小賴（1）

不得不承認，隔代親的原因主要是如今四世同堂極為罕見，而爺爺奶奶、外公外婆能夠親眼看見自己的生命和血肉正在第三代身上得到延續(xù)，那就是精神層面上的一種寬慰，也是人類與其他動物、中國人與外國人因為思維和文化的不盡相同而產(chǎn)生差異的重要因素，也是對珍惜生命、延續(xù)生命、讓生命薪火相傳的一種期盼的具體表現(xiàn)。

男人有了兒女才能升級，女人有了兒女才能算是完美，可是中國人的隔代親不僅能排解老年人的寂寞和孤獨，還會煥發(fā)起他們尚未泯滅的童心，加上含飴弄孫的過程雖然辛苦而繁瑣，可是能看見一個小生命在自己的精心照料下一點點長大，而且還能感受到孫輩對爺爺奶奶、外公外婆的親昵，孩子在幼年認同環(huán)境的成長階段“誰和他親，就認誰”的動物本能，使得那種隔代親就不僅具有文化傳承，也有了一種無法用語言和文字進行表達的精神寄托。

《東觀漢記·明德馬皇后》曰：“穰歲之后；惟子之志；吾但當(dāng)含飴弄孫；不能復(fù)知政事。”用白話文說就是說，從今以后我就不再管宮中之事，就含著麥芽糖逗弄孫輩了。大清國的康熙就是這樣，早早的把乾隆叫進宮來，親手調(diào)教，終成康乾盛世。民國的蔣介石也是這樣做的，可是蔣家的長孫蔣孝文太不成器。經(jīng)常無照酒醉駕車、毆打警察、惹是生非，當(dāng)兵為舞女與人家爭風(fēng)吃醋，在臺灣成了花花公子的代名詞，送到美國留學(xué)，根本不上學(xué)，整日流連在酒吧與咖啡廳。使蔣先生心灰意冷，最后成了廢人。而共和國的毛澤東在他的長子犧牲以后，只有一個廢人兒子，雖然有了孫輩毛新宇，可是一次過問也沒有，一次召見也沒有，更別提什么隔代親。其中的原因，用一句時髦話說，就是“你懂的”。

這也應(yīng)了《紅樓夢》的那句話：“大有大的難處?！辈贿^我們這些蕓蕓眾生都是普通人，既沒有希望孫輩傳承偉業(yè)的雄心，也沒有萬貫家財和房產(chǎn)留下來可供繼承，所以就自然少了許多不切實的野心和夢想，只是希望在自己的晚年生活中，不要像某些老人似的孤獨地牽條狗遛彎，而是孫輩繞膝，有一個嬌嫩的孫兒孫女要吃要喝還要陪著他玩，還會撒嬌的趴在爺爺奶奶、外公外婆耳邊說悄悄話，就在爺輩的懷里憨憨的入睡，那就是一大人生樂趣。我始終認為，保護小動物不如愛護小孩子，那可是有思想、會表達自己意愿、還會長大成人的高級動物。

隔代親的好處說起來一大堆，可也有各種不同的反對聲音：比如，男孩子會因此缺乏陽剛之氣，女孩子會因此而嬌生慣養(yǎng)。其實這都是屁話，經(jīng)歷更多、經(jīng)驗也更多的長輩會比年青一代更具備明辨是非、從容應(yīng)對的能力，也會教給孫輩為人處事的方法，要知道長江后浪推前浪，后人都是踏在前輩的肩膀上向上攀登的。當(dāng)然，也會有一些即便是上了年齡、白了頭發(fā)也根本不稱職、不知廉恥的長輩，他們的一些舉止言行同樣也是缺乏家教、同樣如此的父母言傳身教的結(jié)果，所以那么多的土豪才會試圖通過婚姻改變自己不好的基因。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

按照基因遺傳規(guī)律分析，如果第一代的基因（如Aa/aa或AA/aa)(其中一人表現(xiàn)為隱性）中傳給第二代的恰好有A和a（隱性和顯性），而第二代的配偶的遺傳基因中又具有同樣的隱性或者顯性，那么第三代就極有可能被這樣的鏈接神奇的出現(xiàn)隔代親的現(xiàn)象，就和我父親說我很像我的爺爺，而我的兒子小時候也被人說成很像他奶奶一樣。

有學(xué)者聲稱：孩子父母這一代所接受的文化，更接近社會進步的一面，有利于孩子在耳濡目染中更好地融入社會。可是他們卻避而不談現(xiàn)實社會中那種爾虞我詐、人情淡漠、金錢至上、沒有信仰和理想，也沒有激情和創(chuàng)造力，以及魚龍混雜、泥沙俱下的復(fù)雜氛圍，有意讓孩子們從小就感受到人心莫測、社會險惡，就會過早的體會困難重重、鴨梨山大，就會過早地去了解這個浮躁的社會，不知不覺成為小大人。我倒希望自己的孫輩要么和日本的孩子那樣，“自己的事情自己做”，或者像美國孩子那樣，生活在無拘無束、屬于自己的世界里，我們其實就是那么長大的。

當(dāng)然，隔代親不僅是表現(xiàn)在孫輩對爺爺奶奶、外公外婆的親近中，也表現(xiàn)在兒女對父輩的孝順和尊重上；不僅表現(xiàn)在隔代之間的一種接力的象征，也表現(xiàn)在讓孫輩在記憶中保留對爺爺奶奶、外公外婆的一些良好現(xiàn)象。當(dāng)然要放飛孫輩，在他們可以接受幼兒教育的開始；當(dāng)然要讓孫輩面對社會，在他們羽翼豐滿的時候。那就是老一輩謝幕的最好機會，不管是有些舍不得，還是爺孫情深，都應(yīng)該堅定不移的，給孫輩一個嶄露頭角的舞臺和掌握命運的機會。

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