社會責任不能虛無化

夏延民

責任意識鑒證一個人的品格。盡職盡責習慣的養(yǎng)成源自軍旅，干就要干到最好，做就要做到滿意。17年軍旅結束，責任意識已經深入骨血。到了地方，打工的生活，因為盡職盡責，以及不及余力的工作，也很快做出了成績，贏得了肯定。責任是什么？一種職責和任務。打工就是把責任量化成貨幣的過程。你的付出配得到多少收入，是你的責任付出得到的。當然完成賦予的責任工作還必須有能力。

俗話講，從來沒有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少讓筆者有了一定的能力，如此打工起來，不負自己不負責任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的驕傲。加之還能用有閑的腦袋，思考社會人生，也算一個進步的思想節(jié)奏。人生是量的積累，更是能力不斷進步的過程。如果加上一個良好的責任感，百事可成。曾經看到過一句話：不主動、不拒絕、不負責。如果被動的應對生活，不主動就等于喪失了進去之心，不拒絕等于逆來順受，不負責等于放棄活著的責任，那么人生還有什么意思呢？如果把生活過成這樣，那么與行尸走肉又有何異？

責任當然有很多。婚姻責任、子女責任、父母責任……這些責任是生活的必須。崗位責任、工作責任……這些責任是工作的必須。工作、生活之后的另一種責任，就是社會責任。當然、工作、生活責任也是一部分的社會責任。然而，在這些責任之外，還有更加廣泛的責任就是個體之于社會的責任，一種人類文明最高形式的責任。維斯?赫爾斯基的控制論的中心內容是：“社會成員每個個體對社會都負有一定的責任，違法行為隨著個體社會責任的削弱更趨向發(fā)生?！惫P者以為，如果缺失社會責任，不光是違法行為多發(fā)，更多的是違法行為多發(fā)后的社會秩序整體的沉淪，及社會整體道德的無底限墮落，最后導致人人逐利無所不用其極，產生了一個既得利益集團，這才是最可怕。

一個流傳很廣的段子可以說明這一點。日本鬼子侵華的時候，一個中隊的兵力可以控制一個縣，而一個縣的人口是千倍萬倍于鬼子的兵力。這是集體虛無及集體放棄責任造成的。當人們在非常時期，喪失了責任意識后，根本不會意識到，集體的力量可以挽救個體的命運，而個體的命運不在自己，而在所有人必須付出應該擔當的社會責任。另一個故事，波士頓猶太人死難紀念碑前有這么一段話:當他們來抓猶太人時，我保持沉默，因為我不是猶太人；當他們來抓貿易工會主義者時，我保持沉默，因為我不是貿易工會主義者；當他們來抓天主教徒時，我保持沉默，因為我是新教徒；當他們來抓我時，已無人替我說話了。"( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

一個社會，如果集體社會責任虛無化，那么也就只能個體責任自私化，如此之下，最后也就成了個體無責任，社會無道德。有人攻擊魯迅的借口是，魯迅的文字針對人性的太多。其實，這個悖論是這樣的，如果集體無人性，那么集體是無法來改良社會的。畢竟不能假設社會自己就會變好。所以，改造社會，必須從人性開始，集體負責任，那么社會才會成為一個處處有責任的社會，反之，就是虛無化的空想。

社會責任感來自于每個人對家庭及社會的義務。也是每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。如此，關懷他人的苦難，認同他人的付出，珍惜他人的勞動，回饋社會的恩惠，就是社會責任的具體體現。人們常說要建立公民社會。公民的最大屬性是什么？公民是享有從事管理社會和國家等公共事務的權利的人，這是公民定義。這里強調的就是公民的社會責任和義務。

社會責任不能虛無化，更不能成為唱堂會。在一個行業(yè)，一個企業(yè)，一個部門內，人們能夠看清權利、義務、責任。而且放任這種土圍子利益危害社會，這不叫社會責任，這叫私利集團。而一個社會、國家、民族如果產生了私利集團，那么一定是社會責任集體缺乏病的后遺癥。有病不治，禍害人人，社會責任不彰，則社會處處陷阱，人人自危沒有安全感。

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