刀客編余

夏延民

始于論壇群友的調(diào)侃，言說(shuō)可以讓壞人做主角兒，寫寫東西。一直沒(méi)有正兒八經(jīng)的寫過(guò)長(zhǎng)篇的東西，所謂無(wú)知者無(wú)畏吧，于是就答應(yīng)了。當(dāng)然調(diào)侃歸調(diào)侃，一群志同道合的人，當(dāng)然知道這種調(diào)侃本來(lái)就源自無(wú)奈。有人問(wèn)我刀客的原型，我說(shuō)原型是心吧，或者文藝一點(diǎn)說(shuō)，是心通過(guò)對(duì)外界事物的感知，激發(fā)出的一種內(nèi)在反應(yīng)。太有文化了這句話，別人肯定會(huì)嗤之以鼻。還是說(shuō)這篇味同爵蠟的小說(shuō)。

把控長(zhǎng)篇是我力不能逮的。本來(lái)想在15章的時(shí)候，按下停止鍵，設(shè)定橋段，然后通過(guò)官場(chǎng)的巨變，讓奸相殷朝伏誅，然后財(cái)產(chǎn)不是充公而是發(fā)還給受害的百姓。后來(lái)發(fā)覺(jué)這樣寫有些太直白，文字的淺薄加上戛然而止的突然，等于廢品外加次品，白費(fèi)勁了。于是就設(shè)定情節(jié)繼續(xù)寫。按照中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)喜歡團(tuán)圓的路子，當(dāng)然應(yīng)該讓殷朝這種老虎變成死虎，但是這需要設(shè)定朝廷的更迭，老皇上駕崩之類，顯然這就有些落俗套了。小說(shuō)應(yīng)該是藝術(shù)的升華，而不能直接變成紀(jì)實(shí)。曹雪芹的賈雨村言是中國(guó)變態(tài)政治文化氛圍下的藝術(shù)奇葩，李敖最幸福，能夠在文字獄里活下來(lái)，看來(lái)畢竟有文明留給了這個(gè)古老的民族。小的時(shí)候，以為崇洋媚外是最惡毒的罵人話，如今才知道，這已經(jīng)是好多中國(guó)人的畢生理想。看了看移民的數(shù)字，才知道崇洋媚外真的是罵人話，因?yàn)槿缥业?a target="_blank">農(nóng)民工才能羨慕，人家都是揣著護(hù)照直接活在崇洋媚外的天堂里。

刀客里面有幾個(gè)小人物，也就是青城縣的捕頭，以及那些作為犧牲品的護(hù)院、捕快們。與這些所謂反面角色一起死的還有那些商人、百姓。當(dāng)然，這種描寫的根本目的不是宣揚(yáng)這些小人物是對(duì)立的，其實(shí)不是，應(yīng)該是設(shè)問(wèn)句，是什么讓他們互相廝殺。就算胡意、周火水之流授意，也得有小人物動(dòng)手。想起日本鬼子當(dāng)年的以華制華，其實(shí)很好理解，歷代統(tǒng)治者用的都是以賤民治賤民的游戲。越是窮的地方，好狗越多，越是愚昧的地方，惡狗越好養(yǎng)。只要有骨頭，讓這些賤民誤認(rèn)為是老虎、中虎、小虎們一伙的，那么這些人就會(huì)拼著命的效忠。筆者曾經(jīng)就這現(xiàn)象說(shuō)過(guò)一段話，就是農(nóng)民才是中國(guó)的大患。想想太平天國(guó)，想想義和團(tuán)，愚昧外加無(wú)知和幼稚，只要有點(diǎn)好處給點(diǎn)笑容，這群農(nóng)民就能把國(guó)家毀了。如今還得添上一句，就是城市貧民及文化層次較低的城市苦力。這是最讓人害怕的，看好多電影，地主的狗腿子們收租子，比地主還狠，為什么？因?yàn)殚L(zhǎng)期下位致使心理變態(tài)，一旦覺(jué)得活得像人，或者團(tuán)體有了利益，排外性及對(duì)出身與自己相同的人，出手歹毒，甚至什么惡事都敢做。原因就是，他本身覺(jué)得賤位的曾經(jīng)就是一段屈辱，好不容易可以不那么賤了，傷害賤位者更能彰顯自己的不賤，心賤是一生的賤，這個(gè)是人的劣根性決定的，沒(méi)有什么好招。

在世界所有的民族里，中國(guó)的信仰是最具體的，天堂就是玉皇大帝的神界，喝露水吃桃子，云中來(lái)云中去，地獄就是下油鍋、割鼻子剜眼睛，可奇怪的是，如此信仰下的漢民族，罪感是非常弱。做多少惡事，都敢去廟里燒香，五花八門的神仙仙仙都需要供養(yǎng)，甚至狐貍精仙都有人供。而凡是燒香上供的，沒(méi)有一個(gè)是為了贖罪的，全部都是為了讓自己好的，富貴的。沒(méi)有罪感，這才是最要命的，因?yàn)闅⑷硕伎梢哉业?a target="_blank">心靈的庇護(hù)，求神佛保佑，如此也就惡貫滿盈了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

殷朝其實(shí)代表的是整個(gè)朝廷。秦檜為相的南宋，實(shí)在沒(méi)有存在的必要。因?yàn)槟艹銮貦u的朝廷，本身就是秦檜的化身。君如不惡，下定不害。所以，中國(guó)老百姓被儒賊們給害慘了，因?yàn)檫@群人用那些看似深?yuàn)W的文字，字字賊心的把百姓應(yīng)該恨的目標(biāo)給轉(zhuǎn)移了。秦檜跪下了，殘宋小朝廷的暴君們沒(méi)有跪下，這才是最可惡的，抓個(gè)從犯抵罪，無(wú)良以此為甚，儒賊們功不可沒(méi)。當(dāng)然，封建社會(huì)百姓本來(lái)就是群羊，也就無(wú)所謂好秦檜或者壞秦檜了，因?yàn)楹脡谋揪团c百姓無(wú)關(guān)，一個(gè)殘疾朝廷，早死更符合百姓的利益。殷朝代表著一個(gè)政體，胡意、周火水當(dāng)然是政體之下官員的代表。而那些小捕頭、護(hù)院們，則是政體的血肉，腐敗的血肉寓意著朝廷的最終不治而亡。而刀客李飛云則是屌絲逆襲上位的典型，在一個(gè)惡疾纏身的政體里，如果你不盲從或者主動(dòng)為惡，你對(duì)于政體來(lái)講就毫無(wú)意義，所以，百姓恨秦檜其實(shí)很盲目，百姓應(yīng)該恨政體里的人人，凡是這個(gè)政體里的享受著、為惡者，都應(yīng)該跪在岳廟前，而這必須保證岳廟不是百姓一廂情愿的或者不明真相而為的，更不是朝廷為了統(tǒng)治樹(shù)立的道德楷模。

刀客的最終結(jié)果還在計(jì)劃中，筆者的設(shè)計(jì)是，錢安最終被滅口，施漢載被殷朝調(diào)到京城成了殷朝的佐官。胡意也進(jìn)了京，當(dāng)上了吏部的侍郎。而周火水在升任定安巡撫后，因?yàn)榈V務(wù)事敗露，被殷朝設(shè)計(jì)除去，罪名當(dāng)然是貪污及搶掠民財(cái)，而張?jiān)拼ū还俑楹趲?，派兵圍剿滅門。年?duì)幈蛔?，最后作為刺客被殺，年?jì)最終成了一名刀客，過(guò)著刀口舔血，嗜殺成性的日子。戚榮被賽蝶衣勾引，最終被殺死，而殺死戚榮的卻是年計(jì)，而要戚榮頭的，是已經(jīng)成為年計(jì)老婆的張?jiān)啤?/p>

關(guān)于好人和壞人，其實(shí)并沒(méi)有多少顯性的區(qū)別。很多時(shí)候，作惡是不自主的，或者說(shuō)妥協(xié)奮爭(zhēng)后一種主動(dòng)追尋。與朋友吃飯，朋友講建筑工地送砂石料的，很多是黑社會(huì)控制的，那些小孩們描龍畫鳳，提溜著大刀片搶生意。而有些地方強(qiáng)拆，雇傭的也是這些人，而這些小孩是最底層人的孩子。有時(shí)候悲劇本身才是最大的悲劇。這就是現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，刀客是以宋朝為背景的，漢人朝廷這種事情，幾千年就是連續(xù)劇，所以刀客也是一個(gè)笨筆的屌絲，胡寫八寫的廢品文字而已。別認(rèn)真，認(rèn)真你就輸了。

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