紹興的魅力

梁孟偉

紹興的山水，勝不過(guò)桂林。紹興的鑒湖，美不過(guò)西湖。

紹興沒(méi)有麗江的高潔，沒(méi)有蘇州的精致，沒(méi)有深圳的時(shí)尚，沒(méi)有大連的浪漫。為什么一年四季，參觀旅游者多如過(guò)江之鯽；為什么中國(guó)的城市排名，紹興總是如雷貫耳名聲顯赫。一千個(gè)觀眾的心中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)游客的眼中會(huì)有一千個(gè)紹興評(píng)價(jià)，那么紹興的魅力究竟在哪里？漂在水里？站在橋上？藏在酒中？

一個(gè)春日的清晨，薄霧彌漫著古城，露珠晶瑩著碧草。我們來(lái)到蘭渚山下，蘭亭“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。指指點(diǎn)點(diǎn)鵝池碑亭，尋尋覓覓流觴曲水，聆聽(tīng)萬(wàn)竿修竹的雨聲清韻，追蹤42位文人的瀟灑身影，品味書(shū)文雙絕的蘭亭美文。由于《蘭亭集序》在我國(guó)書(shū)法史上獨(dú)特的地位，蘭亭已經(jīng)成為著名的書(shū)法圣地，浙江省級(jí)文保單位，和國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。而離此不遠(yuǎn)的兩座古墓則顯得寂寞凄清，雖然都已名列國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

沒(méi)有路牌的指引，沒(méi)有標(biāo)記的提醒，我們沿著308省道，從蘭亭往南不到1公里的地方，往左拐進(jìn)了一條縣鄉(xiāng)公路，沿山而行幾百米，左邊山腳一座簡(jiǎn)陋的大門(mén)，上書(shū)“仙暇山莊”四字，門(mén)內(nèi)幾幢上世紀(jì)七八十年代的二層樓房，好像居住著幾戶人家。樓房后面，雜樹(shù)叢中，才找到了王陽(yáng)明的墓道。一條花崗石鋪就的神道，兩邊荒草萋萋古木森森，墓道旁兩塊石碑，一塊寫(xiě)著“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“王守仁墓”等字樣，一塊刻的是《重修王陽(yáng)明先生墓碑記》。王陽(yáng)明墓占地約2000平方米，坐北朝南，由神道、平臺(tái)、墓冢組成。墓丘呈圓形，條石錯(cuò)縫疊砌。王陽(yáng)明是中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者。他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)：認(rèn)為良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。一個(gè)人只要能夠致良知、盡善行，就算沒(méi)有高深的學(xué)識(shí)，財(cái)富和地位，也有高尚的價(jià)值。有人說(shuō)，中國(guó)歷史上立德、立功、立言最為杰出的兩個(gè)半人！這兩個(gè)半人分別是：孔子和王陽(yáng)明，加上曾國(guó)藩（半個(gè)）。也有人說(shuō)，中國(guó)只有兩個(gè)人可以稱(chēng)為圣人！這兩個(gè)人分別是孔子、王陽(yáng)明。還有人說(shuō)，中國(guó)歷史上文人用兵以三人為最。這三人分別是諸葛亮、王陽(yáng)明和毛澤東。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就是這樣一位世界級(jí)的偉人，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！眽?zāi)怪車(chē)ㄒ?jiàn)青山滿目，唯聽(tīng)清風(fēng)滿川；唯有白云來(lái)訪，唯有明月相伴。王陽(yáng)明墓，如一位超然化外的歷史老人，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。在這樣一個(gè)追星成風(fēng)的社會(huì)，在這樣一個(gè)利欲熏心的年代，在這樣一個(gè)空虛浮躁的當(dāng)今，我們更應(yīng)該借光明以燭照，學(xué)圣賢以自省。

據(jù)記載，1988年，王陽(yáng)明墓是由281位日本友人集資贊助重修，墓園內(nèi)還立著一塊刻有日本捐款人姓名的石碑。我們知道，王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)思想一直影響到中國(guó)當(dāng)代，但他更大的影響卻是我們的東鄰日本。在日本，陽(yáng)明學(xué)一度被奉為“顯學(xué)”，對(duì)其革新運(yùn)動(dòng)起過(guò)重大的推動(dòng)作用，以致成為明治維新的最重要精神武器。事隔五百年后，數(shù)百日本友人捐資修建紹興的一座墓碑，與其說(shuō)是感恩和紀(jì)念，不如說(shuō)是追懷和傳承。當(dāng)日本友人在中國(guó)土地上立碑紀(jì)念王陽(yáng)明的時(shí)候，我們又在干什么呢？

我們返回時(shí)，不經(jīng)意間，一塊指示牌映入我們的眼簾——印山越國(guó)王陵。隨著路牌的指引，我們爬上了印山之巔。據(jù)《越絕書(shū)》記載，“木客大冢者，勾踐父允常冢也”。王陵鑿巖而成，墓向朝東。是一座由墓道、墓坑組成的平面呈甲字形的豎穴土坑墓。墓室由加工規(guī)整的巨大枋木構(gòu)筑，呈兩面坡?tīng)睢Ｄ竟字糜谥惺?，是一個(gè)巨型圓木制成的獨(dú)木棺?？拥卒伳咎?，木槨外包140層樹(shù)皮，樹(shù)皮外夯木炭，墓坑內(nèi)填青膏泥。氣魄如此宏大，建筑那樣奢華，實(shí)非常人可比擬。我們走下王陵那高高的臺(tái)階，看見(jiàn)右邊一塊小小的指示牌：徐渭墓。一位思想的先驅(qū)，一位古代的帝王，一位狂狷的文人，他們最后的歸宿處，原來(lái)如此相近！

沿著一條松柏小徑走出四五百米，就看見(jiàn)一處用竹子搭建的門(mén)樓——“徐渭墓園”。青青翠竹下，郁郁松柏里，院中有一座用方磚堆砌的土堆，上書(shū)“明徐文長(zhǎng)先生墓”，旁邊是徐渭父母和兩位兄長(zhǎng)的墓。這便是徐文長(zhǎng)的墓嗎？在這太過(guò)寒酸的墳冢下，埋葬著一個(gè)高貴而孤傲的靈魂……與高高在上的越國(guó)王陵，形成了極大的反差。一位是叱咤風(fēng)云的帝王，一位是極有才華的書(shū)生；一個(gè)豪氣干云響應(yīng)風(fēng)從，一個(gè)落魄潦倒命運(yùn)多舛……

徐渭出生百日喪父，五次結(jié)婚，七年監(jiān)禁，八次科舉失敗，八次自殺不死，九死一生。自殺方式駭人聽(tīng)聞：利斧劈首，鐵釘貫耳，錘擊睪丸。徐渭晚年以賣(mài)畫(huà)為生，但從不為當(dāng)政官僚作畫(huà)，常“忍饑月下獨(dú)徘徊”，杜門(mén)謝客幾乎閉門(mén)不出。73歲那年，“一個(gè)南腔北調(diào)人”，在“幾間東倒西歪屋”下結(jié)束了一生，死前唯有一狗相伴，薄薄一層稻草鋪墊。余秋雨《青云譜隨想》中說(shuō)：“在中國(guó)古代畫(huà)家中，人生經(jīng)歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒(méi)有能力把它們幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條?！辈蝗莓?dāng)世的徐渭，只能游戲筆墨，馳騁丹青，在疾風(fēng)驟雨般的筆墨碰撞之中，去實(shí)現(xiàn)他酣暢淋漓的恣意人生。徐渭在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨(dú)樹(shù)一幟，給當(dāng)世與后代都留下了深遠(yuǎn)的影響。其畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，公認(rèn)為青藤畫(huà)派之鼻祖。他是明代杰出的詩(shī)人、畫(huà)家、文學(xué)家、戲曲家和戲曲理論家?！鞍肷淦且殉晌蹋?dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！毙煳荚谧宰鞯摹逗谄咸褕D軸》上題寫(xiě)的詩(shī)句，正是對(duì)自己才華橫溢卻不愿向世俗低頭以至窮困落魄的生動(dòng)寫(xiě)照。

當(dāng)我一步三回頭地離開(kāi)草木披離的徐渭墓，當(dāng)我重新回到已經(jīng)現(xiàn)代化的“魯鎮(zhèn)”，路過(guò)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的秋瑾故居，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞腹示樱嚾换厥滋?，我終于找到了紹興的魅力：那是一種文化的魅力，一種名士的文化。

名士，如山中晶瑩雪，世外寂寞林，有一種才華超群桀驁不馴的超然，有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴淡泊名利的怡然。如果山水風(fēng)景是一個(gè)城市的衣衫，那么人文歷史就是一座城市的靈魂。而紹興的人文更多地帶著名士名流色彩，使這個(gè)城市更多了一種個(gè)性，更添了一份魅力。

毛澤東紀(jì)念魯迅八十壽辰時(shí)曾寫(xiě)詩(shī)盛贊：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊?！闭驹诮B興這塊古老的土地上，抬頭仰望那滿天的星輝：大禹的情懷、勾踐的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的氣節(jié)、謝安的儒雅、羲之的風(fēng)流、朱熹的氣象、陳亮的耿介、陸游的詩(shī)情、陽(yáng)明的睿智、徐渭的癲狂、張岱的清雋、秋瑾的慷慨、魯迅的正氣……他們的天下情懷、憂忡為國(guó)、圣賢傳統(tǒng)、膽劍精神；他們的會(huì)通創(chuàng)造、實(shí)學(xué)一脈、異端流風(fēng)、詩(shī)情浪漫一一撲面而來(lái)。他們醞釀出民族的乳汁，矗立起時(shí)代的脊梁，升華成國(guó)家的精神，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族以至永遠(yuǎn)。

這時(shí)，一種自豪，一種崇敬，一種莊嚴(yán)，一種神圣，一種偉大，就會(huì)充溢你的心胸。

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