尊重動物是尊重人類自己

夏延民

網(wǎng)傳有個別安哥拉養(yǎng)兔者不用任何工具直接薅兔毛，引起了國際、國內(nèi)動保組織及愛好動物人士的批評。筆者以為，隨著中國全球化進程的加快，無論是精神還是物質(zhì)層面，會越來越多的受到國際影響，或者直接納入國際相關(guān)組織的體系監(jiān)管之內(nèi)，這是不可避免面臨的文明沖突。愛護動物、以及對動物進行人文關(guān)懷、保護，這是人類文明發(fā)展到今天取得的最高等級的文明成果。也就是說，從關(guān)注動物、拯救動物開始，人類終于超越自身的局限性，把視野擴大到如何更好的與地球所有生物共同生存和融合的高度。從一個民族對待動物本身就可以看出這個國家文明以及人類權(quán)力受到尊重的程度。

毋庸置疑，某些馴化動物是人類生存的必需品。但給予這些動物感恩的心理或者說應(yīng)有的尊重，可以最大程度的激發(fā)人類本身的善良和人性。不殘忍的對待這些動物，是最本質(zhì)的要求。因為生命的物質(zhì)形式幾乎差不多，分別在于思想和精神層面。從奴隸制到封建制，社會的發(fā)展就是一個確立人如何對待人的過程，不管是精神層面還是物質(zhì)層面。雖然因為人類克服獸性的過程充滿了巨大的變數(shù)，屢屢因為獸性欲望的復(fù)歸，阻礙了向更高等級文明進化的進程，最終人類還是說服了自己，在巨大殘酷的事實面前放棄了一些欲望，從而走到了今天，迎來了文明的新紀元。

反思人類與自然互存相融的歷程，每一次付出巨大的代價，都是因為人類私欲導(dǎo)致的。當前，環(huán)境保護成為中國無法回避的問題，重新走上了西方先污染后治理的老路，這充分證明，我們的文明并沒有吸取人類曾經(jīng)犯下的錯誤，依然亦步亦趨的走進了死胡同，只能從頭再來。假如當初我們放棄一些欲望，能夠認清污染與發(fā)展的關(guān)系，相信今日的污染之殤就不會成為一個國家的巨大困擾。這也證明，在文明的發(fā)展進步中，中國落后了。

動保在中國的發(fā)端是一種可喜現(xiàn)象，不管是動物人士對狗、貓等動物發(fā)起的保護，還是采取極端措施進行的干擾，這說明中國已經(jīng)有人走在了整個民族的前面，也說明中華民族有先驅(qū)者，在用身體力行的實踐，來引領(lǐng)中華民族文明的發(fā)展和進步。雖然整個的民族意識、文明程度、法律法規(guī)等都存在不同程度的滯后，但是畢竟有人走出了第一步。魯迅先生說：天下本沒有路，走的人多了就成了路。做文明的拓荒者，也是一種人性和良心的自覺，值得尊敬。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

皮毛產(chǎn)品在全球經(jīng)濟領(lǐng)域越來越多的受到批評，雖然這不利于像中國這樣的制造業(yè)大國，但是這符合人類文明發(fā)展的方向。中國的各類皮毛行業(yè)協(xié)會，應(yīng)該有戰(zhàn)略的眼光，制定適合自己的動保方案。不能把動物當成植物直接薅毛，此類行為會成為經(jīng)營的夢魘。皮草業(yè)從興起到如今被高端人士厭棄，也充分說明動保問題的重要性。危機不可怕，錯誤也不怕，可怕的是不吸取教訓(xùn)，把文明棄如敝履，自甘沉淪還沾沾自喜。其實如果是為了讓兔毛長一點，就生薅兔毛，這種行為就是一種自絕事業(yè)的貪利行為，欲望一旦產(chǎn)生就會無止境，這才是最主要的。

尊重動物是尊重人類自己，借此機會，希望全國的養(yǎng)殖業(yè)及皮草業(yè)都能夠善待動物，以人文關(guān)懷的視角來看待動物，這樣有利于促進社會文明的整體進步，這也是作為人類的義務(wù)和責(zé)任，文明進步的必須。

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