生活本應是美好的

夏延民

年少輕狂的年代，很看過幾本勵志書籍，曾經血脈賁張的想，只要吃得苦中苦方成人上人，苦難是成功的要件。后來讀春秋戰(zhàn)國史，臥薪嘗膽之說記憶深刻，后來讀到三千越甲吞吳才明白，這跟勵志一點關系沒有，那是血親復仇，還連帶著讓百姓當炮灰。有一個極端的例子讓我明白勵志書其實是精神鴉片，說的是一個女孩為了鍛煉自己吃苦的能力，竟然到豬圈與豬睡。自虐和作踐自己以獲得滿足或逃避現實生活，這跟志向和理想已經南轅北轍。人生閱歷的漸漸成長，才知道人類文明發(fā)展到21世紀，文明與美好已經是世界的主流，人生下來已經不用再歷經那些不堪的心理和生理困頓、磨難，只要努力就能獲取美好生活。

勵志書籍的興起，是社會出了問題還是人們對人生的判斷出現錯誤呢？作為農村孩子，喜歡勵志書籍的原因在哪里呢？后來漸漸明白，是因為那些在別人看來可期的東西，因為人為和生存地域的原因，離你很遠之故。直到今天，內心還始終警惕勵志精神的侵害，因為只要你哪怕把生活的期望調高一點點，你就會自動的追尋那些所謂的勵志“精神”食糧。而恰恰忘記了，那些精神只會麻醉對本來事物的判斷。很久后才明白，所期待或者通過努力獲取不到的，是因為社會分配機制出現了問題，而不是努力不夠。當然你得期望必須在一定的限度之內。

儒家文化的自虐性是其最大的糟粕。頭懸梁，錐刺股，一直當成正面的論調告訴孩子，可是這只是傳統(tǒng)社會的一個方面，而皇帝、貴族的孩子卻可以遛鳥觀花做游戲上位，一個社會只要有讀書讀成頭懸梁、錐刺股的，那么一定就會有遛鳥觀花上位的，這樣的社會，凌遲的是人的尊嚴，低賤的是人的本性，至于理想和努力，只不過是一種勵志般的假夢。生活本來就是美好的，只不過是因為有人吃的多、占的多，把野蠻當成了文明，才不得不讓你勵志看精神科的。假如人人通過努力，不拼爹不拼媽不當小三不當二奶不當打手就能過上人的生活，誰會選擇下流而遠避正常生活呢。

有人一只站在岸上看落水者的笑話，與友人聊天，友人說，那些失足婦女不努力，懶惰才選擇那個職業(yè)，后來，有個南方城市發(fā)生交保險按照臨時人員交，60退休只能拿400的鬧劇，忽然明白那些人努力了一輩子，得到的也不過是比失足婦女還不如的晚年。失足婦女十年青春可能過上了好日子，他們一直在好日子的夢里努力，卻悲劇了晚年。讀再多的勵志書誰能阻擋社會的下流和為惡呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

很多事業(yè)成功的人出了傳記，有人竟然當成人生成功的教材。先不說這些人起點的高低，就說這些人成長過程中的機遇，你能碰到嗎？你整天喝酒的人里面都是三輪車主，你會開上奔馳的機會不是很大。這是幾率問題，如果一個社會本身就倡導你勵志，那說明想讓你自虐的同時，還承認自己無能。除非這個勵志的目的是虛無的，比如一種信仰。

生活本應是美好的。社會有一定程度的公平競爭平臺，不用賣血就能讓你上大學，不用花錢就能讓你有工作，不用屈膝就能獲得足夠的養(yǎng)家資金，得病不用等死，不用山呼萬歲，如此你一定會把勵志書籍燒掉，讓那些迷魂湯去見鬼。

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