登源河自東北徐徐流淌，至唐金巖折向西南，猶如巨龍盤(pán)旋，而在登源水下勢(shì)的汪村卻是一衣帶水，地勢(shì)開(kāi)闊，田園絢麗，冷落的庭院，仿佛嵌入山水墨畫(huà)之中。因而汪村又名盤(pán)川。

汪村是古徽州最著名的村落，也是徽州絕無(wú)僅有的村落。汪村自唐代至民國(guó)上千年時(shí)間不僅被汪姓子孫而且被整個(gè)徽州人視為圣地，盡管汪村人口最多時(shí)僅有二千多人，但她卻孕育了一個(gè)影響整個(gè)徽州的人物——那就是徽州第一偉人，被譽(yù)為"生為忠臣，死為明神"，從宋真宗到明太祖期間有八個(gè)皇帝十五次下詔追封的"徽州土地"，人稱(chēng)"汪公大帝"、"汪公老爺"的汪華，一千多年來(lái)，徽州人頂禮膜拜，他是徽州人的精神支柱，是新安之神，可以這樣說(shuō)徽州文化在程朱禮學(xué)之前只有汪華文化，程朱禮學(xué)是汪華文化的延續(xù)。

汪村有1550多年的歷史。因村子隔河相對(duì)有祭祀汪華的忠烈廟，因此俗稱(chēng)大廟汪村。大廟晚鐘曾是練江古道一絕，大廟鐘聲悠揚(yáng)，能剎障氣，令人蕩氣回腸。忠烈廟又稱(chēng)金鑾殿，是龍川胡宗憲在汪王故城上修建（汪王故城是汪華稱(chēng)王時(shí)在汪村建的皇城），富麗堂皇，氣勢(shì)雄偉，遺憾的是當(dāng)年風(fēng)光不在，只留下殘?jiān)珨啾诤透篙厒兡ú蝗サ膰@息。

沿村中街道行走，村內(nèi)明清古宅連連，舊樓連著古祠，古祠前是一個(gè)古戲臺(tái)，多少名伶曾在這里登臺(tái)，而那曲調(diào)悠長(zhǎng)的徽劇竟在窄巷中彌漫。村中有塊荒地叫"胞衣坪"，說(shuō)是汪華出生時(shí)埋胞衣的地方，而在一家古宅中，汪姓主人和我聊起汪華的事：

隋朝年間，村人汪華在歙州起兵，占據(jù)江南六州，號(hào)稱(chēng)"吳王"，人稱(chēng)"太平之主"吳王執(zhí)政十年，政通人和，百?gòu)U俱興，百姓安居樂(lè)業(yè)，后李世民率兵壓境，汪華為保吳國(guó)子民，竟歸順于唐，被授以方牧、越國(guó)公。貞觀二年（628年）調(diào)京城，授左衛(wèi)白渠府統(tǒng)軍，離歙州時(shí)，其子勸他不去，汪華竟將此子殺了，如今汪村村口名為"殺兒塘"。貞觀十九年，李世民東征，汪華協(xié)助太子在長(zhǎng)安監(jiān)國(guó)，汪華死后其九子封為：一、二、三太子；四、五、六君候；七、八、九相公?；罩菝耖g的汪公廟、社廟、太子廟均為祭祀汪華父子所建。

離汪村大約五百米的南川是汪姓后人聚居的一個(gè)小村落，這里古宅據(jù)多，其中徽商汪老永留下來(lái)的古宅與龍川尚書(shū)府相媲美，該宅占地面積超過(guò)尚書(shū)府，以木雕、磚雕為著名，因門(mén)眾多俗稱(chēng)〝二十四個(gè)門(mén)闕〞，風(fēng)光無(wú)限，可惜的是汪老永的后人卻在宅中養(yǎng)豬；古宅邊有半畝方塘，塘邊有一座私塾（舊稱(chēng)蒙童館），它是汪老永興建的，也是績(jī)溪保存最完整的蒙童館。據(jù)說(shuō)汪老永曾捐資舉辦過(guò)最大的祭祀汪華的〝賽瓊碗〞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

汪村村口有兩條古道，其中一條通往歙南，另一條就是著名的練江古道，練江古道是汪華稱(chēng)王時(shí)修建的，它連接了歙州和汪王故城、績(jī)溪登源，遺憾的是練江古道已被歷史湮沒(méi)了，只留下伏嶺嶺前康熙年間修建的路亭，而再過(guò)二年隨著抽水蓄能電站的開(kāi)建，路亭終退出舞臺(tái)。

佇立在大廟遺址上，我們難以想象當(dāng)年的吳王汪華擁兵十萬(wàn)，居然不發(fā)一彈，為徽州土地避免兵災(zāi)，也許這就徽文化中的〝和〞，也正是〝和〞讓績(jī)溪稱(chēng)為〝徽之源〞，難怪拓林的汪直改為王直。而對(duì)于汪村，我們難以面對(duì)那些破舊的古宅，盡管她繁華不在，盡管有些落寞、冷清，但街道依舊整齊，而汪姓家族依然堅(jiān)守他們?yōu)橹湴恋募覉@：

〝遠(yuǎn)水殘陽(yáng)西下

今人見(jiàn)，古時(shí)月〞．

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