葛召棠與千古謎窯---關(guān)于一個(gè)人的山與湖

葛彥

一、繁昌柯窯就是唐宋官窯

柯沖窯有一位不該忘卻的人———葛召棠。1953年，他親自率領(lǐng)省考古隊(duì)回到故鄉(xiāng)繁昌縣，在柯沖首次發(fā)現(xiàn)了北宋時(shí)期的千年窯址。當(dāng)今的一些瓷器專家和學(xué)者甚至認(rèn)為，柯沖窯很有可能就是消失了千年的神秘的“哥窯”?！翱隆痹诜辈?dāng)?shù)刈x音“哥”，而在當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹翱率闲值軣埓病备蔀椤案绺G”的佐證。

繁昌窯在當(dāng)?shù)貞T稱柯家沖窯，坐落在柯家村笠帽頂和錐子嶺小山之間，現(xiàn)在除了極少數(shù)的堆積在外，大面積的遺址皆埋藏在竹林下，是全國(guó)古窯遺址中保存最完好的一處。據(jù)資料記載，這里開(kāi)創(chuàng)了將高溫瓷土摻入高鋁質(zhì)原料，成為二元原料合成配方。由于提高了氧化鋁的含量，使胎釉的燒結(jié)更易玻璃化，從而更接近現(xiàn)代瓷。中國(guó)制瓷工藝由此叩響了改造原料制坯的大門。

晚唐五代在我國(guó)南方有宣州窯，宣州產(chǎn)白瓷，而繁昌古屬宣州?！洞墒贰分杏校骸靶荽善?，為南唐國(guó)所造，以為供奉之物者。南唐后主尤好珍玩?！逼洹奥亚喽⒑凇钡奶攸c(diǎn)與青白瓷完全吻合。經(jīng)過(guò)屢次的發(fā)掘和文獻(xiàn)記載相佐證，繁昌窯的面紗也越來(lái)越清晰了，從現(xiàn)已出土的白瓷器看來(lái)，品質(zhì)優(yōu)良，釉色滋潤(rùn)。專家從影青瓷燒制的時(shí)間推算，斷定繁昌窯應(yīng)早于景德鎮(zhèn)的湖田窯。現(xiàn)繁昌博物館存有出土的大量瓷器，如那些執(zhí)壺、溫酒壺、荷花托盞等，與史料五代《韓熙載夜宴圖》中所描繪的物器幾乎完全一致。經(jīng)諸多文物專家多方考證，終于印證了繁昌窯具有南唐官窯的身份。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、探訪柯家村遺址

我從繁昌回來(lái)的那個(gè)晚上，在很深很黑的夜里翻看一些數(shù)碼照片和影像，就像掉進(jìn)了縝密幽深的縫隙，那一條窄窄的縣城小路上的兩個(gè)背影，父母并肩走在前面，我安靜地跟在后面，他們已經(jīng)并肩走過(guò)了很長(zhǎng)的路，他們?nèi)砸^續(xù)走下去。

鄉(xiāng)間小路很沉靜，路邊青色藤蔓從低矮的墻沿壁面攀爬出來(lái)，無(wú)語(yǔ)，伸展，柔韌的姿態(tài)透著草根的率性。好在墻頭路邊，不時(shí)有素白、雅紫的花兒點(diǎn)綴其間，可以讓初冬的一派蕭瑟不再孤寂下去。幾年前來(lái)過(guò)的，這里的房屋已經(jīng)淡去了舊痕，其實(shí)繁昌在一個(gè)人關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶里是留白了，就像古代山水一樣，空叫心有了更高遠(yuǎn)的飛翔空間和呼吸姿態(tài)。于是相關(guān)的記憶，只是上下結(jié)構(gòu)的兩個(gè)字形符號(hào)和全套的《繁昌縣志》而已。

南門橋頭的老宅子早被拆了，就連父親葛文德也會(huì)誤認(rèn)?，F(xiàn)已建起一個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)，開(kāi)車經(jīng)過(guò)時(shí)，許多小生意的店面，裹著飛揚(yáng)的塵土，延伸到街上，灰蒙蒙的。

左邊近在咫尺的地方，裸露著一塊黃白色的懸壁，平地形成了一個(gè)凹弧形的廣場(chǎng)，險(xiǎn)壁高達(dá)數(shù)仞?，F(xiàn)在仍能看出，山石在工具作用下留過(guò)的遺痕，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)采的情景，意念中一陣轟響從遠(yuǎn)古襲來(lái)，從有關(guān)制瓷的歷史脈絡(luò)來(lái)看，這個(gè)時(shí)間尚且定格在唐末宋初。據(jù)說(shuō)在十余年前人們還在挖取瓷土，出售給景德鎮(zhèn)，供燒制瓷器之用?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)卣巡扇”Ｗo(hù)措施，停止挖取。細(xì)觀散落在地上的細(xì)膩的淡黃色的瓷泥，其中還夾裹著些微的沙粒，每個(gè)人的停留都像沙粒，經(jīng)不住風(fēng)的。定神細(xì)聽(tīng)，一陣轟響正從不遠(yuǎn)的工地傳來(lái)。

在廣場(chǎng)的另一側(cè)，立著兩個(gè)碑牌，刻著灰紅的繁昌窯遺址，石綠的柯家村遺址，灰紅與石綠的搭配，成了兩個(gè)時(shí)代的底色，一種逝去的熱烈，與另一種寧?kù)o的來(lái)臨，在它們的夾縫里，“柯沖”兩個(gè)字蹦了出來(lái)，吸到了內(nèi)藏的血脈氣息，在經(jīng)脈里搏動(dòng)了一下，血脈的流動(dòng)開(kāi)始擴(kuò)張。

三、命運(yùn)多舛的葛召棠

1908年，葛召棠出身于繁昌一個(gè)儒醫(yī)世家，后考入上海法政大學(xué)法律系，師承沈鈞儒、史良、李達(dá)、周新民等法學(xué)名家。曾擔(dān)任安徽省司法官，四十年代后期在南京任首都高等法院大法官期間，親手揮動(dòng)手中的如椽巨筆，將南京大屠殺主犯谷壽夫送上斷頭臺(tái)。隨后，又參與了對(duì)日軍中將、戰(zhàn)犯磯谷廉介的審判。抗戰(zhàn)勝利后，他主審過(guò)東北大漢奸王蔭泰、殷汝耕、丁默村，還主持參與審判了汪精衛(wèi)的兩個(gè)兒子汪文悌、汪文英以及安徽省偽省長(zhǎng)羅君強(qiáng)，擔(dān)任過(guò)公審大漢奸周佛海的總指揮……寫就了他精彩的人生華章。

解放后，葛召棠擔(dān)任安徽省博物館編審，并從事古今書畫鑒賞工作。據(jù)《民國(guó)書法史》、《繁昌縣志》記載，他是中國(guó)當(dāng)代書法名家，真、草、隸、篆無(wú)不精研。父親經(jīng)常回憶，祖父的一生，無(wú)半點(diǎn)浮華奢靡的惡習(xí)，惟書畫情有所鐘。作品經(jīng)常與沈尹默、郭沫若、于右任、張大千、齊白石、徐悲鴻等名家聯(lián)袂展出，頗受時(shí)人關(guān)注。如今當(dāng)?shù)卣疄榧o(jì)念這位杰出的愛(ài)國(guó)志士，在柯沖窯的翠竹青山間為他建起了衣冠冢。

柯沖這個(gè)地方好像有了一定的氣場(chǎng)，那是關(guān)于一個(gè)人的山與湖，兩塊碑更成了一個(gè)入口。從站立的位置向里看，同時(shí)看見(jiàn)一面湖水，深淺交疊的竹林，黑白的墓碑，就像江南的畫卷，徐徐展開(kāi)，文人畫一樣，每一次落筆都有著耐人尋味的寓意。“山”若歷史審判，“湖”似書法境界，“竹”如高遠(yuǎn)氣節(jié)，“瓷”則成了生命脈絡(luò)，漸漸緘默，不失凄麗。

父親站在湖邊的土堆上，身體微傾著為守山的老人燃起一支煙，自己也夾起一支，淡淡的青煙，飄渺地散向靜謐的湖面。我們也只在清明、冬至來(lái)祭拜祖父，就像去看望一個(gè)睡去的人，其實(shí)是自然山水和那里一切在慰藉我們的心靈，為懸在浮世的心去找一個(gè)自然落地的姿態(tài)，我們都在找尋。父親和老人已很熟識(shí)，老人一雙眼微瞇著，你可以從老人話語(yǔ)里捕捉南唐官窯的影子，他用著極快的方言，說(shuō)著那個(gè)“柯大柯二”的傳說(shuō)。相傳此窯由五代柯氏兄弟創(chuàng)建，當(dāng)?shù)乩先酥两袢苑Q一種大碗為“柯大”，另一種小碗稱“柯二”。柯氏兄弟受詔燒制龍床，經(jīng)過(guò)努力終得成功，龍床造型精致生動(dòng)，幾乎近于完美，大家興奮地?fù)窳汲竭\(yùn)送。由于過(guò)重的龍床抬到離古渡口不遠(yuǎn)的龍亭街時(shí)，麻繩突然斷裂，龍床破碎，柯氏兄弟無(wú)奈之下，便逃匿了。老人似乎跟每一位過(guò)客訴說(shuō)過(guò)，那么流暢的記憶。

四、穿過(guò)歲月的名窯碎瓷

兩個(gè)月后，繁昌伯父借著到蕪湖看病的機(jī)會(huì)，又捎來(lái)一本書。父親冒著滂沱大雨，將書護(hù)在懷里，從醫(yī)院取回。一本由錢漢東先生編著上海古籍出版社出版的《尋訪中華名窯》，封面上已留有一道墨痕，想是伯父得知我們?cè)趯ひ掙P(guān)于繁昌窯的資料后，割舍轉(zhuǎn)贈(zèng)的。上面有著對(duì)繁昌窯的文化價(jià)值的全面鑒定，更拓開(kāi)一段寫了《后人不要忘記葛召棠》，并配有墓的全貌圖片?？聸_窯的發(fā)掘是祖父強(qiáng)烈民族情結(jié)的體現(xiàn)，這本書從更深的層面詮釋了他老人對(duì)繁昌窯不可磨滅的貢獻(xiàn)。

父親欣然地從網(wǎng)絡(luò)上又購(gòu)了幾本，將它們分別按照兄妹們不同地址（四川、深圳、蕪湖）郵寄了出去，生命就像瓷的脈絡(luò)那樣無(wú)聲的碎裂，緘默地延續(xù)著。巧合的是，幾個(gè)月后，祖父百年紀(jì)念專版《百年書風(fēng)存，千秋法音正》在報(bào)刊上發(fā)表后不久，遠(yuǎn)在四川的堂哥從遙遠(yuǎn)的地方回來(lái)，這是他三十年后的歸來(lái)，見(jiàn)面后我們都愣在那兒，他像極了祖父年輕時(shí)的神情。我們的幼年少年就像在地圖上突然走失了，無(wú)處找尋，但又從骨子里透出的氣息，像家族的潮水，連綿不絕。通常的情況是這樣的，原本血脈貼近的一些人，長(zhǎng)久離居，漸漸走遠(yuǎn)，脈絡(luò)芊芊。歲月深處的風(fēng)，嗖嗖地呼嘯著，從命運(yùn)的縫隙里穿透，一陣青澀微暖，一陣滄桑薄涼，陷在中間的是無(wú)聲的嘆息。

上海，一個(gè)冬日的午后，再次捧出這本從蕪湖帶來(lái)的《尋訪中華名窯》，古窯的脈絡(luò)由一篇篇文字而變得清晰，又翻到那頁(yè)繁昌窯的文字。芳草萋萋，泥土與碑牌都是它們的身份證明，而此刻，那一面湖水，一片竹林，在百年后的這個(gè)初冬，默默等待著什么？其實(shí)這些都是無(wú)關(guān)的東西，山水才是人內(nèi)心的宗教，人與自然的那種靜謐在那里融合得多么好，時(shí)間將一個(gè)個(gè)肉身變得通透，虛無(wú)的東西隨風(fēng)逝去，總有些顯出看點(diǎn)來(lái)。

長(zhǎng)夜寂寥，忽兒抬起頭，臨窗的一只瓷瓶中，插著柯沖墓邊的竹枝，偶爾傳來(lái)細(xì)微的聲響，啪，啪的，碎瓷的裂痕在隱秘地延伸……若是起風(fēng)的日子，竹影在書頁(yè)上輕輕搖動(dòng)，這大約就是生命之美了！

繁昌柯窯究竟是不是神秘失傳的哥窯？歲月這把鑰匙最終會(huì)打開(kāi)千年之謎。

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