渴望自由的我們曾多少次充滿詩意的想，想著，要是一尾魚，或者是一只鳥，該是多么的幸福。有廣垠的天或是泛藍(lán)的大海，生活該是多么的逍遙和唯美。這物種間的艷羨雖然是不可替換的，但這豐滿了我們對現(xiàn)實生活的美化，足以讓本身沒有意義或者沒有追求的生活有了更為豐富的內(nèi)涵。

想那莊周，一生所求也不過鯤鵬，想要的也不過就是活脫脫的自由。那么能成為一尾魚，一尾自由自在，不一定是鯤，也不一定進(jìn)入大海的魚又何嘗不是件值得慶幸與快樂的事呢！但如今環(huán)境惡化的現(xiàn)實，讓我這般詩意的想象徹底落了空。做一尾魚，其實還不如做一個遺世獨立的人呢，至少這樣離自由還要近一步。

小時候，公路邊有一條小渠，用以灌溉農(nóng)田和排水而建，規(guī)模不大，卻自然有趣。水底有隨水流而飄動的深綠色的水草，還有各種各樣的魚蝦。很自然的，這里成了我記憶中最美的畫面，但囿于年代相去甚遠(yuǎn)和記憶的殘缺，這樣的遺憾已經(jīng)顯得有些輕了。再大一點的時候，水草就不見了，但魚蝦還是容易發(fā)現(xiàn)的。這時候人發(fā)明了一種工具，手持兩根竹竿，背上負(fù)著一塊電瓶，他們已經(jīng)開始在河里電魚了。一開始的收獲是頗豐的，我們喜歡追逐著看，眼睛里的艷羨促使我們多數(shù)人成了他們的后來者。在這種前仆后繼的現(xiàn)實下，水里的魚漸漸少了，直到后來，“工廠革命”的發(fā)生，水質(zhì)已經(jīng)徹底的沒救了，水里的寥寥的魚也就沒了蹤影，包括那些在我們看來命硬的鯽魚和大肚魚。

今夜，我又看見了一個趁著夜色涼意出來活動的電魚者，和多年前一樣，他的裝備沒多少改變，頭燈依然明亮，只是他換了陣地，他在一條更為大的河里，趁著前兩天漲起的河水，在尋找著屬于自己的收獲。我在想，這里還會有魚嗎，滿是疑問的我，怎么也不可能再想做一尾魚。這里的水已經(jīng)很臟了，有可能是雨水稀釋的原因，有一兩條從荷塘里溜出來的魚。我突然感覺，自然魚的命運在人類的圍追堵截下，早已生存艱難，我再也不想做這樣的魚。

魚通常被看做一種好的食材，而網(wǎng)箱魚和水庫魚的人工養(yǎng)殖卻并未完全滿足人的需求，或者說，吃得更為精致的人更喜歡吃點自然生長的河魚，因為現(xiàn)代的養(yǎng)殖不是水已經(jīng)受了污染，就是飼料讓人感覺不安全。那么這無疑使得河里沒有了魚，因為河都失去了自由。人口和發(fā)展的壓力，讓擁有自凈能力的自然失去了自我調(diào)控能力，這顯然不是用現(xiàn)代園林的理念和做法就能修復(fù)的。貪欲和自私，毀了別人自由的同時，也把自己的自由一同覆亡了。

以前看《孟子見梁惠王》，有一種疑問，就是拿羊代替牛的做法。孟子回答才具有深意：我們都不能避免殺生，但我們更需要一種惻隱之情。同樣是物種，我們不忍心看到滿眼是淚的牛被宰殺，換之以羊，顯然這并沒有解除另一個物種的悲哀。但人的生存必須以犧牲其他物種的生命，以換來基本的生活資料。素食主義者也并不能什么都不吃而存活，我們也不能說植物就沒有感情，不用去關(guān)心它們是否會流淚。那么我們就不能強(qiáng)求都成為素食主義者，我們的殺生是情有可原的，但我們需要有惻隱之心。如果沒有了惻隱之心，那么即便為道德底線設(shè)置了法律，也不敢保證不會出現(xiàn)“人吃人”了。也許正因為我還有點惻隱之心，我怎么可能對電魚者手中的電無動于衷呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們在渴望自由的時候，是否都給了別人或者別的物種以自由呢？我們渴望成就的時候，也是否先讓別人有了成就呢？這是對自我為中心的社會人最深刻的問卷。我們時常談到自我追求，自我理想，我們何嘗給這個世界一個自由的空間。攫取和掠奪的戰(zhàn)爭在四處發(fā)生，我們想要的自由永遠(yuǎn)就像雨中的霧，看得見摸不著。

我其實還是想做一尾魚的，在水里優(yōu)哉游哉，前提是這里并不是網(wǎng)箱，也沒有了赤腳的電魚者。那么我真的愿意，在心上開出半畝方塘，收留那些備受壓榨的魚兒。當(dāng)我的心給予了他們自由，那么我理所當(dāng)然的也就擁有了自由。

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