朱湘山/文

一

在海南，說到吃海鮮，懂行的人一定會告訴你：去潭門吧，那里離西沙最近，海鮮都是剛從西沙的深海里打撈的；在海南，要打聽海洋文化和南海的歷史資料，人們也會告訴你：去潭門吧，那里的南海博物館資料內(nèi)容詳盡；在海南，要買海洋工藝品，人們還是告訴你，去潭門吧，因為那里滿大街都是文藝氣息十足的海洋工藝品商店。

來海南二十余年，早就聽說了潭門的名字，但卻不是因為吃海鮮，而是關(guān)于解救漁民的大事件。

那是尋常的一天，我太太的單位忽然接到緊急任務(wù)：潭門的漁民在南海島礁附近打魚，竟被菲律賓當(dāng)局無理扣押，在我國政府的多次嚴(yán)正交涉下才答應(yīng)放人，省政府指示南方航空公司安排一架波音757飛機去把漁民接回來。

任務(wù)完成后，執(zhí)飛的機長寫了一篇長篇通訊登在《南方航空報》上，詳細介紹了這次專程迎接漁民的諸多艱難曲折。這件事給留下深刻印象，那時我常想，究竟是什么力量驅(qū)使這些勤勞的漁民兄弟，不顧某些國家的無理阻撓、甚至冒著生命危險到那些地方捕撈？在自己的領(lǐng)海范圍從事捕撈，為什么會被一些國家的軍方無理扣押，沒收漁船物資，還進行所謂的審判？如果不是祖國的關(guān)懷，在困難之中施以援手，那批漁民兄弟還不知要在荒島上關(guān)押多久。從此，潭門的名字就深深地印在了我的腦海。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

潭門漁民是世界歷史上唯一連續(xù)開發(fā)西沙、南沙的特有群體，潭門人世世代代將黃巖島視為祖宗之地，保衛(wèi)黃巖島不僅是榮耀，也是捍衛(wèi)他們的傳統(tǒng)。

譚門漁港離西沙群島最近，2004年被國家農(nóng)業(yè)部定為一級漁港，是海南島通往南沙群島最近的港口?之一，也是西、南、中、東沙群島作業(yè)漁場后勤的給養(yǎng)基地和深遠海魚貨的集散銷售基地。2006年，中央和地方投資5000萬元擴建了潭門港，使其成為可以停泊1000艘漁船的國家中心港口。

五月，繁花迷人，海面上氤氳著薄薄淡淡的輕煙淺靄，有時竟令人產(chǎn)生一種錯覺，仿佛座座村鎮(zhèn)就浮游在波光瀲滟之中，我們就是在這時陪同客人到的潭門。繁花使?jié)O港景色靈虛中透出幾分爛漫，更加風(fēng)情萬種。層樓掩映間，薔薇花秀色可餐，美人蕉爭奇斗艷，那紅白帶黃的滿地格?；ǎ尳j(luò)繹不絕的游客，首先就被這絢麗的景色迷亂了雙眼。

如果把瀏覽潭門景觀比作閱讀詩章，那么，潭門堪稱是一首傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念相融合的詩篇。古人詩云：“今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，眼前的情境就是最好的體驗。

2013年4月，習(xí)總書記專門到潭門進行考察，從此，這個南海之濱曾經(jīng)默默無聞的小漁村，其海洋文化的藏世之美和慢調(diào)風(fēng)情漸漸地揭開了神秘面紗。

漁業(yè)，是這座千年古鎮(zhèn)的主題詞，是潭門的靈魂；而文化則是它的展現(xiàn)方式。全鎮(zhèn)各個角落散布著舊漁船，堪稱是古典美學(xué)的凝縮之地，到處散發(fā)著令人脫塵忘俗的濃郁的文化氣息；小鎮(zhèn)的質(zhì)樸玄渺，古舊得仿佛同外界失去了聯(lián)系。踏在潤滑的石板路上，似乎走進了時間深處，生發(fā)出一種時空錯位的神秘感覺，說不定哪扇門“吱呀”一開，迎面會碰上一個古裝的漁家姑娘。南洋風(fēng)格的騎樓中，一種以耕海為主體的數(shù)千年文明進程中的文化符號，讓他鄉(xiāng)客子親炙了一部南海的歷史，看到了海洋文化高貴的精神追求與文化守望，體味到高華、雋永的墨香文脈。

來到漁鎮(zhèn)，最主要看漁船，在潭門港，到處是帆檣林立，千姿百態(tài)，各種高大上的遠洋漁船錯落地停泊在港灣。不同于海口等地都是些近海作業(yè)的小漁舟。靜止的船舶上掛著以紅色為主調(diào)的旗幟，有小國旗、有上面寫著“一帆風(fēng)順”、“永令旗”等字樣小旗，迎風(fēng)招展，這是譚門漁民心靈護佑，一艘大船上印著“造大船、創(chuàng)深海、捕大魚”，深刻體會到這些勇敢闖海者的氣魄活力和九死不悔的拼搏精神。

當(dāng)?shù)赜袑⒔?50艘船，六成以上都去過黃巖島。據(jù)悉，潭門鎮(zhèn)漁民下海主要是為了捕撈蘇眉、石斑、龍蝦、海參等珍貴魚蝦貝類海鮮，而不是普通的海產(chǎn)品。上述海鮮珍貴產(chǎn)品，在南海的珊瑚礁盤上才有。如黃巖島附近海域石斑魚和蘇眉魚很多，還有豐富的貝類。

每年趕海節(jié)是漁港的盛大節(jié)日，緣起于潭門漁民特有的闖海氣概與本地南海魚耕文化，漁民出海前都要舉行隆重的祭?；顒?，祈求保佑來年人、船平安，獲得大豐收。一百零八兄弟在遠航生產(chǎn)作業(yè)的過程中遭遇臺風(fēng)全部犧牲。村民為了紀(jì)念他們，每到出海時節(jié)，村里人都會去到廟里祈求出海平安，準(zhǔn)備魚、肉、香、飯團等祭祀用品，這個祭?；顒訌淖悦鞒匾u至今，已經(jīng)延續(xù)了600多年的歷史。

在潭門的大街小巷，在美麗的兄弟海灘，在喧囂的漁港碼頭，到處張揚著迷人的風(fēng)致和特殊的文化魅力，隨便走進一個地方，就會有民族藝術(shù)瑰寶展現(xiàn)在眼前；無分男女老少，都熱情奔放，人們儉于物質(zhì)，而豐于自然，富于詩性。令我感觸尤深的是，當(dāng)下，伴隨著大規(guī)模的資源開發(fā)和高強度的人為干預(yù)，經(jīng)濟與文化、物質(zhì)與精神的矛盾日益加劇，人們遠離自然、告別傳統(tǒng)，生命正逐漸失去光澤，心靈中充滿現(xiàn)代性的焦慮。反映在生活中，所憑借的高科技產(chǎn)品愈多，同自然的接觸就越少，詩意的存在也就愈益稀薄。而潭門漁民的醒目之處，正在于他們不去追逐城市的時髦，始終固守初心，不忘傳統(tǒng)，始終以船為梨，以海為田，走出自己的獨立人生，始終保持著對自然、對大海的熱愛，堅持祖祖輩輩出海打漁的生存方式，不為城市的繁華所困，體現(xiàn)出素樸而神秘的潭門漁業(yè)文化中人與自然的奮斗，引發(fā)出人們對于大自然、原生態(tài)的基本價值的遙遠而溫馨的記憶。

無論是海上還是漁港，聲音和色彩高度統(tǒng)一，漁歌和笑語組成一個格外神秘而淳樸的漁家“宇宙”。在浩大的時空中，通過一個個漁家人的奮斗與脈搏展現(xiàn)了自古迄今的無窮的生命活力。這里多的是粗獷而真實的歷史遺存，無須借助于深邃、高超的理念，也用不著附加什么獵奇的視角和矯情的浪漫。表面上看，這偏僻的漁村，似乎是被詩意與哲學(xué)遺忘了，其實質(zhì)卻蘊涵著真正意義上的靈魂回歸與生命還鄉(xiāng)，攢集了太多的心理文化和哲學(xué)命題，“貧窮，孤獨和衰老并沒有奪取他的意志，自信和對人，對生活的熱愛”。

三

從明朝開始，甚至是在明朝之前，海南潭門鎮(zhèn)人就在南海中討生活，包括黃巖島。據(jù)漢朝史籍記載，當(dāng)時針對海南漁民進行征稅海洋農(nóng)產(chǎn)稅，稅率是20%，采取的是實物征稅。即漁民捕獲5顆珍珠就須繳納1顆珍珠做稅收但不必繳納質(zhì)量最好的，而是選擇“中等之貨”，“逢五納一”，但不對普通的海鮮魚類征稅，征稅的對象是珍珠等貴重品。

盡管當(dāng)?shù)卣衲陮O民的引導(dǎo)是上岸、休閑漁業(yè)和深海養(yǎng)殖業(yè)，但當(dāng)?shù)氐臐O民主業(yè)仍然對遠洋捕撈情有所屬，對祖祖輩輩的薪火傳承還是難以舍棄，這也就是為什么有那么多人甘愿冒著生命危險和無理阻撓，深入到三沙等地進行遠洋作業(yè)的原因。

實際上，潭門漁家的耕海歷史，是一部血淚斑斑的歷史。據(jù)農(nóng)業(yè)部南海區(qū)漁政局不完全統(tǒng)計，1989年至2010年，周邊國家在南沙海域襲擊、搶劫、抓扣、槍殺中國漁船漁民事件達380多宗，涉及漁船750多艘、漁民人。其中25名漁民被打死或失蹤，24名漁民被打傷，800多名漁民被抓扣判刑。

1989年4月13日"瓊瓊海00224"號船在南沙中業(yè)島附近海面捕魚時，漁民黃昌標(biāo)、郁業(yè)友、郁業(yè)軒三人被菲律賓駐島軍隊抓扣。

1995年3月4艘潭門漁船在南沙仙娥礁附近被扣。62名漁民被關(guān)押進巴拉望監(jiān)獄200平方米的牢房內(nèi)。其后10個月的時間內(nèi)，菲律賓當(dāng)局公開開庭28次，以"非法入境罪"對漁民進行審訊。

1998年1月11日在黃巖島北部打魚的漁民陳則波和另一艘潭門鎮(zhèn)漁船的20多名漁潭門鎮(zhèn)漁民在黃巖島作業(yè)被別國軍人干擾民被菲律賓方面抓扣，押至蘇比克灣海警站，關(guān)到5月6日才被釋放。

1999年5月潭門1艘漁船去黃巖島，遭菲軍艦追趕被撞沉，11名漁民落水。漁民陳則波和2名同伴被菲方撈起后扣押，至7月份才得以釋放。

2000年5月26日晚"瓊瓊海01068"號漁船遭菲律賓海岸警衛(wèi)隊沖鋒槍掃射，船長符功武被擊穿心臟，當(dāng)場死亡，其余7名漁民被菲軍扣押至公主港的巴拉望監(jiān)獄。

2006年4月27日潭門漁民陳奕超所在的"瓊瓊海03012"號漁船在南沙群島南方淺灘生產(chǎn)時，遭到一艘武裝船只襲擊，4名漁民被打死，3名漁民受傷，其中兩人重傷。

好在近年來由于國家海上實力的增強和對漁民的系列保護措施的加強，這種情況正逐年減少，漁民出海的安全感正日益增強。

四

“趕海人家”，作為潭門首屈一指的濱海主題餐飲，同博鰲“海的故事”一樣，在全省乃至全國，都具有很高的知名度，已然成為瓊海旅游小鎮(zhèn)的新地標(biāo)和必游地。其建筑風(fēng)格采用了獨特的漁船主題，利用了許多老漁船上的船木、海里的珊瑚、貝殼、礁石塊等等原生態(tài)材料進行整體裝修，配上傳統(tǒng)煤油燈的點綴，打造出一個氛圍浪漫、環(huán)境優(yōu)雅、富有滄桑感的用餐環(huán)境。

坐在“趕海人家”里，細細凝看著銹蝕斑駁的木頭。我在想，當(dāng)年，這些普通的木頭被打造成木船的時候，曾承載過多少生活的希冀和生命的囑咐，在茫茫無際的大海里，一次又一次地到達彼岸，一次又一次地消失在遙遠的地平線上。

而今，獨具慧眼的創(chuàng)業(yè)者將這些普通的木頭打造成為“船木”，供游人們歇息的桌椅時，這一塊一塊古老的船木，依然展現(xiàn)著堅硬鐵錚的不屈筋骨，以固有堅硬的的特質(zhì)，將歷史的滄桑集聚、提煉、積淀、沉重地凝固在袒裸年輪的肌紋和淚跡般銹蝕的船釘上。這些完全失去“船”的形式的木頭，重新以嶄新的生命形式再生復(fù)始。不知道多少年海水的浸潤，不知道多少年陽光的雕刻，留下的是褐黑色的骨質(zhì)和烏鐵般的本質(zhì)，包含太多苦難的凝聚，這些古老的船木己成為現(xiàn)代科技時代最珍貴的記憶。

堪資欣慰的是，這種老漁船形成的文化，在海南的各地得到了有效的弘揚，實現(xiàn)了渾厚的亮相。如果說，樓宇雅居里的古船造型和家具是一精心制作的古體格律詩，展示著歸真返璞、大巧若拙的強烈滄桑，那么，鎮(zhèn)頭巷尾的舊漁船拼制的文化景點，則是一首充分體現(xiàn)大眾化、人性化的現(xiàn)代自由詩篇，同樣彰顯著文化的莊重雅致，只是變換了一種形式。

五

走進南海博物館，仿佛走進了南中國海，眼前依稀看到浩瀚的海洋，聽到了澎湃的濤聲。

坐落在潭門兄弟海灘附近的南海博物館，以渾樸的造型凸顯了歷史名鎮(zhèn)、海南漁港、時代文明三大主題和以人為本、關(guān)注民生的科學(xué)發(fā)展理念，博物館位于潭門中心漁港，距離博鰲亞洲論壇會址9公里，共有八個展廳，是一座旨在展示南海人文歷史、自然生態(tài)、保護南海文化遺產(chǎn)，促進海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)文化交流的綜合性博物館。

我們首先參觀了南海人文歷史陳列。在這里可以看出中國人民在南海的活動已有2000多年歷史，唐宋以來，中國政府將南海諸島納入版圖，設(shè)府管轄；設(shè)置水師，巡海守衛(wèi)；擬定地名，持續(xù)管理。新中國成立后，?政府進一步對南海諸島及相關(guān)海域?qū)嵤┕茌?，南海建設(shè)日新月異，海南漁民對南海的開發(fā)所作出了不可忽視的巨大貢獻。

第二展廳參觀了南海自然生態(tài)陳列。?南海是中國四大海區(qū)中最大、最深、自然資源最為豐富的海區(qū)，在廣袤海域中散布著眾多島、礁、灘、沙、洲。陳列通過海洋生物標(biāo)本、陸地生物標(biāo)本、礦物與活體海洋生物等動靜結(jié)合的展示內(nèi)容，全面、集中地展示了南海自然生態(tài)、生物與資源的多樣性，為民眾鋪開了一幅廣袤、深邃且富饒的畫卷。

第三展廳參觀了西沙華光礁號沉船特展。西沙華光礁I號沉船是南宋時期的商船，于1996年發(fā)現(xiàn)，1998-1999年試掘，2007-2008年正式發(fā)掘，出水文物逾萬余件，以陶瓷器為主，另有鐵器、木質(zhì)船板以及少量銅器殘片。展覽以華光礁號沉船為核心，立足于沉船本身，通過數(shù)萬件出水文物和沉船結(jié)構(gòu)剖析展示，對沉船的發(fā)現(xiàn)、出水、船體、船貨等信息進行全面釋讀，以小透大，再現(xiàn)了古代中國海帆檣鱗集、梯航萬國的恢弘歷史。

說到南海航行，就不能不提到潭門家家店鋪擺放的《更路簿》，這是當(dāng)?shù)貪O民自古以來自編自用的航海"秘本"，是一種記錄航海知識的手抄本小冊子，或是一張手繪的航海地圖。在瓊海、文昌等地，漁民傳抄《更路簿》可追溯至明清時期，一個羅盤加一本《更路簿》，讓中國漁民在沒有精確的航海圖標(biāo)和衛(wèi)星定位系統(tǒng)的時代，順利前往南海作業(yè)，并下南洋進行交易。它是每位船長必備的航海圖，而圖中記載的航海路線，航行要領(lǐng)，氣象水流，更不知是多少漁民用鮮血換來的"生命航線"。這是海南漁民對“海上絲綢之路”航行的卓越貢獻，也為證明西沙和南沙群島屬中國領(lǐng)土領(lǐng)海提供了最有力的證據(jù)。

讓海風(fēng)吹拂五千年，每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴(yán)。走在南海博物館的大廳里，面對那些生物骨骼的眾多標(biāo)本，我的耳畔常常響起一個聲音：“人，并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他，你們打不敗他”。

人的真正勝利只能是精神的勝利，無論在物質(zhì)上取得多大的成就，都不能贏得世人崇高的敬意。只有精神和氣魄上的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨大海的漁人一樣，追尋人類亙古不變的永恒價值。

我恍然間明白了潭門漁民前仆后繼、劈風(fēng)斬浪的勇氣之源何在。為什么當(dāng)都市里的我們漸漸老去、只能緬懷當(dāng)初的激情時，這些面容蒼老黝黑的漁民身上卻仍舊充滿了年輕時探索未知的憧憬？所謂勇敢，所謂希望，不是白紙上的幾行美麗書法，而是他們發(fā)自本心、要沖破黑暗云層的努力，那是一種不計得失、不懼失敗的天真，它穿越了無盡的海霧驚濤，并且，終將獲得勝利。

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