佳句擷英
佳句擷英
夏延民/文
★ 權(quán)利是爭取而來的,不是別人賜予的,恩賜與人格成反比,恩賜的越多,人格越低。
★世間總有一些不能忍之痛扎進你的心,生活總有不可承受之悲令人地獄天堂。
★樹神容易修行難,到最后干脆不修行,直接作惡成魔。
★淡茶雅心文自遠,輕風(fēng)攜香誰與共。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
★政聲人去后,功德在民心。
★靜水流深,歲月匆然。
★人有時候總是犯致命的錯誤,脫離實際的不服氣,把臉面看得高于才能,如此也就注定了悲劇。
★在人類的進化發(fā)展中,以小部分的犧牲換取大部分的生存,我們稱之為英雄主義。
★面對同類的背叛,如果沒有反思和同情,而是基于一種欣賞,魯迅評價這種行為叫沾血饅頭。對于謊言的評判標準,如果只有一個單一的標準,筆者以為那不過是狼和小羊故事的新寫。
★真理和謬誤其實更應(yīng)該存在于人心。所有的真理其實都來于對人性善良的堅守。
★寓言故事之所以偉大,是因為它用最簡短的文字,說盡了人世滄桑,道盡了人世的險惡。
★所謂的貞觀之治,只不過是一個殺兄弟逼父親的殘暴皇帝,氣短心虛之下的無奈之舉。有人一直當(dāng)成歷史高潮的歡音,其實這更像一種文人基于理想的心理自殘。
★自古文人少德行,多懷有賣身投靠的妾婦心態(tài)。
★正視歷史,是一個民族前進的基礎(chǔ)。正視個人的罪惡,是一個人取得良心安穩(wěn)的前提。
★所謂腐敗危害大小,“老虎”的危害顯然是“蒼蠅”望塵莫及的,除掉一萬個“蒼蠅”,不如干掉一個“老虎”。
★世間事有兔吃狗者?村野老兔曰:余年春秋百載矣,安有兔如此雄膽。多為犬、狐、豹、狼等吃吾等善兔也。世間事有拒免費改造兔窩者?村野老兔怒淚橫流曰:安敢存此便宜之心,吾等自老祖宗兔起,就耕耘于此,幾輩子泥土刨食,安以生計。賤命茍活,不強求于別物。犬官暴戾,賤收我土,我窩,美名其曰上樓,吾等兔屬,醫(yī)不得保,休不得退,地不得存,何存活也?世間兔多有行不法之事者乎? 村野老兔 怒而指天曰:但有存暴恐之心五雷轟頂,然俗話講:兔子急了還咬人。吾等兔者,跪過、求過、訪過、哭過,何有出路也?
★愛情是走向天堂的云梯,上帝把所有的浪漫和執(zhí)著放于你心,你用這份珍貴的浪漫和執(zhí)著與對方堅守一份愛情。只要夠久,就會一起營造出美好的天堂。
★這個世界很大,大到一生你可能認識上千人,而最終記住的也就是百分之一,而常??M繞你心的,卻是個位數(shù)的親人。甚而年老的時候,最終能陪你一起蹣跚散步的,也只有他或者她。
★重建的偽古跡是“愚昧”的紀念碑。它不論多么神似以前古跡和文物,都等于一種無言的拷問和控訴。斷我華夏歷史者千古罪人,毀我華夏文物者祿蠹國賊。
★縱有一萬個借口,也無法遮掩犯罪的事實;縱有一萬個理由,也不能失去人性返古。如果信仰變得邪惡,那么人其實跟動物無異,喪失理性思維和基于人性對事物的判斷,你做的不過就是豬拱莊稼、狼傷人的獸性行為。
★人類的巨大進步在于一次又一次對人性的反思、對良知的堅守。但是對于泯滅人性,喪盡良知,為了什么而不顧一切的行為或者罪惡,如果每個人都找出理由為自己開脫,這才是可怕至極的。因為正視錯誤才能挖出罪惡的因子或者說根由,不自省無異于還活在曾經(jīng)的罪惡里。
★既然怕見光,那肯定就有陰暗。
★公仆本是管理人,何時變成當(dāng)家公。胡吃海喝啤酒肚,酒綠燈紅醉眼蒙。官轎豪車猶大款,公款消費似神仙。奉勸某些為官者,看看志軍劉鐵男。
★關(guān)于嫖宿幼女:《動物世界》里那些外圈的公牛們,是不是會銜著一口草,到核心圈里找小牛們進行交媾?或者小牛們主動到外圈,約公牛們消遣自己,公牛們安然自得的趁勢消遣小牛?
★如果你有私心,那么什么人情都可能很無情。而這具有普遍的社會指導(dǎo)意義。比如那些借爹、借干爹上位的人,他們洋洋自得占便宜的時候,其實失去的遠比得到的多,因為你應(yīng)該相信這個社會是公正的,所謂報應(yīng)不爽,終有時日。如此思考,相信你會得到一個完全不同的社會認識,從而更加珍惜明規(guī)則的陽光社會,而不是潛規(guī)則的陰暗茍得。
★人生沒有撤銷鍵,也沒有復(fù)制組合鍵。一旦發(fā)生,即為結(jié)果。
★當(dāng)一個民族扶老人怕、幫助別人也怕的時候,這絕不是個例可以解釋清楚讓人明白的。沒有底線的對道德進行踐踏,沒有罪惡感的對良善進行踐踏,最后會累及全社會,人人自危,遏制良善,彰顯惡性。
★人生是一場奔跑,在歲月繁復(fù)的種種歷經(jīng)中,許多改變無力改變,唯一不能變的是對人生追求和向往的心志。一個人唯有永不停息的奔跑,才能為自己的生命,賦予獨特的質(zhì)地和內(nèi)涵,才能把夢想拉進現(xiàn)實。
★人生之路大概沒有高速公路,如我輩平民百姓,唯靠堅韌之道,堅挺之志,奔跑之心,經(jīng)營自己的人生。無論是泥濘還是風(fēng)雨,前行是超越自我的唯一途徑。縱然是海上的一葉扁舟,檣櫓合力也要跨越風(fēng)浪洶涌的大海。
★追求什么,可以見證一個人的修養(yǎng)和德行。如果一個為官者熱衷與神漢交,說明這個官員私底下的齷齪就像下水道,滿含臟腐的自私和罪惡;如果一個企業(yè)家熱衷求神問卦,說明這個企業(yè)家對于財富的不安全感趨于病態(tài),不是害怕被別人奪走,就是害怕自己被別人陷害,甚至對于掠奪的原罪,心中不安的做噩夢;如果一個名利場上的明星喜歡與神漢交,說明明星的堂會唱進了權(quán)力的家門,不知道是被小妾還是被拋棄。
★自古中國文化就是上層玩的,一個村里出一個秀才都是燒了高香求來的的幸福。一群目不識丁淳樸的農(nóng)人,安于天命,艱辛樂活。但就是這群人其實是最可怕的,因為沒有一點文明和文化的熏陶,一旦激發(fā)出獸性,人性和人倫就消失殆盡。對這個民族來講,更像一種宿命,上位者玩著老百姓取樂索取,驕奢淫逸,愚昧的老百姓最后被激發(fā)出獸性集體把上位者送到地獄。想想李自成進北平,把那些皇親國戚一起殺剮屠戮,就能知道如果喪盡人性,上下只能一起玩完。
★拼不過爹,就拼智商,好的壞的一起來,誠信、道德潰敗發(fā)端的肇因,是上有所率,下有所效。逼良為娼,足以體現(xiàn)了社會的失范和原罪。
★誠信可以鑒證一個民族的良心,誠信也可以鑒證一個民族的文明。
★有一種報應(yīng)叫現(xiàn)世報,冥冥中自有天意。有些東西是不容易失去的,一旦失去就會萬劫不復(fù),比如良心,比如人性的善良。
★道德的好話可以說盡,但道德的現(xiàn)實卻總是淪落不堪。
★爭論和博弈都是在尋求一種權(quán)力邊際。
★官員們大公無私做不到,但至少要做到為公則權(quán)力有邊界,為私則權(quán)力無私圖。
★庸人的存在源于激勵機制的失衡。
★人哪,其實就怕比較,老公帥不帥,媳婦美不美,沒有比較感覺一個是潘安,一個是貂蟬。有人一對比,越看越覺的潘安鼻子小,貂蟬單眼皮。
★反省是為了進步,批評同樣是為了進步。那些犬儒永遠嫉妒的是,為什么我跪著你敢站著。為什么我活得像一只狗,你卻驕傲的像一只長頸鹿。
★一個國家,一個民族,必須有啄木鳥似的學(xué)者,必須有魯迅那樣的批評家,必須有索爾仁尼琴那樣的清醒者。不然再偉大的政治家也會被一群逢迎拍馬的小丑毀掉。
★中國社會向來就是私義天下,哪里有什么公平正義?;实塾玫氖腔视H國戚,靠血緣、靠姻親,靠哥們維持天下;大臣之間是結(jié)黨營私以取榮華;江湖上是大哥小弟靠所謂的義氣一起打家劫舍喝酒吃肉;鄉(xiāng)村是同姓抱團維護一家利益。社會就是一個又一個土圍子構(gòu)成的,土圍子里面有自己的規(guī)則,相比外面的寒冷里面溫暖多了。其實中國人永遠想不明白一個道理,就算土圍子再大,與外面的那個世界比也是極小的,互相在土圍子里面提防,其實受害的還是自己。
★尊重別人就是尊重自己,不以自己的道德觀來攻擊別人的道德觀這是底線,如果突破了這個底線,你想想文革就行。
★沒有皇上哪里來的奸臣,沒有皇上的作惡,哪有狗官的為非作歹??蓱z老百姓,永遠用跪著的忠誠,來為自己的苦難找轍,做夢都不敢做惡自上來的噩夢。
★贊歌是跪著的奴隸對自我心靈的施虐。質(zhì)疑是站著的人對自己權(quán)力的伸張。質(zhì)疑是高貴人類獨有的品質(zhì)。而放棄質(zhì)疑品質(zhì)的人,無非是為利益屈膝或者為權(quán)力自我閹割。
★在2000年半封建半奴隸制的中華神州,奴隸始終是百姓基因里面最彰顯的片段和遺傳因子。雄性的荷爾蒙一直稀少到不用閹割就可以當(dāng)太監(jiān),愚昧和保守在一個一個的噩夢里,變成砍頭的刀。自新無能,它學(xué)無力,文化的滅亡也就成了必然。
★大河有水小河滿。這句話按照唯物主義的觀點來看都是不通的,所謂海納百川,有容乃大。小溪匯流,江河湖海。
★給弱勢者以希望,對他們伸以援手,這是正常社會的應(yīng)有之義。
★沒有人可以告訴你,你必須閉嘴不要說話,你必須放棄你堅持的按我說的做,否則你會得到經(jīng)驗和教訓(xùn),而后你會清醒的知道自己該怎么做。免于恐懼的勇氣,也是人類進化的標志。讓經(jīng)驗回歸生活,并因此激發(fā)創(chuàng)新的勇氣。把恐懼關(guān)進“動物園”,讓人們觀賞把“惡”控制住的美,這是人類免于恐懼的自由,免于恐懼的勇氣之源。這關(guān)乎人類文明發(fā)展,這更關(guān)乎人性回歸的大善。
★水色漫漫,濃情如筆,雨肆意涂抹著這座城市的街道阡陌。聽雨落的聲音,仿佛纏綿浪漫的訴說,悠長而又忽遠忽近的清幽。偶爾擊打樂一般,叮咚叮咚地一路遠去。人生幾回經(jīng)風(fēng)雨,無奈獨語寄水流。哦,這是久違的雨。它淘滌了浮躁的心靈,送一份清新伴我入夢。
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