讀《水滸》說盧俊義

夏延民

以盧大員外的家資擱到今天，三反五反沒反死，大躍進沒餓死，文革沒打死， 闖關(guān)成功并在改革開放的春風下重新發(fā)達起來，少說也得是地方政協(xié)副主席般的人物。這屬于好命的，成份不好能夠活到官居顯位的人不多。當然這是笑談，盧大員外最后也栽了，亂世之下，富貴就是禍水，古今沒有例外。

盧大員外祖上就富裕，說明宋代社會不管年頭好壞都沒有吃大戶的習慣，也算封建社會少有的亮點之一。最起碼產(chǎn)權(quán)意識比較強烈，是自己的就是自己的，不是自己的別人再富也不搶劫。而且按照小說的描述：“盧俊義生于北京，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取”。這么說的話，盧大員外基本就屬于愛國的資本家了。至少比現(xiàn)在搶著移民的部分改革牌富豪們要活的有信仰，有人味兒，有膽氣。

可到了“梁山時期”，宋朝社會或者說作者生活的明代末期，基本上已經(jīng)是貧而不能好活，富而不能享安的社會，那會兒天朝上國沒有移民偏僻之地的說法，本身就生活在“天堂”里，也就無路可去。俗話說“不怕賊偷就怕賊惦記”，盧大員外家資巨富還有仁義之名，錢多名氣大，梁山軍費無著名聲也不咋地，一個籌錢借殼上市的計謀就圍繞盧大員外展開了。如此，盧大員外的路也就只有走賊路或者死路兩種選擇。那會兒富豪的政治待遇不咋地，靠朝廷庇護基本等于妄想，所以再富還是民，富民遇上無法存活兒的貧民，盧大員外的財富也就沒有什么安全保障了。盧俊義如果像黃文炳，估計梁山就直接搶了，搶為富不仁向來在中國是正義的事業(yè)，可遇上名聲好的盧大員外，就必須搶完還要利用，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，至于功成之后會不會像朱重八那老貨一樣，把爭食吃的全干掉，那就是另外一回事了，短期至少盧大員外的名聲可以為梁山事業(yè)增光輝。

封建朝代的崩潰，其實沒有多么復雜的道理。官宦權(quán)貴借權(quán)力大肆貪污，人人都如蛆蟲般寄生在百姓身上，敲骨吸髓的盤剝，老百姓活路越來越窄，到了臨界點一個小事就天下大亂了，統(tǒng)治者初期也不是沒想到這點，重八和尚當了皇帝要飯的心就沒變，結(jié)果還是擋不住，制度就是那個制度，天下都是自己家的，眼大肚子小，最后只能撐死。如果再有個外患，野蠻民族來搶食，老百姓趁火一塊起哄，一個家天下須臾就沒了。重八和尚反腐最厲害，后代子孫卻沒有一直榮華下去，基本上等于被斬草除根，崇禎皇帝在歪脖樹下，說起這事都是淚呀。梁山時期的宋朝，那會兒也就是沒有房地產(chǎn)，沒有國有企業(yè)，只有皇帝的城池，不然蔡京同志估計就不讓姑爺跑到大名府當什么地方領(lǐng)導，多危險，弄一家國企當個領(lǐng)導，錢是國家的，收入歸自己，在海外投資個公司，辦個綠卡，多美！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

政治上的腐敗是腐朽，船爛底的話，坐船的就算會游泳也無濟于事。盧俊義富可周圍都是貧民，嚇也得嚇死，日子過好了沒人惦記那叫日子，有錢了多少人盯著那錢就是刀啊。何況梁山賊勢如此之大，不被上山哪里去？折騰折騰朝廷缺軍費把盧俊義當黑社會打了也不一定。盧俊義上梁山比曾頭市、祝家莊好點，至少得了個活命。土財主遇見了窮土匪，只能窮富一塊瘋狂。

一個社會的潰敗，是系統(tǒng)性的。如今富人紛紛移民，有人拿愛國說事兒，真的很搞笑。人家想的是富貴永安，給不了的話，愛你個大頭鬼呀。窮人倒是想愛，可你也得有資格，積極響應(yīng)拆遷是愛，你流啥淚？盧俊義家破人亡雞飛蛋打，但也能得個賊頭領(lǐng)干，比著沒來及跑路移民的祝家莊們，結(jié)果也算好得了。富而不安，窮而不忿，國之大患，想想卡扎菲、薩達姆，那句話怎么說的，人在墳地，錢在銀行，媳婦綠了墳頭，子女一起殉葬，跟崇禎爺在歪脖樹下的凄慘一樣一樣的。

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