答一之先生書

2015-08-05 11:39 作者:老農(nóng) 0人讀過 | 12條評論相關(guān)文章 | 我要投稿

答一之先生書

文／斗山斗士

謝謝一之的坦誠，我們是朋友，是詩友，在關(guān)于詩的問題我們可以各抒己見，暢所欲言，但決不會影響我們的友誼！毛澤東和朱德在井岡山時關(guān)于革命路線的問題還經(jīng)常發(fā)生爭論，但他們卻因此結(jié)成了至真至誠的革命友誼！

先生在＜午夜論詩＞中說：''作為現(xiàn)代人的我們，不妨走兩條路：一是承襲傳統(tǒng)，寫正規(guī)的詩詞正韻，二是寫自由體。兩者并不沖突。''關(guān)于這個問題，我略談一點我的看法：

一，格律詩詞雖是傳統(tǒng)文化，卻是極端的教條主義，自由體詩是半殖民文化，是媚從的投降主義！五.四運動革了文言文的命，摒棄了八股文，實行白話文而至今，已深入人心，延久成習(xí)，勢難以重返文言文的舊俗，但現(xiàn)代的諸多白話文很難適應(yīng)古詩詞的格律規(guī)范，值此時怎么辦，是削足適履去符合格律呢？還是打破陳規(guī)與時俱進呢？若去符合格律，必然會克字求律，這樣為詩人民大眾是否讀得懂，看的明？文學(xué)作品若是脫離了人民大眾的認知，違背了時代的需要，就按詩詞寫的完全符合格律，那他也不是什么好詩詞。白居易曾說：文章合為時而著，歌詩合為事而作。這兒就有一個詩詞為誰而作的問題，若是為格律而作，盡可去符合那些平仄格律。若是為人民大眾而作，就得去符合人民大眾的欣賞口味！于此我選擇了后者！再者，我們須弄明詩詞格律的產(chǎn)生過程才能談格律，看其是否有遵守的必要！唐朝開元十九年，唐朝廷增設(shè)了科舉的科目------宏詞博學(xué)科，從此詩歌從民間正式走入了科舉的殿堂。為了審卷評分的需要，唐朝廷給詩歌制定了格式，也就是平仄格律，這就是律詩，也稱近體詩或是今體詩。有一部分讀書人為了當官求仕，不得不以格填詩，致使律詩在唐時成為了時尚。律詩在唐時雖已形成，并達到了高峰，但那時，律詩只是眾多詩體當中的其中一種，并非一體獨尊，全體摒棄的局面，而是呈現(xiàn)出了百花齊放，百家爭鳴的繁榮景象。如李白寫的[歌行體] 和[清平調(diào)]，白居易的[秦中吟] ，劉禹錫的[竹枝詞]等！他們是并蒂綻妍，各自爭芳！詞生于唐，盛于宋，初時只是講[以聲和律]，并不講[以格和律]，他們有著本質(zhì)的區(qū)別。之后宋人劉源和清人戈載這些民間文人為附和科考授教之需，遂根據(jù)古代那些成名詩詞作詞用韻的情況，做了相應(yīng)的歸納和總結(jié)，從而出臺了[平水韻]和[詞林正韻]的詩律詞規(guī)。這就是現(xiàn)代那些'詩人詞家'所遵循的＜韻書＞。現(xiàn)在所出臺的[中華新韻]是根據(jù)現(xiàn)代普通話發(fā)音的不同又把韻部做了一些調(diào)整而已。熟不知我們現(xiàn)代寫詩作詞，只是為了反映社會，表達思想，并不是為了高考評分，我們?yōu)槭裁匆芩氖`呢！藝無止境，文無定式，這是千古不易之真理！不管是古代的＜平水韻＞＜詞林正韻＞或是＜欽定詞譜＞還是現(xiàn)代的＜中華新韻＞，他們皆是''根據(jù)古代名詞參酌而審定的''！'名詞'雖好，卻不能再復(fù)制！試問＜平水韻＞之后有誰寫出過千古名詩來呢？＜詞林正韻＞之后有誰寫出過千古名詞來呢？均沒有過。以此可以證明，以正規(guī)的正韻寫作，是寫不出好詩詞來的！迄今為止唯有毛澤東未依舊格律才寫出過振撼人心，膾炙人口的致美詩篇。所以經(jīng)驗只能總結(jié)而不能搞''經(jīng)驗主義''，經(jīng)驗一旦形成了主義就會固步自封，做繭自縛。寫詩作詞，只要明白了為什么而作，為誰而作，只要明白了這一點，一切的定律，規(guī)則都會變得蒼白！

二，古代的＜古風(fēng)體＞李白的[歌行體] 和[清平調(diào)]，白居易的[秦中吟] ，劉禹錫的[竹枝詞]等等詩體，他們皆是我們的傳統(tǒng)文化，難道他們就不值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚了，值得我們繼承和發(fā)揚的就只有正韻體詩了嗎？這是一種偏見！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三，對于自由體詩，毛澤東曾說過：讓我看白話詩，給我一百塊大洋我也不看。毛澤東所說的白話詩，就是先生所說的自由體詩。自由體詩的寫作完全是照襲洋詩的譯本模式而寫的，梁實秋在＜新詩的格調(diào)及其它＞一文中說：'新詩，實際就是中文寫的外國詩'。用中文寫外國詩，這就是半殖民文化。自由體詩一沒有韻律，二沒有樂感，三沒有意境，它完全脫離了我們傳統(tǒng)詩詞的美學(xué)價值觀。自由體詩充其量只是分行文字，而不能稱為真正意義上的詩。再者，中國傳統(tǒng)的'歌行體''古風(fēng)體'等等詩體，寫作也很自由，我們卻不去繼承和發(fā)揚，而是去仿寫外國詩，如此豈不是逐本而求末爾！中國詩壇現(xiàn)在奉行著''教條主義''和''投降主義''兩個極端，這是很不正常的文化現(xiàn)象，這對于詩詞的繁榮是百害而無一利的。我認為詩詞要想達到大唐的繁榮，格律詩詞必須的搞改革開放，自由體詩必須的搞規(guī)化建設(shè)，搞改革開放并不是要拋棄格律詩詞，而是多體并存。搞規(guī)化建設(shè)是為了把自由體詩歸于詩之本真，稍從一點規(guī)矩，因沒有規(guī)矩則不成方圓。只有這樣詩詞才能呈現(xiàn)''百花齊放，百家爭鳴''的繁榮景象！

謝謝一之友開誠相待，箴言探討！您是我最衷心的詩友斗士永銘不忘

附:午夜論詩（臨屏）

文/一之

拜讀斗山斗士大作【曉望】

山色遠朦朧，霧沒曉天分。日月轉(zhuǎn)白晝，江河流古今。

徒有渭水釣，枉費梁甫吟。還將一杯酒，對月酌人生！

欣賞斗士先生【曉望】，感覺有點唐宋詞的遺風(fēng)。雖說不出，卻是我喜歡的那種風(fēng)格。

最近由于工作變動，沒有更多時間去寫作，出于友情把以前的作品搬過來支持一下牛亨。因為我在乎那些老面孔。

只有中秋一首【墨舞】，是夜深人靜，一首失意之新作。生活就是這樣無奈，因為是老朋友，才羅嗦這么多。

先生的性格跟我差不多，剛正直言，自我章法。我以前寫詩，不懂也不想按詩詞格律去寫，也是去年加入文社后領(lǐng)悟，才照葫蘆畫瓢，學(xué)寫格律詩。

關(guān)于詩詞，我拜讀過先生見地。以先生之功底，照詩詞格律來寫，卻不成問題。漢字豐富，對上平仄自不成問題。

唐詩宋詞是中華文化瑰寶，它的繁榮至今，自有它的歷史淵源。有其符合中華文化特質(zhì)，深厚歷史文化沉淀而形成的中華寶藏。需要我們繼承與發(fā)揚。