竹溪,淡淡的鄉(xiāng)愁

1919年冬天,柯尚惠(柯慶施)在陶行知的幫助下,和章衣萍結(jié)伴,離開(kāi)了家鄉(xiāng), 誰(shuí)也沒(méi)想到柯尚惠、章衣萍這兩個(gè)在胡晉接(績(jī)溪人)眼中的“思識(shí)一時(shí)誤謬”的叛逆,日后出人頭地, 章衣萍成了新文化運(yùn)動(dòng)的干將,成為著名作家,而柯尚惠加入了共產(chǎn)黨,成為“上海王”,官至副總理。

竹溪是柯尚惠的家鄉(xiāng),北村是章衣萍的家鄉(xiāng),七姑山橫在兩村之間,從北村沿水嶺古道大約走兩個(gè)小時(shí)左右到達(dá)竹溪, 水嶺古道是用花崗巖石板鋪成的,水嶺上設(shè)有茶亭,據(jù)說(shuō)乾隆下江南時(shí)走過(guò),并在七姑山上寫(xiě)“從吾”、“行馀”四個(gè)令人費(fèi)解的字,因此水嶺古道又稱乾隆古道。

竹溪建于1231年,是南宋時(shí)柯正三的兒子柯六祿為避戰(zhàn)亂的遷居地,因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水竹(一種小元竹)又稱水竹坑。竹溪有三座石牌坊,分別建于清咸豐年間、同治年間和光緒年間,均為矢志守節(jié)、殉難烈婦、殉夫死難的貞女所立。村頭有一單孔石拱橋,長(zhǎng)十余丈,洞門(mén)高五丈,寬三丈,橫跨華源河,今人仿北岸,在橋上建有廊房;村中建有柯氏支祠余慶堂,三進(jìn)三天井,五開(kāi)間,占地600多平米,有84根大木柱,現(xiàn)有保存明清民居二十余幢;村頭水口有楓村、柏樹(shù)、樟樹(shù)、紅蓮子樹(shù),還有一棵皂莢樹(shù)。

串丳是竹溪特有的祭祀貢品,據(jù)說(shuō)元朝柯五三后人中了狀元,泰定皇帝賜賞羊肉餡的丳,柯?tīng)钤闯?說(shuō)是要家與母共嘗,為此皇帝賞柯母一串, 柯?tīng)钤丶液髮⒀蛉獯畞P給母親,其母并沒(méi)有吃,而是將羊肉串丳研究,制作了豬肉串丳(chan),并在舊歷七月十五日貢宴祭祖,至于串丳的制作過(guò)程是將精豬肉塊用竹簽串好放至面粉、面醬粉和水調(diào)成面糊狀中,然后撈出下油鍋炸熟后即可,其關(guān)鍵入味的是竹溪打的面醬。

竹溪位于乾隆古道的黃金地帶,是績(jī)溪、旌德走余杭,去淳安的重要中轉(zhuǎn)站。從竹溪村頭看七姑山,七姑山如一頂宰相帽,而北村遠(yuǎn)眺七姑山,七姑山如一個(gè)筆架;竹溪、北村這兩個(gè)七姑山腳下的村落居然是兩個(gè)名人的家鄉(xiāng),并且客死異鄉(xiāng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)家鄉(xiāng)是心中的結(jié)永遠(yuǎn)也解不開(kāi), 章衣萍在他的文字中多次描寫(xiě)家鄉(xiāng)的一點(diǎn)一滴, 柯尚惠生前多次和子女嘮叨竹溪的風(fēng)土人情,一直想回竹溪看看;1962年4月上旬柯尚惠在杭州開(kāi)會(huì)期間,特地邀請(qǐng)歙縣書(shū)記和兒時(shí)伙伴到杭州,了解竹溪現(xiàn)狀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1998年8月2日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn) ,柯尚惠骨灰撒在徽州大山之中,此時(shí)柯尚惠巳離開(kāi)竹溪整整79年;2002年一塊由柯尚惠書(shū)寫(xiě)的“誠(chéng)實(shí)”石碑落在七姑山南側(cè)山脈中,據(jù)說(shuō)這兩個(gè)字取自1919年5月柯尚惠的一篇筆記。一代徽人,魂歸故土,只是沒(méi)有章衣萍的陪伴,少了當(dāng)年的那份塵埃,而更多的是華源河流不盡的淡淡鄉(xiāng)愁……

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