這也是一位在歷史上曾經(jīng)有過作為的四川廣安人。他去世后，嘉慶王朝為他建造了彰顯功績的神道碑，也因如此，他成為當年協(xié)興這個小鎮(zhèn)歷史上僅有的兩位享受如此殊榮的人物之一，而另一位，則是眾所熟知的鄧小平先祖、乾隆年間曾任大理寺正卿的鄧時敏。遺憾的是，這兩位名士的神道碑在那場史無前例的文化大革命中，都被造反派無情的鐵錘徹底砸爛。不過，鄧氏神道碑后來被重新恢復建造，而鄭氏的神道碑卻至今未曾恢復。如果不是鄭氏家族的后代保留下來的族譜記載，如果不是老縣志的記錄，或許協(xié)興場的人們現(xiàn)在也很難記起鄭人慶這個人了。好在歷經(jīng)數(shù)百年的風風雨雨，鄭人慶的舊居老宅還有幸留存下來——在眾多新建筑蒸蒸日上之時，這座規(guī)模頗具的典型川東民居式的四合大院居然保存尚好。因為當年鄭人慶曾經(jīng)做過山西河東道道臺，人們把這座大院叫做道臺院子。鄭家是當年協(xié)興場的旺族，筆者曾看到一份資料，說的是自周宣王封弟友于鄭國，其后遂以國為氏。鄭人慶的始祖鄭友直，原籍山西平陽府翼城縣,明誥授奉議大夫，為洪武四年辛亥進士，曾任蜀按察司僉事，卒于官。而正是家族入籍廣安，則是從鄭友直之子鄭彥中一輩開始。來到廣安的鄭氏家族，世勤耕讀，忠厚傳家，迄今已有五百余年了。而與這座院子緊密相鄰的，就是鄭氏家族的宗祠。盡管百年風雨已讓這座宗祠搖搖欲墜，但在午后陽光的照耀下，風貌依然，讓人想起當年這座院落主人的輝煌。確實，鄭氏家族在此已經(jīng)綿延二十余代，有研究者做過統(tǒng)計，在這些鄭氏族人中，賜進士者三、登賢者六，恩拔副貢二十余人，稟增附監(jiān)五六十人。其任奉議大夫、中憲大夫、朝列大夫、朝議大夫、奉政大夫、奉直大夫者七八人，任承德郎、文林郎、征仕郎、修職郎、登仕郎者十余人。

近日，隨“兩江行”采訪組，筆者來到了位于廣安市協(xié)興園區(qū)的天星村，找到這座昔日名人的府邸。行走其間，翻閱卷卷已近殘破、記載著鄭氏家族歷史足跡的《鄭氏宗譜》，于是，又一個廣安名人的身影，便在厚厚的歷史塵埃中漸漸浮現(xiàn)出來。

《廣安州新志》中的鄭人慶篇，是這樣記述鄭人慶的：“鄭人慶，號瑞亭，字余齋。望溪鄉(xiāng)人，居姚坪?！边@里的望溪鄉(xiāng)，可不是我們今天所說的與前鋒區(qū)相鄰的達州市渠縣的望溪，而是當年廣安州一個很大的行政區(qū)劃。據(jù)《廣安州新志》記載，望溪鄉(xiāng)在當時的廣安州，自北迤西，緣溪之田，接岳池界，大致包括諫議坡、西巖寺、協(xié)興場、姚坪、寶篆山、白鶴嘴、龍溪橋、龍安場、彭家場、朝陽寺、春波山、轂村壩、東岳、彭家、石筍、恒升等一帶。鄭人慶就出生在這個望溪鄉(xiāng)的姚坪，也就是今天協(xié)興老街一帶，在這里度過了他的青少年時代。對于鄭人慶青少年時代的事，我們已難以見到具體的記載。但從筆者所見到的史志來看，青年鄭人慶給人的印象是：坦誠開朗，才能出眾，頗有治事謀略。在其二十歲時，家中因祖上所遺財產(chǎn)分配發(fā)生爭端，惹出一場牢獄之災，致使家道中落。在這種情況下，鄭人慶不得不放棄了他原本很有希望的科舉考試準備。而做出這一舉動的另一原因則是當時的制府大人頗為賞識鄭人慶的才華，任命其為掾曹之職。何為掾曹？掾曹為清代的一個官職，多由地方長官自行推舉選用。這成為鄭人慶仕途的第一步。從乾隆中投筆從戎開始，身為掾曹的鄭人慶工作確實干得令人刮目相看，其業(yè)績也得到了官方的肯定，不久，即官至九品，被派往云南。

歷史上的乾隆盛世，其實也是一個戰(zhàn)爭頻頻的年代，為平定邊疆，抵御西方殖民者，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家，乾隆自喜建有“十大武功”。正是在這樣一個年代，為鄭人慶有幸展示自己的才華搭建了一個大舞臺。大約乾隆十二年（1747年），藏區(qū)阿壩發(fā)生動蕩，乾隆出兵征討金川。川西高原復雜多變的氣候、地形給清軍帶來種種困難。戰(zhàn)爭所需物資的籌措運送供給，成為最重要的取勝條件之一。鄭人慶因其超群的組織能力被指派回蜀中幫助籌辦戰(zhàn)爭物資，參與這場征討的后勤供應(yīng)工作。乾隆十四年，這場被稱為“乾隆十大武功”之首的戰(zhàn)事結(jié)束，鄭人慶在這場戰(zhàn)事中雖沒有親臨前線奮戰(zhàn)廝殺，卻為戰(zhàn)事的最后獲勝提供了堅實的物質(zhì)保障。后來他對自己的友人談到對這場戰(zhàn)事的感受時，認為這是他所遇到的最為艱險的征程。他說：在其一生中，除了金川木果木路途驚險外，其余皆若坦途耳?！弊阋娺@場戰(zhàn)事在其心中印象之深。之后，他依然返回云南。不過，回到云南的鄭人慶因其協(xié)助征調(diào)戰(zhàn)爭物資有功，被委以主管鹽稅的縣丞官職。當年主管鹽稅的縣丞可非等閑之輩，若論其地位，僅次于縣令。

乾隆二十年或二十四年（1755年或1758年），鄭人慶隨軍來到新疆天山以南地區(qū)，參與那里的紛爭平定。之后，他又先后參加了清乾隆年間及嘉慶年間的多次重大戰(zhàn)事。這些戰(zhàn)事有鎮(zhèn)壓南籠府（轄今貴州盤縣、晴隆、貞豐、安龍等縣）少數(shù)民族起義；征戰(zhàn)新疆喀什葛爾之役。乾隆五十二年（1787年）十月，他又隨清將?？蛋矎恼髋_灣，進攻林爽文義軍。這之后，再隨福安康入藏，擊敗入侵后藏的廓爾喀，全部收復西藏失地。此役使西藏的政治經(jīng)濟得到了穩(wěn)定，維護了祖國的統(tǒng)一。乾隆五十三年（1788年），兩廣總督孫士毅率兵出師鎮(zhèn)南關(guān)，進入安南（今越南）國都，宣詔封黎維祁為安南國王，與安南國王阮光平（又名阮惠）開戰(zhàn)，鄭人慶參加了這場戰(zhàn)爭。1795年—1796年，即乾隆六十年到嘉慶元年，鄭人慶參與了七省清軍十八萬人鎮(zhèn)壓石柳鄧、吳八月等領(lǐng)導的黔湘苗民 “乾嘉起義”。這次“乾嘉起義”，范圍波及松桃、銅仁、印江和四川秀山酉陽和整個湘西苗區(qū)。嘉慶年間，他還多次參與鎮(zhèn)壓白蓮教等農(nóng)民起義。在這些重大軍事行動中，鄭人慶每經(jīng)歷一次戰(zhàn)事，其官階就晉升一級。在他被授任湖北興山縣知縣后，乾隆皇帝非常欣賞他的才能，又讓其改任浙江太平知縣，不久又選拔他擔任福建汀州同知，享正五品待遇并賞花翎。清代的花翎，是一種昭明等級、賞賜軍功的地位標志，不是一般官員所能戴用。這之后，他又先后升任云南順寧知府、湖南岳常澧道道臺，管轄澧州（今湖南澧縣）、岳州府、常德府等。之后，鄭人慶又調(diào)任辰沅永靖道，管理湖南長寶道、岳常澧道、辰沅永靖道、衡永郴桂道四道事務(wù)。

在其擔任辰沅永靖道期間，鄭人慶根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出了針對當時苗疆邊防的八條建議。所謂苗疆，指的是我國西南部包括云南、四川、貴州、湖南、重慶、廣西等地，就這些地方的安定與防務(wù)發(fā)表了自己的見解，頗得朝廷欣賞，鄭人慶也因此有幸入朝受到嘉慶皇帝的接見。這次朝見，嘉慶賜給鄭人慶緞二匹，并調(diào)其任山西河東道臺。山西河東道，管轄兩府四直隸州三十一州縣，地方遼闊，政務(wù)殷繁，且離省較遠，非能事穩(wěn)妥之員，實難倚靠。當時的山西巡撫同興在一篇奏折中這樣評價鄭人慶：“鄭人慶自抵任以來，于所屬各州縣賑務(wù)，俱能悉心經(jīng)理，不辭勞瘁，毫不以初任晉省，稍存推諉觀望之見，接見所屬，惟以發(fā)天良、愛百姓為言，諄諄告誡，恒不憚煩。府廳州縣，亦共深愛戴?！蓖d曾向他詢以當時的苗疆有關(guān)情形，鄭人慶都能詳述夷情并山川要害，同興聽后，稱其“洵為實心出力，有才能事之員?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鄭人慶一生經(jīng)歷，勤謹謀事，謙虛為人，頗有政聲。四川承宣布政使司布政使姚令儀，與鄭人慶曾經(jīng)相識于滇中，一起同事三十年。姚令儀在其所撰《鄭人慶墓志銘》中這樣寫道：“（進發(fā)臺灣時）其航海也，濁浪排空，萬斛艅艎，中流如箕簸，余暝眩不可支，而公猶執(zhí)筆削牘如故。其出塞也，山壁陡峭，馬不能前，公菲履徒步，媻跚勃崒，或不能飲，勻則齧啖雪以充饑渴。至于內(nèi)地小丑跳梁，元戎握槊，公則借箸從容，雖矢石夾耳而下，神色不少變。嘗自言，曾經(jīng)金川、木果木之驚險外，此皆若坦途耳。然足跡遍天下，公之勞瘁至斯極矣。……公豐頤長身，有聰識，兼能多記，遇難事舉重若輕，其于軍中籌劃，剿撫兼施，凡俘獲之眾，賴以全活者不可勝數(shù)。區(qū)處屯房，善后諸務(wù)，亦無不動合機宜，要于盡善。故各大帥皆重公……繼而使節(jié)所至，悉倚公為指臂。”應(yīng)當說，這段文字可以視為是對鄭人慶一生較為恰當?shù)脑u價，對我們審視這位歷史人物提供了一個較好的角度與想象空間。

筆者曾查閱《嘉慶十年（1805）十二月初七日，山西巡撫同興為鄭人慶患病請旨解任調(diào)理》的兩則史料。其中記載，山西巡撫同興到鄭人慶所轄山西河東道巡視，鄭人慶因連次查辦賑務(wù)，患感冒，久未痊愈，加之在軍營多年，染受潮濕，左手左足，虛軟無力，艱于運動。盡管沉疴纏身，但一切公事，他仍自經(jīng)理，抱病工作，且言語、精神如舊。同興感嘆說：“足見其深得上下賞識絕非虛妄之言?！?嘉慶十一年，在任山西河東道臺期間，山西一帶遭遇大饑荒，鄭人慶籌辦賑災事務(wù)，他修改訂立了賑災濟荒六則，由于措施得當，賑災得力，百姓“全活甚眾”。

本可大施其才，然而卻難抵病魔侵襲。嘉慶十一年（1806）夏，鄭人慶因身體原因，向朝廷請求回歸廣安老家休養(yǎng)獲準。這年六月二十四日辰時，鄭人慶病逝，時年六十六歲。鄭人慶去世后，葬于協(xié)興長沱井?！稄V安州新志》中的（古籍志）對其墓葬地有如下記載：“誥授中憲大夫山西河東兵備道鄭人慶墓，州北十里?！?/p>

作為一位歷史人物，我們應(yīng)當怎樣評價他在其所處的那個時代的作為，這似乎已經(jīng)不需要我們再去說什么了，我們也沒有必要在他的身上再貼什么樣的政治標簽。歷史就是歷史，一個人在歷史中的選擇，有時是不能預設(shè)結(jié)果與作用的，自然更不能用今天的眼光去苛求于他。

2015年4月20日——27日于渠江畔無心之愁齋

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