文化自信

夏延民

經(jīng)常陪兒子看《哆啦A夢》，在兒子歡樂的笑聲中，或許兒子看到的是另一個(gè)自己。我會心的笑意里，也看到了曾經(jīng)的童年。70年代的人，大多數(shù)是在日本動(dòng)漫的陪伴下長大的。藝術(shù)的相通性，互融性，讓藝術(shù)惠及更多的人，這也是藝術(shù)為什么是文化外顯的重要原因。

小時(shí)候看畫本，很多都是呆板的故事。就那樣，讀起來還如饑似渴。70年代的孩子從小接觸的，有藝術(shù)價(jià)值的兒童普及文本不多。勉強(qiáng)能夠跟日本動(dòng)畫藝術(shù)相比的也就是《大鬧天宮》、《葫蘆娃》少數(shù)的幾部。不管藝術(shù)價(jià)值怎樣，孩子的選擇依據(jù)是順從天性的，這應(yīng)該沒有錯(cuò)。反正那會兒要是播放《鐵臂阿童木》，我絕對不會看《哪吒》。因?yàn)榍罢哂袝r(shí)代氣息，后者只不過是傳統(tǒng)的一種改編，單純就吸引力來講，就差的太多。

某報(bào)批判《哆啦A夢》，竟然扯到了什么意義。如果是出于本地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)不給力對別人的羨慕嫉妒恨，也算有點(diǎn)上進(jìn)心。如果這個(gè)說辭只不過是陰謀論的翻版，只能說身殘心不殘有治，心殘了就只能進(jìn)口日本的動(dòng)漫，不管是不是有什么陰謀，因?yàn)槟銢]有。沒有的話，還動(dòng)輒說有陰謀，只能有一種解釋，就是見不的孩子們的歡樂，不光如此，還包藏禍心想就謀取利益。比如，寫一篇菊花文可以賞根骨頭。

蔡元培先生說：學(xué)習(xí)要兼容并包?？鬃釉疲喝诵斜赜形?guī)煛€(gè)人如此，國家亦是。如果把藝術(shù)的作品的產(chǎn)生形容為抱窩，那么前提就是必須有蛋。而如何產(chǎn)生這個(gè)蛋，老母雞得吃東西。如果一只老母雞整天在窩不問日月，一門心思的抱窩，不但產(chǎn)生不了蛋，且會餓死。藝術(shù)的升華必須吸收外來的藝術(shù)，必須主動(dòng)學(xué)習(xí)別人的長處。如今的世界文明是高度融合發(fā)展的年代，不要提越是民族的越是世界的，那是需要積淀的。我們曾經(jīng)有過，后來文化革命弄的藝術(shù)差點(diǎn)斷子絕孫，如今留下來的，也大多數(shù)跟通奸后產(chǎn)生的雜種似的，四不像，難有走向世界的。所以，在斷了祖宗香火的前提下，只能靠這個(gè)時(shí)代的人自力更生，通過學(xué)習(xí)別人的，來發(fā)展我們自己的。如果這樣困難的條件下，還動(dòng)不動(dòng)陰謀論，說這些話的人一定是搗亂者。如今喜羊羊、光頭強(qiáng)，眼看著自己專屬的動(dòng)畫有了點(diǎn)起色，就這樣還有媒體大張旗鼓的批判，如果不是吃了藥，絕對的就是精神分裂。你有什么權(quán)力告訴公眾什么該看什么不該看？你憑什么界定公眾欣賞的標(biāo)準(zhǔn)？你以為你是誰？你以為你的知識真的能夠頂個(gè)球？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化自信最基本的心態(tài)就是兼容并包。能夠見到人家的長處，能夠轉(zhuǎn)為自己所用。時(shí)到如今，某些所謂的文化學(xué)者還抱著三寸金蓮，臭烘烘的惡心公眾，只能說明這群人見識的短淺，掙骨頭不要臉。外國的動(dòng)畫是陰謀，本國的動(dòng)畫有暴力，難不成全世界、全國公眾的鑒賞水平都不如某些人？老百姓有句俗話：嗑瓜子嗑出個(gè)臭蟲來——什么仁(人)兒都有。

某些個(gè)所謂的文化學(xué)者，請閉上你們的臭嘴。你們的見識也就是圈養(yǎng)豬的水平，給點(diǎn)食吃活著等著過年就行了。非要扮豬為狗，吠出來不但主人會飛踹你，公眾也會嫌豬圈沒壘好，讓你拱了圈。等著賞骨頭的，有幾個(gè)真的是東西？

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