雙溪鎮(zhèn)位于石門河（今緣之河）與登源河交匯處,今為績溪縣伏嶺鎮(zhèn)石門外、北村信用社一帶,鎮(zhèn)內(nèi)有一條七百米左右的街道,并有龜山(又稱株山)嵌入, 雙溪鎮(zhèn)由田舍下（今石門外）和株山下兩個自然村組成, 田舍下由戴姓家族聚住而成, 株山下由黃姓家族聚住而成。

雙溪鎮(zhèn)的水口位于村西今北村道班一帶,有楊樹、櫧樹十幾顆,并有石門河與登源河沖積而成的幾十畝大的龍?zhí)?有登源河最上游的水陸碼頭, 龍?zhí)哆呌幸粔K巨石稱嚴子陵釣魚臺,但史上嚴子陵似乎不曾到過登源,只有張良在登源隱身修行,應(yīng)該是張良在此釣過魚,為“張良釣魚臺”。張良釣魚臺不遠有藏龍洞, 據(jù)稱藏龍洞通村北石門河中的觀音潭。藏龍洞洞上便是煉江古道,古道上有石門一扇。水口上有三面茶亭一座,亭內(nèi)墻壁上有一首中國最早的白話詩:〝我有一首詩,天下無人知;有人來問我,連我也不知.〞(該詩寫街1909年,見章衣萍《古廟集》)亭外有禁碑一塊，上刻水口保護禁令,積善碑?dāng)?shù)塊,上刻雙溪橋以及古道修善揖款名單,并有五猖廟供人祭拜。

石門河水自觀音潭始分一大一小兩條河向下流,與登源河相匯。雙溪橋（1483年?）原本是建一座九孔橋,因為橋西是山,橋東是田,按地理先生（風(fēng)水先生）的說法是半座橋,對雙溪鎮(zhèn)居民相克,于是便在河水最深的河道建了座雙孔橋, 雙溪橋建成后第五年,歙縣的一個寡婦因為捐錢修建了一座十六孔的石拱橋,犯了皇家不準民間建雙數(shù)孔洞橋的大忌,欽遭剝皮,一個積善大事卻成了悲劇,于是人們準備將雙溪橋拆除,以免悲劇發(fā)生,后來一位落魄秀才提出在中間橋墩上方放一個直往一尺二的小孔,因之雙溪橋才躲過一劫。為防止雙溪橋被洪水沖跨,在離橋下游二十米地方建有攔沙壩。小河上建有單孔石板橋,因煉江古道在此處橋與路高低十分突出故稱高低口,而雙溪橋又稱高低口橋。

雙溪鎮(zhèn)田舍下村北與湖村相連的石板路建有石門一扇,石門外面有太子廟一座,石門下有水堆房一座, 水堆房邊是觀音潭, 觀音潭上是觀音洞,洞口有觀音廟。田舍下村北有社廟一座供汪公大帝,村內(nèi)土地廟三座,老屋(支祠)二座為后居此地的章氏所建,名為景星堂和德敬堂;街道上店鋪林立, 田舍下與株山下之間有妓院萬春樓,村內(nèi)有幢占地面積達360平米的章氏家宅,內(nèi)有三進,均按官廳規(guī)格建造,正廳中堂掛有皇帝御賜匾為“麥出雙穗”；村中有望街樓。株山下村內(nèi)有大子廟、土地廟各一處,村內(nèi)繁華似錦,黃氏家族一度成為新安望族,但不知何因(兵劫?),株山下成為一片廢墟,到處是墳冢,只留下的一脈入住在田舍下,而田舍下戴家也開始衰敗,后由夫婿章氏支撐,至此章氏家族在田舍下發(fā)展,而雙溪鎮(zhèn)改名為石門外。

雙溪鎮(zhèn)村南、村西山中各有寺廟一座,香火旺盛.龜山頂上建有八角亭供人納涼,村內(nèi)有蒙童館,由懷才不遇的秀才主持,如清末民初的章本福。

章本福字鴻模,人稱本福先生,生于同治年間,沒于民國二十八年,前清秀才,通曉天文地理,精通醫(yī)學(xué),擅長婦科,主持蒙童館,使學(xué)生數(shù)量居登源之首,其間歙南流行病疫,無錢醫(yī)治, 本福先生免費贈方,并親自上山教會家屬采集草藥,一時間名揚歙南,尊稱“本福先生一帖藥”,由于本福先生看病不要錢受到村民愛戴, 本福先生出喪那天,前來送行村民上千人,從本福先生家中到墓地有三里地,送行的人領(lǐng)頭的到了墓地后面的人還在家中未動身,沿途祭拜的人更是排隊等候,可見本福先生在村民中的地位。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而雙溪鎮(zhèn)作為一個古村落至今仍是一個迷,縣志上沒有記載,連石門外也沒有,《瀛洲章氏族譜》有章氏遷居田舍下記錄,比協(xié)濟橋（水村橋）更早的雙溪橋也是無記載, 至于雙溪鎮(zhèn)的戴氏和黃氏更是一個謎,難道是因為雙溪橋是雙拱橋慘遭屠戮而衰敗,而原本能證實雙溪鎮(zhèn)存在的農(nóng)具(上面寫有雙溪鎮(zhèn)字樣)因破舊在上世紀被遺棄,只留下人們的想象，但站在萬春樓的廢墟上,你不難想象當(dāng)年雙溪鎮(zhèn)的繁華,然而當(dāng)繁華散盡,塵埃落定,一切又回歸自然時,歷史成了朦朧的記憶,并在歲月中漸漸消失......

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