古以詩歌，詞賦，興比等多種表現(xiàn)形式，互通思維意識，表達風俗習慣和心理活動。以此優(yōu)化社會風氣，影響人們的正常生活秩序，增進理解，祛除時弊，興正道，防微杜漸。

興比賦是詩歌的散化形式，來自于民間歌謠，是勞動人民長期生活的真實表露。宮廷有專門的采詩官在民間擇錄，經(jīng)過修改潤色譜成曲，配上詞牌名可以流傳演唱。因為這種表現(xiàn)手法簡潔明快，深受人民的喜愛。如詩經(jīng)里的《韶樂》，以其優(yōu)美動聽的旋律而流傳千古。樂府歌搖興于漢代，悄匿于魏晉，盛于唐宋。這都和社會的發(fā)展狀況，人民安居樂業(yè)的穩(wěn)定環(huán)境相關。如魏晉因改朝換代頻繁，優(yōu)良之風也隨之蕭然，文人學士空于文詞思患，理想得不到伸張，只能隱居保身，名哲自清。即使附炎迎合者也苦于潤世，茍且偷生，以堆砌詞藻典籍為能事。出現(xiàn)了風靡一時的駢儷文，人民的情緒低沉頹廢，戰(zhàn)火連年不斷。誰還有心思放聲歌唱，即使有也是憤懣之曲，隱晦之聲。哀鳴之吟到處可聞。

不過這一時期的文詞思維也變化不小。“三曹”的詞賦是杰出的代表，也給唐詩的發(fā)展盛行鋪就了道路。經(jīng)過幾百年的探索實踐，人們感到駢儷文是光有外表沒有內容的裝飾品，是無聊的品咂，游戲的追捧，并沒有提醒，蒸騰，教化的實際意義。人們開始厭惡華而不實，消沉低糜的文風熏染，向往一種清晰活潑賦有樂觀向上的寫作風格。這時候，北朝民間到處流傳著木蘭詩話，一改往日的落沒現(xiàn)象。《木蘭詩》成為家喻戶曉的美談，耳熟能詳?shù)牡浞丁５搅颂瞥?，由?ldquo;貞觀之治”卓越舉措，出現(xiàn)了前所未有繁榮盛世，朝廷又重視詩歌的推崇，新氣象激發(fā)了人們向往美好的強烈愿望，詩歌的自由表達形式和充滿浪漫色彩的現(xiàn)實主義詩風彌漫天空，創(chuàng)造了奇幻異思，意向廣闊的詩界神話。

唐朝三百年間，滋養(yǎng)了200多位著名詩人和散文大家，大約有多首詩歌留存于世。可分為初唐，中唐，晚唐和邊塞詩人四個階段。成就最高的莫過于李白，杜甫，白居易，陳子昂等幾十位。他們的詩之所以能光耀千秋經(jīng)久不衰，主要還是詩含志，詩潤情，詩明意，人與自然和諧相處，便于口吟，通俗易懂。李白的詩自由奔放，不拘一格，想象奇特，意境非凡。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月”，“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其多”，“天生我才必有用，千金散盡還復來”，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人皆流水，共看明月皆如此”，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。杜甫以其愛憎分明，憂國憂民，催人奮進的詩風著稱。如“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“朱門狗肉臭，路有凍尸骨”。白居易以莊老為楷模，放脫豪邁，不拘禮法，自然流淌。如，“今朝不醉明朝悔，且莫歡娛逐日來，任他容鬢隨年改”。陳子昂常抒懷才不遇之氣，痛思不得志而遺恨，如“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然之淚下”。李商隱的愛情詩比較著名。如“相見時難別亦難，東風無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等等。這些詩句風格各具，意境獨到，通俗流暢，朗朗上口，便于流傳。

詩歌是用語言凝結的浪花，因感而發(fā)，因情而生，因志而抒，因意而潤?？此坪唵危瑢崉t不然。都是用心血凝成的語言。如唐朝詩人孟郊說他“三年兩句得，一吟淚雙流”；賈島因為一個敲字，樹下百思不解妙用，不恥下問于韓愈。這都說明了古代人治學嚴謹，一絲不茍的負責精神。

如今我們的視野發(fā)生了前所未有的變化，社會給人民多種選擇的權利和機會，文化大繁榮，帶來思維觀念的新視覺，知識更新速度之快，傳播手段如此先進，淘汰的頻率如此之猛是我們沒有預料到的。溝通表達的方式范圍擴大。詩風的影響效果逐漸被短小明快的語言藝術所掩蓋，活潑形象的語言結構形式和數(shù)字化的廣泛應用，正成為今天傳媒的新時尚。也許是時代的前進步伐，促使這代人面臨不斷戰(zhàn)勝自我，改變自我的形象，去醞釀抒寫最新最美的文章。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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