除了生活氣息濃郁，那倒是說的一點也不含糊：“妹咋，你吃棒子唄，鳳翅龍肉鮑魚魚翅獅子頭，好吃也比了保定火燒驢肉。人世間多少奢華享受，也不比保定老頭兒纏著老婆兒玩鐵球?！?/p>

這兩首歌里重點都突出了一個“吃”，據(jù)說，每到飯點的時候，保定的飯店酒樓和小酒館都是人滿為患，所有的人吃得不亦樂乎。平民百姓的食譜上早點是豆?jié){、豆腐腦、油條、糖片、煎餅果子和餛飩；中午是拉面、板面、米線、涼皮和驢肉火燒；晚上則是最平凡的粥、大餅和醬菜。. 可見得除了那個“天上龍肉，地下驢肉”的驢肉火燒是一絕之外，其余的根本無法與南方的飲食比，長江一線的窮家小戶吃飯至少也是一火鍋加一葷一素兩樣炒菜。

有笑話說，保定一男子去內(nèi)蒙古科爾沁大草原旅游，一下車就張開雙臂來了個深呼吸，感慨地喊道：“我的媽呀，空氣太新鮮了，質(zhì)量太好了！”不料，他的身體一下子承受不了那么干凈的環(huán)境，話音未落就暈了過去。幸好120急救車及時趕到，急救員下車就問：“病人從哪里來的？”導(dǎo)游回答：“保定滴！”急救員嗯了一聲，將氧氣筒的軟管拔下，直接接到汽車排氣管上，讓那個男子吸了幾口。他就醒來了，頗有感觸的輕輕說道：“媽的，這才是家的味道……”

河北、保定與首都圈（4）

樸實和平凡就造成了保定人的民風淳樸、心地善良、勤勞樸實、自強不息，更重要的就是土氣。在保定人身上，往往不僅帶有黃土高原的那種泥土的氣息，也帶著蒙古那種特有的牛羊肉的膻味；不僅有中原大地老農(nóng)民的憨厚勤勞，也帶有膠東半島那些趕海人前仆后繼、繼往開來的勤奮與堅韌。他們在京城皇城根的優(yōu)越和天津衛(wèi)的洋務(wù)觀念面前，除了堅守自己的土氣之外別無他法，所以就格外信奉清朝那個大畫家鄭板橋所說的：“吃自己的飯，流自己的汗，自己事情自己干；靠天，靠地，靠父母，不算是好漢?！?/p>

當然，這一切與保定人的個性有關(guān)。因為保定人既不像關(guān)外的東北人那樣粗門大嗓、豪氣沖天，也不如江浙人那樣細致靈秀、精于計算；既不像塞外的蒙古人那樣彪悍威猛，直來直去，也不像黃河之南的那些被路遙稱為“中國的吉普賽人”那樣被世人討厭，可就是因為保定位于京師之側(cè)，既有過抗擊匈奴的邊塞風云的磨礪，也見識過江南水鄉(xiāng)的文化陶冶，既有著山西人的勤勉、山東人的耿直，也有從內(nèi)蒙大漠吸收而來的吃苦耐勞，就造就了保定人的能文能武，既能上馬殺敵，又能梅邊吹笛；既能坦然面對金錢美女的誘惑，也能忍受面朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活，倒是有些道家的“不變應(yīng)萬變”的堅忍不拔的精神。

保定人樸實無華，天性老實，保定男人除了有些土氣，其他的都是優(yōu)點，所以是當丈夫的不二人選；而保定女孩善良文靜，很適合做老婆。保定人很平凡，平凡得土里帶渣；因為久居天子腳下，善于察言觀色，敏于接物待人，顯得老謀深算，但也不免因為患得患失，常常與機遇失之交臂，這就是“狗腿子”的悲?。浑m然有那么多慷慨悲歌的英雄前輩，可是處于京畿之地，自然成為重點防范、堅決維穩(wěn)的地區(qū)，所以除了做順民，別無他法。

保定人講傳統(tǒng)、重禮教，見過天子南巡，也經(jīng)歷過侵略者的掠奪，既不像山西人那樣保守得近乎單純，也不像山東人那樣憨直得有些可愛，文不及北京、上海人，武不及山東、東北人，經(jīng)商不如廣東、江浙人，種田也沒有兩湖、四川人那樣勤勞能干。加上首都的安全所系，從過去到今天，除了讓那里的民眾從身體到心理都變成順民，還要再委派一個據(jù)說手握生殺大權(quán)的直隸總督嚴加看管，只準老老實實，不許亂說亂動，在搞好安定團結(jié)、共創(chuàng)和諧社會的同時，誰敢非議國事，試問你長著幾個腦袋？

不過，有一個地域上的風俗倒是有點黑色幽默，那就是如果在山東和人家打招呼恭恭敬敬的叫別人一聲“大哥”是要犯忌諱的，因為山東的大哥和《水滸傳》里的武大郎不知為什么有點牽連，那個賣炊餅的是個老婆有了外遇、被戴了綠帽子的可憐人，當然都不愿意大家那樣叫他，倒是愿意被人叫做“二哥”，因為在山東，武二郎就是武松的化身，是大大的英雄好漢，所以被人叫二哥則認為是一種光榮和贊頌。

如果把地域換到河北則完全相反，因為在燕趙之地把人家叫做“大哥”，那就是一種尊稱，表示被叫的人把對方當做威風八面的老大；而如果把人家叫做“二哥”，如果不被人家打得知道花兒為什么這樣紅，也會和對方反目成仇，原因很簡單，因為在河北，“二哥”特指男人胯下的那累累之物，那就是罵人的話，不被爆打一頓就阿彌陀佛了。

想起了一則笑話：說的是潘金蓮和武大郎一起到武二郎家中吃酒，結(jié)果武大郎喝醉了，潘金蓮趁機挑逗武松，武松雖然已經(jīng)心亂，但為保自己的節(jié)操，只好忍痛拒絕唱道：“請把我的歌（哥）帶回你的家，請把你的微笑留下…………”

看官可以聯(lián)想一下河北、保定與首都圈，是不是與那則笑話有與曲同工之妙？

河北、保定與首都圈（5）

誰都知道保定的“三寶”就是“鐵球、面醬、春不老”。鐵球是強身健體的運動器材，兩個鐵球拿在手中本來就陰陽和諧，運轉(zhuǎn)掌中，音響清脆悅耳，既能收到調(diào)筋理神之功效，還能在鐵球的纏綿悅耳音響中陶冶性情，多少有點文藝范；面醬質(zhì)稠味甜，色澤紅褐，盛入碗中倒置而不流，保定的小吃之所以獨樹一幟，香飄萬里，在烹炒燉燴中加入各種面醬調(diào)味就是一絕；而那種學名叫雪里蕻的春不老除了價格便宜，成活率強，腌制而出更是嫩綠清香、新鮮可口，自然很受各階層民眾的歡迎。這“三寶”也就是保定人的性格反映，喜歡四平八穩(wěn)、喜歡安于現(xiàn)狀，喜歡清淡素雅，喜歡道家文化，也喜歡安分守己。

不過歷史上安分守己的保定卻莫名其妙的成了盛產(chǎn)“狗腿子”的地方。其原因除了那句民謠里說的“河北出響馬，關(guān)東出強盜，山東出好漢”的傳統(tǒng)習慣以外，還有那所早期的保定軍校出人才的緣故，還加上抗日戰(zhàn)爭時期，華北地區(qū)的偽軍司令部就設(shè)在保定，保定人當偽軍當特務(wù)當漢奸自然一定大有人在，加上人人都知道中國本來就是漢奸大國，古往今來都是如此，難以數(shù)舉，不過用這樣的理由來詮釋“狗腿子”似乎是有些勉強。

好就好在翻翻歷史資料就會恍然大悟，“狗腿子”一說的究其原因和來歷不過就是保定人除了忠厚老實，還有勇敢好斗，還有些武藝在身，距離京城和天津都不遠，那些王公大臣、商賈土豪、暴發(fā)戶、外國人都需要這樣性格忠誠、身手也不錯的人為他們看家護院，而這樣的人一旦走出保定，遇到東家需要推薦的，自然就是窮幫窮，戶幫戶，于是京津一帶看大門的就慢慢都成了保定人的天下。和滄州的河間出太監(jiān)，紹興人出師爺，湖南人出湘軍一樣，保定人就盛產(chǎn)這種早年叫“狗腿子”，現(xiàn)在叫“保安”的職業(yè)。

不過那個時候的保安地位很低，從老百姓的角度上看，那些為老爺服務(wù)的、幫老爺做事的、替老爺守門的就是狗腿子，而這些狗腿子都說自己是來自保定的，所以“保定的狗腿子”就成為了口頭禪而流傳開來。好就好在還有一句民謠，說的是“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子。十個京油子說不過一個衛(wèi)嘴子，十個衛(wèi)嘴子斗不過一個狗腿子?！比绱苏f來，京城的那些紈绔子弟不如天津的那些洋務(wù)派，而洋務(wù)派又經(jīng)不起我們保定府的那些人的一拳頭。

所以還是毛爺爺說得對：“東風吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰怕誰？”由此衍生就可以得出結(jié)論：只說不練假把式，只練不說傻把式，能說會練才是真把式！雖然保定的那種荊軻刺秦的古風豪情和狼牙山五壯士的寧死不屈早已在現(xiàn)實社會中被蒙上了一層灰塵， 可是保定人身上除了那種與生俱來的河北平原的土氣，還充滿著原始的野性和獨步天下的霸氣，說不定什么時候就又會冒出來一些慷慨悲壯之事。

保定人一方面樸實老實，一方面又勇敢好斗；一方面吃了虧咽進肚里，一方面又吃軟不吃硬；一方面有北方人普遍的保守，一方面也接受新時尚。京油子的特點是見好就上，見事不妙第一件事就是趕快開溜，衛(wèi)嘴子則喜歡做錦上添花的事，一旦真遇到事就會提議有話好好說，而保定人的性格既不怕事也不開溜，既不多話也不爭辯，話不投機半句多，上去幾下把對方降服了再說，這就叫用實力說話。

保定人對人熱情是溢于言表的，早上見面就來一句：“你吃咧唄？”晚上和朋友見面二話不說拉著就走：“走，喝酒氣（保定話：去）！”在桌上喝酒的時候喜歡把酒瓶子抱在自己的手里，自己先干三杯，望著對方一笑：“干嘍！喝光了再點一滴行唄？”既透著對人家的尊重，也透出保定人熱情好客和豪爽大方。保定人忠厚老實，踏實肯干，有些低調(diào)，也有些戀家，有點小富即安的滿足感，就和那里的特產(chǎn)驢肉火燒一樣。

在結(jié)束這邊散文的時候，才真正想起我們保定人的性格其實就是在鄉(xiāng)下的地里滿目皆是的高粱，保定的高粱既不像北方的麥穗那樣搖頭晃腦，也不像南方的稻谷那樣沉甸甸的壓彎了腰，高粱這種植物既耐旱又耐澇，永遠就是很傲氣的高仰著頭，成片成片的獨立著，遍野碧綠，充滿勃勃生機。就會想起那首當年家喻戶曉的《水滸傳》的主題曲，那就是保定人的真實性格反映：“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇。說走咱就走哇，你有我有全都有哇。路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇?！?/p>

在猴年來臨之際，以此文祝福我的故鄉(xiāng)保定。（2016年1月9日）

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