道不盡的浙江人

梁孟偉

是什么原因使浙江文人稱霸文壇，是什么原因讓浙江女人魅力四射，是什么原因讓浙商名聲在外？雖然眾說(shuō)紛紜，但總有其最基本特征：浙江人的人文特點(diǎn)、民族性格，既濫觴于崇山峻林間，孕育于海洋潮汐中，又貯藏在河姆渡的陶罐里，流溢在良渚的玉器上；既激蕩在錢江的浪花中，徘徊在西湖的山水間，又鐫刻在魯迅的詩(shī)文里，翩飛于梁祝的蝶舞中。

求真務(wù)實(shí)團(tuán)結(jié)

浙江的自然環(huán)境和歷史文化對(duì)人的性格有潛移默化的影響。

浙江地僻東南，背負(fù)群山，面朝大海，七山三水一分田，自然條件惡劣。仁者樂山，智者樂水。巍巍群山賦予浙江人沉穩(wěn)、內(nèi)斂、忍辱負(fù)重的性格；浩浩東海賦予浙江人開闊、激蕩、戰(zhàn)勝一切的襟懷。浙江歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、人文薈萃，從大禹的“因勢(shì)利導(dǎo)，敬業(yè)治水”，到越王勾踐的“臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治”；從錢王世家的“保境安民”，到知府林啟的“講求實(shí)學(xué)”；無(wú)論是葉適為代表的“務(wù)實(shí)而不務(wù)虛”的永嘉學(xué)派，還是以陳亮為代表的“義利雙行”的永康學(xué)派；無(wú)論是黃宗羲的“工商皆本”，還是龔自珍的“不拘一格降人才”；無(wú)論是王充強(qiáng)烈的批判精神，還是王陽(yáng)明的開拓創(chuàng)新思想，都給浙江精神奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了廣大先民反對(duì)空言說(shuō)教、注重社會(huì)實(shí)際、尊重規(guī)律、講究實(shí)效的理性思維。（1）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

浙江人除了注重現(xiàn)實(shí)的一面，還有形而上的一面，而且還能放低自己的姿態(tài)去承認(rèn)自己的缺陷，緊接著去建設(shè)自己。浙江人一直來(lái)比較善于利用自己的非政治中心地緣傳統(tǒng)，目標(biāo)偏好重財(cái)厚文，風(fēng)格上又講究興業(yè)不倦，自強(qiáng)是很多浙江人在艱苦情況下仍然奮斗不息的精神寫照；務(wù)實(shí)則在不少大老板身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在創(chuàng)業(yè)之初，他們可以擦皮鞋、賣快餐，做許多人不屑于做的小事。浙江人有著強(qiáng)烈的脫貧致富的愿望，只要能過上好日子，什么苦都能吃，什么臟活累活都肯干。

有一則對(duì)話，是在一個(gè)大學(xué)生與一個(gè)溫州補(bǔ)鞋姑娘之間進(jìn)行的，從中可以聽出一些端倪：

——中學(xué)畢業(yè)干這個(gè)，不怕被人看不起嗎？

——你穿這雙破鞋就被人看得起啦？

——你補(bǔ)鞋補(bǔ)到什么時(shí)候？

——補(bǔ)到人打赤腳的時(shí)候。

——你將來(lái)打算干什么？

——開一家小店，自己當(dāng)老板。

——好大的口氣，你有資金嗎？

——你沒看見，我這不是在賺錢嗎？

當(dāng)然，浙江人的性格中有虛有實(shí)、有陰有陽(yáng)、有溫柔有激烈，具有綜合之美。浙江有500多萬(wàn)人在全國(guó)各地及海外經(jīng)商辦廠，可以想象，如果浙江人僅有經(jīng)商意識(shí)和能力，而沒有良好的商業(yè)信譽(yù)，是難以有如此大的作為的。正因?yàn)檎憬说孛芴貏e嚴(yán)重，工業(yè)用的礦產(chǎn)資源非常貧乏，浙江人懂得只有通過市場(chǎng)途徑才能解決生存和發(fā)展問題，浙江人特別需要在對(duì)外交往中珍惜商業(yè)信譽(yù)。因此，在對(duì)外交往中選擇合作是浙江人理性的顯現(xiàn)。（2）

其實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作顯示出浙江海洋行為文化的明顯特征。浙江頗具特點(diǎn)的海洋生產(chǎn)組織方式，長(zhǎng)期潛移默化地影響著浙江人群的行為方式和人際交往，孕育了他們重視協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，并通過這種優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神，使浙江的這些海洋產(chǎn)業(yè)在古代中國(guó)保持較長(zhǎng)時(shí)期的領(lǐng)先發(fā)展地位。浙江人的“團(tuán)隊(duì)精神”，在民間融資上得到充分體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，浙商融資中的80%靠民間借貸，要么向親戚朋友借，要么入商會(huì)，要么組建民企集團(tuán)，正是這種“愛扎堆”的精神特性，才在全國(guó)各地出現(xiàn)“溫州路”、“義烏路”和“浙江村”。正如溫州商人之間的誠(chéng)信團(tuán)結(jié)，能夠“抱團(tuán)”，分享市場(chǎng)信息和資源，才為溫州人積累起獨(dú)特的社會(huì)資本，形成所謂的“海外關(guān)系網(wǎng)”，并幫助本土企業(yè)走向更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)。

不乏壯懷激烈

感受浙人性格，杏花春雨滋潤(rùn)出的并非都是桃紅柳綠，江南山水描繪出的也并非盡是水墨畫卷。

《漢書》上就說(shuō)“吳越之局，重劍輕死”。相對(duì)而言，越又似乎更甚于吳，勾踐最終打敗夫差，似乎也并非偶然。（3）三國(guó)時(shí)期孫堅(jiān)父子縱橫天下，氣吞萬(wàn)里如虎，何等氣勢(shì)！連曹操也感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀。”北宋末年，金兵南下，宗澤在家鄉(xiāng)金華起兵，收岳飛于帳下，從南往北，大小三十余戰(zhàn)，河南百萬(wàn)義兵馬首是瞻。元末，朱元璋兵入金華，收本地士卒，并得當(dāng)世奇才劉伯溫、宋濂等，才有日后收并諸侯，直入大都，鼎定朱明近三百年江山。明中葉，英宗兵敗土木堡，于少保振臂一揮，響應(yīng)者影從隨往，破韃靼三百余里，拯救大明于傾倒。明末國(guó)勢(shì)衰亡，山東大亂，朱大典奮擊搏殺，連戰(zhàn)六十余天，遂平兵亂。明代戚繼光圍剿倭寇，就大量在金華、義烏招兵買馬，最終形成名震中外的“戚家軍”。近現(xiàn)代的革命風(fēng)潮中，浙江人同樣是急先鋒，章太炎、徐錫麟、秋瑾、蔣介石，都是鐵骨錚錚的俠女與硬漢。陳獨(dú)秀于1920年5月，發(fā)起成立了共產(chǎn)主義小組的前身——“馬克思主義研究會(huì)”，參加的成員有李漢俊、沈玄廬、陳望道、施存統(tǒng)、俞秀松、沈雁冰、邵力子、楊明齋等，8位成員中浙江人占了大半。總結(jié)起來(lái)，從歷史看，浙江人是有骨氣，有血性，有愛國(guó)之心的群體。更不要說(shuō)文學(xué)、藝術(shù)、思想、哲學(xué)方面了。

浙江古代文人中，有的是各種各樣的“畸儒”和“狂士”。東漢著名高士嚴(yán)子陵，少負(fù)才氣，與劉秀（后來(lái)的漢光武帝）是同學(xué)好友。劉后來(lái)登基稱帝，多次征召其為諫議大臣，嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于林泉間。因此被時(shí)人及后世傳頌為不慕權(quán)貴追求自適的榜樣。后來(lái)范仲淹“來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：‘云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！’”西晉的嵇康，祖籍紹興。他的人生主張是：“非湯武而薄周孔”，“越名教而任自然”。這種人生境界的基本內(nèi)容是：擺脫約束，回歸自然，享受悠閑。即便是一千多年后的我們，追求的也不過是這種境界而已。嵇康就義的時(shí)候，神色不變，彈完一曲《廣陵散》，哀嘆一聲此曲終將不傳，從容而去。明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家方孝孺，在“靖難之役”期間，拒絕為篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，剛直不屈，孤忠赴難，被誅十族。乾隆八年的時(shí)候，有個(gè)叫杭世駿的杭州人給乾隆上了一道時(shí)務(wù)策，里面的內(nèi)容直指滿清統(tǒng)治者最為敏感的一根神經(jīng)：清代的皇帝從康熙起就宣稱滿漢平等，但實(shí)際用人卻是內(nèi)滿而外漢。被直指痛處的乾隆惱怒之極，當(dāng)時(shí)就要求將這位大逆不道的浙江人砍頭。最后還是杭世駿的座師磕破腦袋，苦苦哀求，才讓杭世駿撿回了一條命。（4）

說(shuō)到浙江人的性格，我們不得不說(shuō)到魯迅。魯迅的魅力與其說(shuō)在于筆鋒，不如說(shuō)在于性格。魯迅就其性格而論，可以概括為三點(diǎn)。一是保持獨(dú)立的人格。魯迅沒有智者虛張聲勢(shì)、打拱作揖之陳腐，沒有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虛偽，更不存在舊知識(shí)分子無(wú)病呻吟、顧影自憐之惡習(xí)。他，生就一副傲骨，秉承先哲才氣，鶴立雞群，特立獨(dú)行。二是追求真實(shí)的自我。魯迅之所以獨(dú)一無(wú)二（效仿之人亦多，但無(wú)人能比），關(guān)鍵是魯迅的真實(shí)。魯迅的真在于他敢于直言，公開說(shuō)別人“不敢說(shuō)，不想說(shuō)，不愿說(shuō)，不能說(shuō)”的話。他是一名孤膽俠士，單槍匹馬地向舊勢(shì)力沖殺。他敢于戳穿偽道士的面紗，能為學(xué)生的慘死而呼號(hào)于天下。魯迅雖然處在沒有真言的時(shí)代，但他卻用畢生精力去寫他所看到的一切真實(shí)的存在。他的筆令論敵膽寒，讓友人稱快。他的真實(shí)在于血當(dāng)汁墨筆當(dāng)槍，而譜寫的卻是帶有滄桑感的偉大人格。三具強(qiáng)烈的使命感。魯迅之所以為魯迅，是因?yàn)樗幻髡鼙Ｉ?，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以其生命高揚(yáng)理性，以其堅(jiān)毅警示眾生，因而使人望其項(xiàng)背終生敬仰。（5）

由男及女，從桃紅柳綠里走出的越女，在嫵媚婉約之外，又多了一份火辣辣的豪爽之氣。那位白蛇姐姐與青蛇妹妹在深山老林里隱忍千年，好不容易修煉成人身，卻無(wú)視什么“妖道仙規(guī)”，非要到人間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，體驗(yàn)一下“感情生活”。

正是她的所作所為，使許多年以后，一個(gè)同樣性格的女人曾經(jīng)用頭撞擊雷峰塔，為白娘子叫屈，為自己鳴不平，她就是鑒湖女俠秋瑾。她不但不恪守“婦道”、相夫教子，而以國(guó)事、天下事為己任，還跟著一大幫熱血男子跑到日本留學(xué)。這還不算，她還著男裝，佩短劍，與革命黨人稱兄道弟，把酒闊論時(shí)事。后來(lái)，她加入同盟會(huì)，回國(guó)創(chuàng)辦大通學(xué)堂，并秘密籌備起義，不料事泄被捕，英勇就義。（6）1907年7月10日，她已知徐錫麟失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。14日下午，清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供，僅書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對(duì)?！睹駠?guó)文獻(xiàn)合集·秋瑾篇》載，7月15日子夜，李鐘岳提審秋瑾，告之“事已至此，余位卑言輕，愧無(wú)力成全，然汝死非我意，幸亮之也。”當(dāng)場(chǎng)“淚隨聲墮”，身邊吏役皆“相顧惻然”。秋瑾提出了三個(gè)要求：一請(qǐng)作書別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示眾。李答應(yīng)了前兩件。有兵士欲拽秋瑾前行，秋瑾杏眼圓睜，斥道：“吾固能行，何掖為？”及至軒亭口，秋瑾立定，對(duì)劊子手從容笑道：“且住，容我一望，有無(wú)親友來(lái)別我？”乃張目四顧，復(fù)閉目曰：“可矣。”遂就義?？h官監(jiān)斬畢，在肩輿中痛哭以歸，路人為之泣下。我們不妨抄錄秋瑾《對(duì)酒》一詩(shī)，更見其性格之一斑。

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

白娘子為“小家”而反抗，秋瑾為“大家”而流血，在她們單薄的香肩上，自愿承擔(dān)的卻是“家、國(guó)”兩副沉甸甸的重?fù)?dān)。她們敢與男人比肩，敢與英雄競(jìng)爭(zhēng)，卻從不失女子純真本色。她們不張揚(yáng)，不邀功，只是利用自己的力量，完成必須擔(dān)負(fù)的使命，至于是非成敗，則留給后人評(píng)說(shuō)。（7）

因此，浙江人的群體性格呈現(xiàn)出一個(gè)有趣而鮮明的對(duì)比：女子多以大剌剌的野性活潑見長(zhǎng)，男子則以文縐縐的風(fēng)雅內(nèi)斂聞名，正應(yīng)合了“陰陽(yáng)互補(bǔ)”的天意。從美學(xué)的角度講，女子多些豪爽之氣，會(huì)更添幾分嫵媚，男士多些玲瓏精致，則會(huì)變得更加俊美。這個(gè)特點(diǎn)在浙江人的群體性格中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，顯出別樣的文化張力。（8）與女人的慷慨激昂、文士的風(fēng)流俊逸相比，浙江男子在性情上還有另外一面，那就是敏思、隱忍和練達(dá)。他們往往思考得更深遠(yuǎn)，行動(dòng)起來(lái)更講實(shí)效。如魯迅先生一輩子都在戰(zhàn)斗，用牙用筆。先生骨子里也是激烈的，但他的表達(dá)卻是堅(jiān)韌而圓通的。先生不喜歡，也不贊成做無(wú)謂的犧牲。他“逃”來(lái)“躲”去，不是害怕，而是為了更有效地、更長(zhǎng)久地戰(zhàn)斗下去。當(dāng)年，先生的同鄉(xiāng)秋瑾女士從容面對(duì)死亡，需要莫大的勇氣，而面對(duì)慘淡的人生、黑暗的現(xiàn)實(shí)，孤獨(dú)地與荒唐、愚昧、邪惡打斗較量，則需要更大的勇氣、耐心與智慧。

當(dāng)然溫柔婉約

柔柔的河啊柔柔的水

柔柔的青柔柔的翠

柔柔的春風(fēng)柔柔的花蕊

柔柔的雨打芭蕉多嬌媚

啊

夢(mèng)里江南溫柔鄉(xiāng)

柔風(fēng)吹得人心醉

柔柔的月啊柔柔的輝……



這是江南特別是浙江的真實(shí)寫照。浙江是英雄輩出的血性地，又是纏綿悱惻的溫柔鄉(xiāng)。中國(guó)四大愛情故事，浙江就占了兩個(gè)。

古人曾這樣形容吳越一帶人的性格與氣候的關(guān)系：“南風(fēng)之來(lái)兮，可以解民之慍；南風(fēng)之熏兮，可以富吾民之財(cái)。”意思是吳越一帶氣候溫潤(rùn)，沒有北方凜冽的西北風(fēng)，使這里的人脾氣溫和，能經(jīng)商發(fā)財(cái)。除氣候因素外，飲食習(xí)慣對(duì)他們性格的影響也是巨大的。以上海為中心的江南人喜歡吃清淡甜食和魚，由于甜食中含有大量的可轉(zhuǎn)化成大腦5-HT前體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，所以江南大多人的大腦中5-HT水平較高。而5-HT又是維持良好情緒和轉(zhuǎn)換思維方式的最重要的神經(jīng)遞質(zhì)，江南人脾氣好，腦子靈活不能不說(shuō)與此有很大關(guān)系。（9）

都說(shuō)浙人是柔弱的，這多半是從傳統(tǒng)文人細(xì)膩曼妙的詩(shī)詞里，或者是越劇的吳儂軟語(yǔ)里聽出的印象。浙江處于中國(guó)地理位置的中段、東部沿海。山清水秀是江浙一帶的地理特點(diǎn)，俗話說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，這就使得浙江人的性格糅合了南方人的細(xì)膩和北方人的豪爽。

其實(shí)，江南文化的發(fā)達(dá)，無(wú)不與南宋遷都臨安（杭州）有關(guān)。隨著政治經(jīng)濟(jì)文化重心的轉(zhuǎn)移，必然刺激了當(dāng)?shù)匚幕恼吓c發(fā)達(dá)。南人本就才思細(xì)密，敏感多情，再加上君王的個(gè)人偏好，一時(shí)間，纖巧冶艷的軟語(yǔ)艷詞以“流行文化”的態(tài)勢(shì)鋪天蓋地、洶涌而來(lái)。當(dāng)文化的風(fēng)向標(biāo)已經(jīng)徹底倒向婉約一邊，詩(shī)曲艷麗，重視格律，也就成了地域文化的最大特色。如烏程人張先的“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，永康人陳亮的“鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟”，會(huì)稽人王沂孫的“最堪愛，一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷”，音律優(yōu)美，格調(diào)清新，無(wú)不纖巧得可愛，艷麗得動(dòng)人。（10）

浙江文人是最純粹、最有傳統(tǒng)氣質(zhì)的文人，風(fēng)雅、風(fēng)流與飄逸，如謝靈運(yùn)、王羲之、王獻(xiàn)之等。也許正是這些曾在會(huì)稽游山玩水、植竹養(yǎng)鵝、談詩(shī)論道的高士名流初步奠定了浙江人的精神氣質(zhì)與文化性格。這種瀟灑，以寫就“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”絕妙詩(shī)句的林和靖最為有名。他的“梅妻鶴子”，把文士的風(fēng)流詩(shī)化出“飄飄欲仙”的感覺來(lái)。

說(shuō)到婉約柔美，不得不說(shuō)到浙江女子。浙江女子有剛烈的一面，但更多的是溫柔。溫柔，是發(fā)自骨子里流水般的馴良。美麗，是來(lái)源唐宋古典里端莊的風(fēng)雅。舉手投足，一眸一笑，風(fēng)情萬(wàn)種，無(wú)不流露著水一樣的柔順，詩(shī)一般的神韻，風(fēng)一般的憐愛，霧一般的輕盈。微垂粉頸，面潤(rùn)羞眉。長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛下那雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，楚楚動(dòng)人?？v是百般委屈，一汪晶瑩的淚珠也只是獨(dú)個(gè)兒在你紅紅的眼角邊轉(zhuǎn)動(dòng)，令心生痛，幽幽憐惜。浙江女子仿佛都是從李清照的詞中走出，婉約典雅而多情。夜晚在夜色中仰望長(zhǎng)空，聽月兒行走的聲音；在春日的郊野，捧起泥土和野花的芬芳，為春傷懷，為情落淚。然而她又是迷蒙含蓄的脈脈情懷，綿綿思緒，都深藏在心底，就像春日河中的水草，盡管激情洋溢，搖曳多姿，而水面卻不見波瀾。無(wú)論在生活中或者是網(wǎng)絡(luò)里，你是不會(huì)聽到“冬雪陣陣，夏雨雪，山無(wú)陵，天地合，才敢與君絕”的錚錚誓言。甚至于那句“我愛你”、“好想你”的表白都沒有。但是，你會(huì)在那飛躍千山萬(wàn)水的信箋中落下兩顆相思豆，讀到一份纏綿悱惻柔情；會(huì)在那江南的“勿忘我”開了時(shí)，給你寄上一份刻骨銘心的思念，你會(huì)感到心潮澎湃，回味無(wú)窮。江南女子就是這樣的韻致，這樣和諧于江南的山山水水。（11）以前看過一篇文章，講的是一位男子熱戀一位在美國(guó)留學(xué)的江南女子的故事。戀人相隔天涯，相思苦如黃連。忽然有一天，海外飛鴻至，拆開，一枚連在一起的楓葉飄然而落，葉背上寫著一行絹?zhàn)郑骸斑@是我在美國(guó)參觀白宮時(shí)撿到的，白宮前楓樹落葉紛紛，但只有這兩葉是連在一起的，一起生長(zhǎng)在樹上，又一起隨風(fēng)而落。撿來(lái)寄給你，以慰相思?！边@位男子讀罷，兩行清淚，潸潸而下。這就是江南女子的情致，這就是江南文化的精髓。深情、含蓄、幽雅、溫婉。

是什么力量使得纏綿悱惻與凌厲強(qiáng)悍這兩種懸殊的氣質(zhì)能夠天衣無(wú)縫地契合一地，且生生不息，歷千年而不朽呢？“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先?！崩献拥脑挘徽Z(yǔ)道破了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的兩重性。江南是水鄉(xiāng)，河流縱橫，池湖密布。它們流淌在青山腳下，穿行于廣袤的田疇間，還有那直落九天的瀑布，山中奏鳴的清泉——千百年來(lái)，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物、江南的人，孕育了江南獨(dú)特的文化。（12）



（1）《關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神調(diào)研報(bào)告》

（2）《浙江人性格》

（3）西政浙江的日志：《浙江人的性格》

（4）西政浙江的日志：《浙江人的性格》

（5）路雯：《說(shuō)說(shuō)魯迅的性格特點(diǎn)》

（6）《性格習(xí)慣大解析：如何與全國(guó)各地人打交道》

（7）《性格習(xí)慣大解析：如何與全國(guó)各地人打交道》

（8）春日暖陽(yáng)：《說(shuō)說(shuō)各地中國(guó)人的性格》

（9）《南北方人的性格》

（10）《性格習(xí)慣大解析：如何與全國(guó)各地人打交道》

（11）《江南女子》

（12）王本道：《水性江南》

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