讀《水滸》說阮氏三雄

夏延民

如果說梁山上占山為王的眾位好漢，誰出身于農(nóng)民，而且一直處于生產(chǎn)的第一線，非阮氏三雄莫屬。阮氏三雄是晁蓋、吳用等欲打劫生辰綱募集幫手的時候出場的。吳用以看朋友的名義找到阮氏三雄，說話間勾三搭四，利益引誘，把正處于生計絕路的阮氏三雄給說通了，蔡太師的生辰綱也就有了新主人，歸了未來的晁天王。

自古已將，中國的農(nóng)民是不大容易敢于反抗暴政的。因為中國自古以來大多數(shù)的農(nóng)民都是文盲，接觸不了什么先進(jìn)的思想，加上儒家的自甘奴，把文化事業(yè)定位成給皇家趕蒼蠅的太監(jiān)，助紂為虐的甘于擔(dān)當(dāng)愚民的幫兇，造成中國幾千年鮮有什么先進(jìn)思想，也很少能夠推陳出新。相應(yīng)的，農(nóng)民作為社會的主體，在儒家文化的熏陶下，也是逆來順受，信奉茍且茍安的生存方式。除非當(dāng)政的太不是東西，弄得民不聊生，餓殍遍地，農(nóng)民在不想死就只能打死統(tǒng)治者的恨怨下站起來，給統(tǒng)治者們搗搗亂，大部分的時間是寧愿跪著茍活的。

阮氏三雄沒有吳用的勾搭，也不會想到去當(dāng)劫匪。而吳用只是起到了一個外因和催化劑的作用，那么深層次的問題在哪里？阮氏三雄是怎么下定橫心，拋家別子，遠(yuǎn)離雙親，去過刀口舔血生活的？書中有一段，可以做個證見。

“ 阮小二道：“那伙強人∶為頭的是個落第舉子，喚做白衣秀士王倫；第二個叫做摸著天杜遷；第三個叫做云里金剛宋萬。以下有個旱地忽律朱貴，現(xiàn)在李家道口開酒店，專一探聽事情，也不打緊；如今新來一個好漢，是東京禁軍教頭，甚么豹子頭林沖，十分好武藝?！@幾個賊男女聚支了五七百人打家劫舍，搶擄來往客人。我們有一年多不去那里打魚。如今泊子里把住了，絕了我們的衣飯，因此一這難盡！” 吳用道：“小生實是不知有這段事。如何官司不來捉他們？” 阮小五道：“如今那官司一處處動擅便害百姓；但一聲下鄉(xiāng)村來，先把如百姓家養(yǎng)的豬羊雞鵝盡都吃了，又要盤纏打發(fā)他！如今也好教這伙人奈何那捕盜官司的人！那里敢下鄉(xiāng)村來！若是那上司官員差他們緝捕人來，都嚇得屎尿齊流，怎敢正眼兒看他！”阮小二道：“我雖然不打得大魚，也省了若干科差?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

上面這段話，說了三層意思，一個是匪的問題，這個地方不歸皇家官，歸梁山泊土匪管，你打漁他們不讓，作為漁民已經(jīng)無漁可打，結(jié)果越混越差，正路走不通只能走邪路。第二層意思呢，官府也不給力，報官了下來應(yīng)付應(yīng)付，還吃老百姓好多東西，結(jié)果等于招土匪。這個場景跟前些年某些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下鄉(xiāng)有些類似，吃的農(nóng)村村級領(lǐng)導(dǎo)整天全村抓雞宰羊。解決不了問題還擾民，形象就徹底毀了，靠不住的官家比土匪還不如，老百姓也就冷了心。第三層意思是說也不能說沒有好處，至少不用繳稅了，官家不給打掉土匪，這漁民就沒有收入，沒有收入就納不了稅。從這三點可以看出，當(dāng)時的朝廷已經(jīng)是內(nèi)憂很深，土匪橫行，貪官庸吏治理地方，如此就只能惡性循環(huán)，皇家吃土匪吃，最后諸如阮氏三雄這樣的農(nóng)民只能被逼上梁山。既然從良難那就從賊，只要活著就行。

苛政猛于虎，生辰綱代表了朝廷的貪酷，也代表了以皇權(quán)為中心的利益集團已經(jīng)少有顧念之心，只剩盤剝百姓，滿足私欲。這應(yīng)該是歷史上任何一個朝代都面臨的困境。打天下之初，尚且知道要維護百姓利益，因為維護百姓利益，就是維護皇權(quán)的利益。這本來是統(tǒng)一的，可惜的是，皇權(quán)及其利益獲得者久了就忘了本，不知道自己的利益從何而來，認(rèn)為一切都是應(yīng)該應(yīng)分的，于是就不管不顧的驕奢淫逸，窮兇極惡的殘害百姓。最后，百姓混不下去，只能背著斧子扛著掃把去占山為王。阮氏三雄就是在官匪雙方的逼迫下，不得已而走上了起義的道路，大膽的去爭取權(quán)力利益的農(nóng)民中的先進(jìn)分子。

但農(nóng)民起義的局限性很大，無非是換自己來當(dāng)皇上。而阮氏三雄，連這個理想都沒有。爺爺生在石碣村/稟性生來要殺人/先斬何濤巡檢首/再殺東京鳥官人/英雄不會讀詩書/只在梁山泊里住/雖然生得潑皮身/殺賊原來不殺人/爺爺生在天地間/不怕朝廷不怕官/水泊撒下羅天網(wǎng)/烏龜王八罩里邊/爺爺生在天地間/不求富貴不做官/梁山泊里過一世/好吃好喝賽神仙……一句話，不管是替天行道還是占山為王，只不過想著出口氣弄口吃的。吳用的思想工作很不到位，這么大的隊伍，至少應(yīng)該給梁山的同志們樹立點什么遠(yuǎn)大的理想，比如進(jìn)城可以娶女學(xué)生，以后可以坐轎子啥的。一個隊伍沒有信仰只有物質(zhì)，是不怎么能夠成事的，阮氏三雄的理想，也昭示著梁山事業(yè)的最終失敗。

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