早在臘月初九就聽說(shuō)陽(yáng)明祠的老樁紅梅放花了，然苦于年關(guān)事務(wù)繁雜，一時(shí)竟抽不開身去祠中賞花。想不到臘月二十三日傍晚天昏云暗，一陣朔風(fēng)裹卷著絨絨雪花悠悠蕩蕩飄忽而下，入冬第一場(chǎng)雪竟然下了整整一個(gè)通宵，把個(gè)清清爽爽的貴陽(yáng)城攪得渾渾噩噩。想到祠中艷如昭君的雪中紅梅，想到那“新白抱新紅”的冰肌玉骨，我一大早便急匆匆地往陽(yáng)明祠趕去。

好在天氣連日干冷地氣下沉，突來(lái)的初雪并不濕滑，足踏新雪還吱吱有聲。陽(yáng)明祠祠門臺(tái)階上已有不少足跡，說(shuō)明還有早到之人。

跨過(guò)祠院正氣亭，我往桂花廳直奔而去。古雅的四合院正中青石桌上，一盆老椿紅梅面前已有三三兩兩游客在攝影。一名五六歲模樣的小女孩，紅衣紅鞋紅臉蛋，偏著頭，做著大v手勢(shì),笑得露出缺齒。讓人分辯不出究竟是花美還是人美。老得不知歲月為何物的紅梅老椿有碗口般粗細(xì), 彎彎曲曲,老態(tài)龍鐘，形似壽星。開裂的樹干中嵌著一塊有孔洞的太湖石,太湖石上絨絨苔蘚將老椿和石頭連成一體。據(jù)說(shuō)這盆“國(guó)寶級(jí)”盆景名貴就在這塊“樹夾石”上，系天然使成,價(jià)值驚人且可遇而不可求。

陽(yáng)明祠位于城東扶風(fēng)山山麓，始建于清嘉慶十九年。含兩柌一寺：陽(yáng)明柌、尹道真柌、扶風(fēng)寺。

景色秀麗的扶風(fēng)山，被清代西南巨儒鄭珍贊之為“插天一朵青芙蓉”。山內(nèi)路徑逶迤，蹬道苔痕斑斑。古雅的明清建筑群與參天古柏、百年銀杏、丹桂翠竹相輝成趣。

陽(yáng)明祠屬四合院結(jié)構(gòu)。享堂正中，塑有王陽(yáng)明漢白玉雕座像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，一直是山城貴陽(yáng)八大景之一。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

抗戰(zhàn)時(shí)期，陽(yáng)明祠曾被軍事機(jī)關(guān)及其它單位占用，年久失修，破敗不堪，文革中又遭劫難，屋宇殘破，碑刻損毀。上世紀(jì)八十年代末，貴陽(yáng)市政府依據(jù)舊拓片資料，由客居姑蘇的黔籍書畫家謝孝思先生雇請(qǐng)刻石高手，將碑刻一一復(fù)制，一百多年的名跡又煥發(fā)新顏。

陽(yáng)明祠因其有明代著名哲學(xué)家、教育學(xué)家王陽(yáng)明和東漢貴州學(xué)者尹珍先生設(shè)享堂奉(漢白玉)坐像，并廣集歷代名人詩(shī)作、書法以及楹聯(lián)、碑刻、書畫等史料，吸引眾多中外游客聞名而至。在游廊及庭院中，有各種名貴花卉及盆景，周圍辟有花圃綠地，內(nèi)設(shè)石桌石凳供游人休閑娛樂(lè)。古樸的建筑，優(yōu)雅的環(huán)境，猶如一幅恬靜的風(fēng)景畫。休閑之余讓人品味，令人遐思，意境格外悠長(zhǎng)。

雪中陽(yáng)明祠靜寂無(wú)聲。站立于陽(yáng)明先生座像之前，我禁不住思維混雜，浮想聯(lián)翩。

余以為，人之初，性本惡，亦有人稱之為性本私。有學(xué)者認(rèn)為：人心中有一種叫“獸性”的潛質(zhì)，時(shí)不時(shí)會(huì)跑出來(lái)踐踏善良“人性”。社會(huì)動(dòng)亂，良民百姓也會(huì)參與燒殺虜掠。權(quán)力交替，弟兄父子也會(huì)手足相殘。究其原因，是人在娘胎內(nèi)與生自來(lái)的自私性。自私性既是人性，亦是獸性，人欲則是獸性本能。獸性因時(shí)因地而發(fā)作。

王陽(yáng)明偉大在于在其理學(xué)中提出響徹環(huán)宇六個(gè)大字：存天理，去人欲。

有學(xué)者認(rèn)為：“人欲”不是泛指人的基本生存欲望（如衣食住行之類），而是指那些超越法律與道德邊界的不合理、不正當(dāng)?shù)挠?。因此，《?yáng)明心學(xué)》對(duì)“存天理，去人欲”的正確解釋應(yīng)該是：一方面，我們要了解更多的宇宙與心靈共通的法則，對(duì)內(nèi)心保持更多的覺知覺照；另一方面，我們要不斷去除內(nèi)心世界那些不合理、不正當(dāng)?shù)挠?，即去除原生獸性。

王陽(yáng)明偉大在于為人們提出修行指南：知行合一。

“知行合一”四個(gè)大字制成匾額懸于香港特別行政區(qū)廉政公署“大堂”?！爸泻弦弧绷袨榱稹冻至卣饭珓?wù)員實(shí)務(wù)守則，其中“三知策略”之一是“知行合一”。要求公務(wù)員在日常工作中做到言行一致，以身作則，推廣誠(chéng)信。

王陽(yáng)明偉大在于其屬思辯型，而非解讀型。

五百年來(lái)，師者解讀孔孟，臣者解讀帝王，學(xué)生解讀試題，下級(jí)解讀上司。無(wú)求有創(chuàng)新，但求無(wú)誤讀。

五百年來(lái)，儒家的活水源頭是王陽(yáng)明，活在勇于思辯，敢于創(chuàng)新。

王陽(yáng)明生于公元1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室講學(xué)于浙江會(huì)稽陽(yáng)明洞，故人稱“陽(yáng)明先生”。

明正德元年（公元1506年），王陽(yáng)明任南京兵部主事，因觸怒擅權(quán)的宦官劉瑾，被貶謫到貴州龍場(chǎng)（今修文縣城）作驛丞。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)三年中，除了講學(xué)外，還傳播文化，培養(yǎng)了不少學(xué)人，深為當(dāng)?shù)厝司囱?，?duì)貴州文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

五百年前的貴州，“居天下之西南，東阻五溪，西控六詔，南連北粵，北距三巴。上則盤江旋繞，下則汻溪順流。關(guān)雄虎踞，路繞羊腸。窮地之險(xiǎn)，極天之峻。一人尚戟，萬(wàn)夫趦趄......”一位高官，一位學(xué)者，一位干巴老頭，被朝廷奪去官職。無(wú)車馬，無(wú)隨從，孤苦一人，離京都，渡長(zhǎng)江，過(guò)洞庭，走汩羅，越雪峰，餐風(fēng)宿露，歷盡艱辛。一路上，遭跌滑苦痛，驚蛇蛭橫行?；纳綍缫埃狨岐?dú)行。饑寒交迫，病魔纏身，竟然九死一生行數(shù)千里路來(lái)到煙瘴之地的貴州省修文縣龍場(chǎng)驛。青衫襤縷，蓬頭垢面，發(fā)亂髭長(zhǎng)，面對(duì)蠻荒之地他仰天大笑：“天不亡我，必有用矣！”

何為驛丞？驛丞是多大的官？通俗一點(diǎn)，驛丞就是一個(gè)管幾匹馬、幾名馬伕的小小招待所所長(zhǎng)，專事傳遞郵件、迎送過(guò)往官員且不入流?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明是中國(guó)乃至世界學(xué)問(wèn)最高的招待所所長(zhǎng)，空前絕后，永無(wú)來(lái)者。

龍場(chǎng)驛是明宣慰使奢香夫人所筑九驛之一。奢香夫人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到在她修造的驛館之內(nèi)會(huì)迎來(lái)官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史、因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯、隆慶年間追封為侯爵的、非但精通儒、釋、道三教，且能統(tǒng)軍征戰(zhàn)、中國(guó)歷史上罕見的全能大儒、中國(guó)學(xué)問(wèn)最高的心學(xué)家王陽(yáng)明。奢香夫人如有在天之靈一定后悔當(dāng)初何不將驛館修得再大一點(diǎn)，設(shè)一間書屋讓這位大思想家有一處潛心治學(xué)場(chǎng)所。但是，世無(wú)先見百年之明，在充斥著馬汗味馬尿味的低矮木屋之中、在昏黃如豆油燈之下、在咳嗽痰喘聲中，一部震撼世界的心學(xué)巨署誕生了，一門影響巨大、至今在日本等東南亞國(guó)家仍有深遠(yuǎn)影響的學(xué)問(wèn)問(wèn)世了。

王陽(yáng)明在《睡起偶成》一詩(shī)中曰：“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵?？v令日醒猶得，不信人間耳盡聾?！?/p>

在王陽(yáng)明看來(lái)，良知天理存在于人們的心中，天理的昭明靈覺就是人心之虛明靈覺。通過(guò)它，人們便能很自然地感覺或判斷出人的行為的善惡是非，從而推動(dòng)良知，并使它充分發(fā)揮自己的機(jī)能，以善念支配人的道德行為的過(guò)程，此即致良知的功夫。由此可見，王陽(yáng)明的致良知的學(xué)說(shuō)，充分強(qiáng)調(diào)了良知在道德修養(yǎng)中去惡為善的主觀能動(dòng)作用，并使之成為支配人的道德行為的精神本體。

“天理”絕不是封建禮教——在朱熹那里，“天理”指的是宇宙法則。在王陽(yáng)明這里，“天理”指的是宇宙與心靈共通的法則（心即理）。這才是陽(yáng)明心學(xué)提供給我們的修行指南，更是我們獲得心靈健康的唯一途徑，也是我們通往幸福人生的必由之路。

可以說(shuō)：21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

可惜，一提到心學(xué)，我們就會(huì)興趣寥寥而不以為然。一提到修行，就會(huì)想到看破紅塵遁入空門。顧名思義，心學(xué)就是研究“心”的學(xué)問(wèn)。古人所謂的心是一個(gè)很廣義的概念，大體包括我們今天所說(shuō)的心態(tài)、觀念、思想、心靈、精神、人格等等。總而言之，心學(xué)就是“心靈之學(xué)”。

靜悄悄的陽(yáng)明祠中，游人感興趣的是雪中亭臺(tái)樓閣，是那些稀世老椿盆景，而那尊漢白玉座像孤獨(dú)地立在那兒，沉默不語(yǔ)，似乎在想著什么，在憂慮著什么，在苦苦思索著什么。我放輕腳步，唯恐驚動(dòng)沉思中的王老先生。

有道是：眼前誰(shuí)識(shí)歲寒友，唯有梅花伴寂寞。

踏雪而來(lái)，踏雪而歸。心目中己無(wú)雪梅倩影，只有六個(gè)大字在腦海中上下浮動(dòng)：“去人欲，存天理?！?/p>

人欲易去嗎？我無(wú)語(yǔ)。

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