質(zhì)疑是高貴的品質(zhì)

夏延民

對(duì)于發(fā)生的公共事件，質(zhì)疑是了解真相的鑰匙。作為人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)志，質(zhì)疑已經(jīng)成為基因的一組片段，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于某些事件的思辨能力，質(zhì)疑是顯性表征之一。國(guó)際歌中有一句歌詞：從來(lái)沒(méi)有什么救世主。對(duì)于公權(quán)力的質(zhì)疑，必須不憚以最大的惡意度之。這是確保公權(quán)力不淪為公權(quán)私用的有效方法，不淪為腐敗分子看家護(hù)院狗腿子的有效手段。

質(zhì)疑的角度，是質(zhì)疑者良心的表征。任何基于對(duì)弱勢(shì)者同情的質(zhì)疑，都天然的含有公義性。這與結(jié)果的對(duì)錯(cuò)沒(méi)有關(guān)系。面對(duì)公權(quán)力的時(shí)候，不管對(duì)錯(cuò)與否，首先必須用質(zhì)疑來(lái)為公權(quán)力“脫罪”，只有公權(quán)力把“罪”脫去，事件的是非曲直才能最終大白于天下。公權(quán)力就是用來(lái)被質(zhì)疑的，而弱勢(shì)者就是用來(lái)被同情的，這跟對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)，也跟答案無(wú)關(guān)。但跟人類(lèi)的文明有關(guān)，也跟社會(huì)的文明有關(guān)。習(xí)近平主席指出：要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子。如果從法治角度看，為權(quán)力設(shè)置藩籬是制度手段。那么公眾的質(zhì)疑，就是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的輿論環(huán)境。沒(méi)有對(duì)公權(quán)力的質(zhì)疑，則公正、民主就是水中花、鏡中月?？纯磩⒅拒姟⒖纯蠢?a target="_blank">春城們，這些曾經(jīng)顯赫一時(shí)的高官，曾經(jīng)多么霸氣的不允許別人的絲毫質(zhì)疑，但是一旦神壇塌落，則已經(jīng)連挽救的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，徹底的變成了下水道中的一堆垃圾。好多貪官在監(jiān)獄中追悔莫及的說(shuō)：如果有監(jiān)督就不會(huì)有今天?？墒强纯茨切┰谂_(tái)上表演還沒(méi)有進(jìn)去的，這種話只能是實(shí)踐后才能說(shuō)出。

沒(méi)有批評(píng)則贊美無(wú)意義。沒(méi)有質(zhì)疑則真相只能被黑幕遮蔽。任何公權(quán)力如果拒絕質(zhì)疑，那就表明公權(quán)力下存在巨大的私利和黑暗。陽(yáng)光之下，任何霉菌都會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，質(zhì)疑就是公權(quán)力防腐的陽(yáng)光，只有存在不斷的質(zhì)疑，窮盡一切把真相質(zhì)疑出來(lái)，黑暗才能從公權(quán)力中消褪。有人天然的人為，公權(quán)力就代表公正，無(wú)需質(zhì)疑?？墒沁@些人卻忘了，就連生養(yǎng)我們的父母也會(huì)好心辦壞事，何況有利益掌握巨大公共權(quán)力的集體？所謂公正只有接受質(zhì)疑、允許陽(yáng)光才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有質(zhì)疑，沒(méi)有思辨，如果是體制內(nèi)的人，就是打手和幫兇，體制外的人就是盲眾和愚眾。

贊歌是跪著的奴隸對(duì)自我心靈的施虐。質(zhì)疑是站著的人對(duì)自己權(quán)力的伸張。質(zhì)疑是高貴人類(lèi)獨(dú)有的品質(zhì)。而放棄質(zhì)疑品質(zhì)的人，無(wú)非是為利益屈膝或者為權(quán)力自我閹割。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

魯迅先生說(shuō)：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們?！?誠(chéng)如斯言，對(duì)公權(quán)力缺少質(zhì)疑，對(duì)弱者缺少同情不過(guò)就是孱頭們茍安富貴私心作怪而已。

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