文壇藝苑任縱橫

——《賴(lài)建青文集》代序

李 仲 南

在社會(huì)交往中，要認(rèn)識(shí)一個(gè)人很容易，三杯茶兩杯酒甚至一支香煙就可以認(rèn)識(shí)了；可想要了解一個(gè)人卻不容易，十年、二十年、三十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間也未必能真正了解一個(gè)人。

我認(rèn)識(shí)建青也有很長(zhǎng)時(shí)間了，可每次龍南之行以及每次與其交談都讓我對(duì)他有新的認(rèn)識(shí)，總有一種似曾相識(shí)卻又朦朧陌生的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)十多年來(lái)的接觸和交往，自認(rèn)為對(duì)他也算有較全面的了解了，而當(dāng)我看到這本文集的樣書(shū)時(shí)仍然感到極大的震撼。

翻開(kāi)《文集》樣書(shū)，從目錄上可以看到，文集中有小說(shuō)、散文、隨筆、雜文、詩(shī)歌、辭賦、報(bào)告文學(xué)以及影視文學(xué)和文藝評(píng)論等各種文學(xué)作品，應(yīng)有盡有，幾乎囊括了所有的文學(xué)體裁……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這是我看到自古以來(lái)迄今為止唯一一本文學(xué)體裁最為豐富的個(gè)人文集。

當(dāng)然，文學(xué)體裁多只能說(shuō)明作者的筆路寬知識(shí)廣，并不說(shuō)明文集的質(zhì)量，文集的質(zhì)量要看作品。

在互聯(lián)網(wǎng)上可以看到，網(wǎng)友們給了建青及其作品一些“客家圍屋宣傳第一人”、“當(dāng)代辭賦第一人”、“當(dāng)代精英”、“當(dāng)代滕王閣序”、“中國(guó)水墨蝦王”以及“客家之子”等各種譽(yù)稱(chēng)……對(duì)此建青淡然一笑，自己能不能承受住這些譽(yù)稱(chēng)，會(huì)不會(huì)是“盛名之下，其實(shí)難副”呢？

“用作品說(shuō)話?！边@是建青常說(shuō)的一句話。

在“中國(guó)圍屋之鄉(xiāng)”的龍南，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)建青撰寫(xiě)了《叩讀關(guān)西圍》、《凝眸燕翼圍》以及《走進(jìn)龍南客家圍屋》等大批宣傳客家圍屋的文章，是最早把圍屋推上媒體的人沒(méi)有異議，2006年9月份的《人民日?qǐng)?bào)海外版》也對(duì)此作了報(bào)道，毫無(wú)疑問(wèn)，他的確是當(dāng)之無(wú)愧的“客家之子”、“客家圍屋宣傳第一人”。

有人說(shuō)，在文學(xué)方面建青最大的亮點(diǎn)是辭賦，他創(chuàng)作的《中華賦》、《江西賦》、《贛州賦》以及《龍南賦》等辭賦在“千城賦”征評(píng)以及多次國(guó)內(nèi)征文活動(dòng)中奪得金獎(jiǎng)，并被《世界漢詩(shī)》收錄，在中華辭賦網(wǎng)、今日網(wǎng)、中國(guó)散文網(wǎng)、央視專(zhuān)家網(wǎng)和光明網(wǎng)等主流網(wǎng)站上廣受熱議和好評(píng)……可我則認(rèn)為，那些辭賦作品只是顯示他的文學(xué)功力深厚和學(xué)識(shí)淵博，而我更喜歡的是建青那些隨筆散文和雜文，如《是是非非說(shuō)大師》、《給蘇東坡改詩(shī)》、《劉心武的軟肋與嬗變》、《文痞賈平凹》、《作家詠嘆調(diào)》以及《閑侃乾隆》、《范冰冰徐帆之夢(mèng)想錯(cuò)位》等等，在那些文章中顯示的不只是文字和學(xué)識(shí)，更難得的是他對(duì)社會(huì)對(duì)事物有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，有著其思想的閃光。

記得在建青的文章里有這樣一句話：“偉人之所以成為偉人，就在于他能夠在同一件事情面前感受到與別人不同的感覺(jué)，看得到別人看不到的東西?！?/p>

建青撰寫(xiě)的隨筆《話說(shuō)梅花》被選用于蘇教版中學(xué)語(yǔ)文試卷，《音樂(lè)隨想》被《音樂(lè)大觀》、《流行音樂(lè)》、《四川音樂(lè)》、《青海音樂(lè)》以及《黃河之聲》等諸多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)雜志收錄；隨筆《感悟廬山》被北京、上海、廣州等多所大學(xué)學(xué)報(bào)轉(zhuǎn)載；還有《荔鄉(xiāng)行》、《江南的雪》、《江南桃花笑春風(fēng)》等散文獲得諸多的獎(jiǎng)項(xiàng)，受到廣泛的好評(píng)……

在藝術(shù)方面，尤其是國(guó)畫(huà)即水墨畫(huà)，主攻畫(huà)蝦的建青在學(xué)習(xí)齊白石作品的基礎(chǔ)上感覺(jué)到他用墨過(guò)重，以致畫(huà)出的蝦身過(guò)黑，沒(méi)有反映出蝦的質(zhì)感和透明度，而且在其作品中沒(méi)有一首自撰的詩(shī)，使講究“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”完美結(jié)合的國(guó)畫(huà)留下了遺憾，便決心要跳出來(lái)，探索自己的路子。

自古以來(lái)，畫(huà)壇就有“用筆容易用墨難，用墨容易用水難”之說(shuō)。在“惜墨如金”的理念下，建青特別注重“用水”，以充分顯示蝦身的透明度和質(zhì)感，并把“水墨交融”之妙直接在宣紙上體現(xiàn)，形成了自己的理念并摸索出了自己的方法，以及他創(chuàng)作的數(shù)十首題畫(huà)蝦圖的格律詩(shī)都得到了專(zhuān)家老師的肯定，這無(wú)疑是他的又一個(gè)亮點(diǎn)。而我則認(rèn)為，建青在藝術(shù)上的閃光之處不只是他的方法和理念，更為可貴的是他那種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威敢于超越巔峰的精神。

從建青那方“師賢不奴”的閑章上，可以詮釋和讀懂他對(duì)文學(xué)藝術(shù)與眾不同的理念。

一個(gè)被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂工程師”的作家或藝術(shù)家，如果在作品中沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和自己的思想，也就是通常說(shuō)的沒(méi)有“靈魂”沒(méi)有“神韻”，那即使他的學(xué)識(shí)再淵博，文藝功力再深厚也不可能在文壇藝苑中占有自己的“一席地”。

近年來(lái)，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)編輯出版了《中國(guó)辭賦名家賴(lài)建青》、《中國(guó)水墨蝦王賴(lài)建青》個(gè)人專(zhuān)輯，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)也在《藝術(shù)人物》、《國(guó)家藝術(shù)》等刋物重點(diǎn)推介，是對(duì)建青在文學(xué)藝術(shù)方面的成就和理念的肯定。

藝自文生，文由藝興。

文學(xué)是藝術(shù)之源，藝術(shù)是文學(xué)之花。

這是長(zhǎng)期在文學(xué)藝術(shù)界工作的建青對(duì)文藝的認(rèn)識(shí)和評(píng)說(shuō)，并提出了“優(yōu)秀的藝術(shù)品中必然充滿著矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”、“哲學(xué)是藝術(shù)之魂”的論點(diǎn)，而這也在他身上得到了最好的詮釋。

有人說(shuō)建青畫(huà)蝦得力于他的文學(xué)素養(yǎng)他的書(shū)法功力，這句話說(shuō)到了點(diǎn)子上。同是線條藝術(shù)，線條是支撐起書(shū)畫(huà)作品的骨骼。數(shù)十年的磨練，讓建青的書(shū)法達(dá)到了一定的高度，楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)和草書(shū)都體現(xiàn)出高質(zhì)量的線條，在國(guó)內(nèi)各種展覽和賽事中獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

兩千多年來(lái)，從中原南遷的客家人當(dāng)中，涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的客家兒女……

贛南，這塊山川峻美風(fēng)景秀麗的沃土蘊(yùn)育了賴(lài)建青這個(gè)“客家之子”，他是文壇藝苑百花爭(zhēng)艷中脫穎而出的一枝奇葩，并在古董收藏和中醫(yī)研究上有著獨(dú)特的見(jiàn)解與較高的造詣，是我所見(jiàn)所聞自古以來(lái)最為奇特全面的人才——廣博的知識(shí)、獨(dú)特的視角、深邃的哲學(xué)思維、優(yōu)美而犀利的的文筆，豐富而深厚的內(nèi)涵……

橫看成嶺側(cè)成峰，左右高低各不同。

以建青所改東坡詩(shī)句語(yǔ)建青，是為序。

2015年春月于京西寓所

（作者系中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)專(zhuān)家、受聘多家高?？妥淌冢?/p>

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