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從紀(jì)曉嵐題百鵝圖詩(shī)說(shuō)起

2015-01-13 20:16 作者:古古  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

從紀(jì)曉嵐題百鵝圖詩(shī)說(shuō)起

賴 建 青

記得以前聽說(shuō)過(guò)一個(gè)紀(jì)曉嵐題百鵝圖詩(shī)的故事。

清朝乾隆年間,有人送給乾隆皇帝一幅《百鵝圖》,圖中群鵝畫的生動(dòng)傳神,憨態(tài)可掬,深得乾隆喜愛(ài)。然而,從作為融匯“詩(shī)書畫印”為一體的國(guó)畫來(lái)說(shuō),這幅《百鵝圖》缺了一首詩(shī)歌,令人有“遺珠”之憾。

有一天早朝后,乾隆拿出《百鵝圖》讓文武百官欣賞,并說(shuō)如有人能為此圖題上一首詩(shī)的可賞黃馬褂。文武百官圍在圖前沉思默想,面面相覷,半晌也無(wú)人上前。

其實(shí),并不是文武百官都無(wú)才學(xué),題不出詩(shī)句,只是在皇帝面前不敢隨便。若是沒(méi)有驚人之句,題出平平常常的詩(shī),顯得自己水平不高,反倒在皇帝面前露怯,不如不題。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

乾隆見(jiàn)狀,將目光停在紀(jì)曉嵐身上,文武百官也隨著皇上一齊將目光盯住了紀(jì)曉嵐。

紀(jì)曉嵐似乎早有所料,胸有成竹,他微微一笑,移步上前,拿起龍筆醮飽香墨往圖上寫去。

看到紀(jì)曉嵐大膽題詩(shī),文武百官蜂擁而上,圍成一圈,他們都知道在皇上的愛(ài)圖上題詩(shī)可不是鬧著玩的,常言道“伴君如伴虎”,若沒(méi)有出眾的才華驚人的詩(shī)句極有可能會(huì)惹禍上身,所以都想看看這個(gè)紀(jì)曉嵐到底有多大的本事,能題出什么好詩(shī)來(lái)。

紀(jì)曉嵐似乎并不在意那些異樣的目光,鋪毫馳墨提按頓挫,一口氣寫了七個(gè)不盡相同的“鵝”, 文武百官看的是一頭霧水;而紀(jì)曉嵐卻意猶未盡地又寫下一句“一鵝一鵝又一鵝”,文武百官看了都暗自竊笑,這是哪里的狗屁詩(shī),還是當(dāng)朝的大學(xué)士呢,太沒(méi)水平了。

站在一旁的乾隆卻似乎并不覺(jué)得意外,用欣賞的眼光望著那翰墨淋漓的詩(shī)句。

就在文武百官大惑不解之時(shí),只見(jiàn)紀(jì)曉嵐飽醮濃墨筆鋒一轉(zhuǎn),在數(shù)百雙困惑異樣的目光下,寫下了后兩句,完成了題畫的七絕詩(shī),全詩(shī)為:

鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝,一鵝一鵝又一鵝;

食盡皇家千鐘粟,鳳凰何少汝何多。

文武百官看得是目瞪口呆,羞愧莫言,恨不得有條地縫鉆進(jìn)去。乾隆皇帝卻擊節(jié)稱贊,連呼“好詩(shī),絕妙的好詩(shī)!”

古語(yǔ)云:木秀于林,風(fēng)必摧之;行高于人,眾必非之。

紀(jì)曉嵐博學(xué)多才,滿腹經(jīng)綸,原本就是眾矢之的,再加上生性剛直,不善逢迎,更遭倍受詬病。這次題詩(shī)受到乾隆贊賞,而他在詩(shī)中自比鳳凰,卻將百官喻為呆鵝,指桑罵槐,已給后來(lái)屢遭貶謫埋下了禍根。

一個(gè)人有才,是上天的恩賜,是一種福分,可也許會(huì)給自己帶來(lái)煩惱和麻煩。

人和人必然要有交流,而相互交流要在基本對(duì)等的水平才能協(xié)調(diào),也就是說(shuō)要有共同語(yǔ)言,才能產(chǎn)生共鳴,如果差異太大則無(wú)法溝通。

《增廣賢文》上曰:相識(shí)滿天下,知心能幾人?

此上的“知心”是指“知音”,其實(shí)指的就是水平相當(dāng),能夠有共同語(yǔ)言能夠交流的人。

自古以來(lái)就有“知音難覓”之嘆。

“鐘期既遇,奏流水以何慚?”俞伯牙碎琴謝知音的故事成為千古佳話。

應(yīng)該說(shuō)紀(jì)曉嵐是幸運(yùn)的,他通過(guò)科舉考試進(jìn)入了國(guó)家最高決策層,可以在皇帝身邊建言獻(xiàn)策,有了充分展示自己才華的舞臺(tái);而從另一個(gè)角度來(lái)看,紀(jì)曉嵐又是不幸的,他只是皇帝身邊建言獻(xiàn)策文武百官中的一個(gè),雖然不能說(shuō)文武百官都是庸才都是酒囊飯袋,可因?yàn)榧o(jì)曉嵐過(guò)于出眾,就顯得他們黯然失色,人類本性的嫉恨產(chǎn)生也就是必然的了。

常言道:三百六十行,行行出狀元。作為群居的人類社會(huì),有著許許多多各種各樣的人才。

在百姓的眼中,只要有一技之長(zhǎng)在一個(gè)區(qū)域有一定影響的都可以稱作為人才,這是一般認(rèn)知的共識(shí);然而,作為人才也有不同的水平不同的檔次:有在市縣一級(jí)展示才華的人才,有在省市一級(jí)享譽(yù)一方的人才,也有在全國(guó)引領(lǐng)潮流的人才。

有一位哲人說(shuō):人生是充滿痛苦的過(guò)程。

這種痛苦不是來(lái)自物質(zhì)或肉體,而是來(lái)自心靈。

適者生存。達(dá)爾文的這個(gè)論點(diǎn)不僅適用于自然界,更適用于人類社會(huì)。

紀(jì)曉嵐的才華在朝廷文武百官中出類拔萃,屬于國(guó)家級(jí)的人才,而且是國(guó)家少有的頂級(jí)的人才,他與同僚沒(méi)有共同語(yǔ)言,也沒(méi)有可以產(chǎn)生共鳴的交流對(duì)象。為了能在朝中生存,他只能彎下身做事,夾著尾巴做人,委曲求全。

然而,鍍上金衣的砂子依然是砂子,裹上塵泥的金子永遠(yuǎn)是金子,是金子總會(huì)閃光的。紀(jì)曉嵐題百鵝圖詩(shī)時(shí)展露出了才華的鋒芒,必然會(huì)招致屢遭貶謫,以及后來(lái)被流放到新疆伊犁的災(zāi)禍。如果不是乾隆為編撰《四庫(kù)全書》找不到合適的總撰人選,盡管紀(jì)曉嵐胸羅錦繡才華橫溢,恐怕也只能是老死邊陲永無(wú)歸日了

福兮禍所伏,禍兮福所依。

不愿混跡官場(chǎng)委曲求全的一代詩(shī)仙李白曾仰天慨嘆:安能摧眉折腰事權(quán)貴,令我不得開心顏。

不愿為五斗米折腰的陶淵明辭官隱居,過(guò)著“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的淡泊生活,令無(wú)數(shù)才人高士稱羨神往。然而,真正能夠象陶淵明那樣拋開功名利祿榮華富貴以及一切人間煩惱的人卻是鳳毛麟角……。

做人難,做名人更難……

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從紀(jì)曉嵐題百鵝圖詩(shī)說(shuō)起的評(píng)論 (共 13 條)

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