朱湘山/文

一

不知從何時起，只要回到老家，我就喜歡和親友去看一些早已熟悉的名勝古跡。那些老舊的景致，如同一幅幅蕭疏淡雅的風情畫，濾除了囂塵，充溢著寧馨，暈染了歷史斑駁的風雨。在那些紆回折曲、仿佛沒有盡頭的芳草古道背后，是歲月在無聲地昭示著世事悠長，情懷滄桑。

前年回湖北，荊門的朋友陪我去十堰和丹江口，就近再次拜訪了聞名遐邇的武當山。

武當山是中國著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有三百多平方公里，東接歷史名城襄陽，西靠車城十堰，南依原始森林神農(nóng)架，北臨丹江口水庫，常年香火不斷，朝圣香客絡繹不絕。從宋代開始，道家就將傳說中的真武神與武當山聯(lián)系起來，說武當山是真武大帝的出生地和升天之所。到了明代，武當山更是被皇室尊為至高無上的“皇室家廟”。從此，武當更以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的五岳之冠的顯赫地位聞名于世，真可謂“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

早上，我們從丹江口出發(fā)，沿途風光綺麗，公路兩邊是立體的壁畫，附近有不少商品住宅小區(qū)拔地而起，不到一個小時就到了武當山下。景區(qū)已經(jīng)實行封閉管理，游客在山下停車，然后統(tǒng)一換乘景區(qū)的游覽車上山，避免了高峰期的擁堵和諸多不安全的因素。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

憑著一張通行證，我們經(jīng)過幾道大門，走過新修的游客中心和商業(yè)街，坐纜車直達金頂下面的終點，再穿過一處碑廊，爬完一段石階，就登上天柱頂峰，到達金殿。

金殿敕建于明永樂十四年，為銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結(jié)構，總重90噸，耗金360公斤。它和北京太和殿同源同材，都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂，整個金殿都在北京分件鑄造，然后人工送上武當在金頂組裝完成，榫鉚拼焊，連接精密，渾然一體，毫無鑄鑿之痕，朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達到了宣揚“君權神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。殿內(nèi)供奉真武大帝銅鑄鎏金神像，金童玉女捧冊端寶伺立左右，水火二將執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂，神案下置“龜蛇二將”，上方高懸康熙皇帝御筆“金光妙相”金匾。

金殿前面有一對銅質(zhì)的仙鶴，遇到風雨交加的天氣，金殿偶會被雷電擊中火光四射，“雷火煉殿”的奇景就會發(fā)生。六百多年間，“雷火煉殿”不知發(fā)生了多少次，但奇妙的是金殿安然無恙，每次都如淬火新生。

站在金頂遠眺清霧繚繞，頭頂再無高處，山峰觀宇如漂似浮，上道下道曲折懸天，風景依舊，人流如潮，到處都是搶著拍照“到此一游”的紅男綠女，更有大聲喧嘩，談笑風生，沒有人去體驗武當山建筑依山就勢的完美統(tǒng)一，天人合一的崇高境界，天地萬物的和諧共生，少了往日的信男善女，多了游山觀景的旅行團隊，神圣的清靜無為之地變成了城市公園，在這樣的環(huán)境里，虔誠朝圣的感覺似乎已難于找回，我想，如果金頂?shù)牡胤皆俅笠恍?，會不會也變成跳廣場舞的地方。

整個游覽過程大約兩個小時，過去需要花兩天時間游覽的時間，如今有了交通的便利，上天入地，須臾直達，變得如此輕松快捷，慨嘆旅游業(yè)高速發(fā)展的同時，內(nèi)心也變得若有所失。

再風雅的景區(qū)，也隨著加快的節(jié)奏變得日益城市化，在購物街購物，乘纜車登頂，刷二維碼購票，游客在轉(zhuǎn)身之間閱天地萬物，于俯仰之時觀千溝萬壑，有一種輕松灑脫的暢快和迅捷，遺憾的是只是冷落了那兩條登山的千年古道，想必現(xiàn)在已是苔痕上階綠，草色入簾青了。山風依舊，香客杳然，唯獨缺少了武當問道的深度接觸和體驗，缺少了登山朝拜的儀式感、神圣感，倒有點一日看盡長安花的膚淺。過去武當朝拜，是把武當放在心上，追求的是靈魂的寄托和情感的釋放，現(xiàn)在的武當旅游，是把武當留在照片的背景里，追求的是觀賞景點的數(shù)量，湊熱鬧而已，人心本已浮躁，加上管理者的急功近利，過度開發(fā)，“旅游搭臺，經(jīng)濟唱戲”，淡化了文化主題，失去了歷史內(nèi)涵，剩下的只有空洞的形式，為消費刺激推波助瀾。

告別武當，汽車載著我們向山下駛?cè)ィ暄亚鄣穆糜喂飞?，不時可見乘車上山的旅游團隊，“山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍”，四周蒼山的顏色，是剛剛浸染過的綠，蒼翠的山嶺上，清新的山林，在明凈的天空下，連葉子都透著新生的青嫩。山風依舊，物換景移，悠悠寂寥之中，記憶悄然輪回，三十年前初登武當?shù)钠D難、月夜問道的虔誠，又一一浮現(xiàn)在我的眼前，歷歷在目，彌久難忘。

二

那是1991年10月的一天，我和幾個同事乘坐一輛金杯面包車中午從襄陽出發(fā)，當時武當山還保持著開發(fā)前的原始風貌，砂石土路異常崎嶇。前面如果有車，便會揚起漫天的灰塵，后面的車只能遠遠地跟著，否則連路都看不清。路是最古老的的盤山公路，極其狹窄，最多只有兩車道寬，加上旁邊就是懸崖，沒有欄桿，經(jīng)常是 180度的大轉(zhuǎn)彎，更恐怖的是，本地的司機在這樣的路上居然還敢超車。

公路靠山崖的一側(cè)，不時見到一些步行上山的朝拜者，一個個背著包袱，步履蹣跚，一看就知是經(jīng)過長途跋涉的遠行之人，更看到幾個裝束奇特的香客，人人背上的背簍里放著個真武的圣像虔誠地走在路旁，全然不顧汽車帶起的灰塵，下午的陽光軟軟地灑在他們的身上，如同祥云一樣籠罩著他們，小鳥在林中鳴唱，山風在耳邊呼嘯。據(jù)說這些人都是當晚住在太和宮里，明天凌晨上金頂進香朝拜的信徒。

我們下午三點到達景區(qū)的停車場，既沒有收停車費，也沒有售門票，整個景區(qū)都完美保留著原先的風貌，人類數(shù)千年的中華史頁，鋪滿了歷史風霜，展現(xiàn)著滄桑變幻，“俯仰之間，已成陳跡”，但在武當，卻似乎停下了時代的腳步，甚至連這條山路，也帶著千年的風霜。秋水寒煙，樓宇參差，山野落盡鉛華，紅葉點綴其間，蕭索中透出清瘦的仙風道骨，恰如古詩里寫的那樣：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中?！?/p>

此時太陽已經(jīng)西斜，遠方的天際線疏朗而淡泊，為了趕時間，我們立即走上那條登山的明代神道。據(jù)說全程有10多公里的山路，單程要攀爬6560步臺階。一路上不斷碰到下山的朝圣者，有帶著小孩的母親，也有白發(fā)蒼蒼的老人，甚至還有殘疾人，在路上，我們又一次看到幾個剛剛在路上見過那樣背著真武大帝圣像的香客，一問才知是從臺灣回來燒香還愿的臺胞，看來海外人士心中也很崇尚武當?shù)牡澜涛幕?/p>

玄武是北方之神，也造成武當?shù)拿曉诒狈綆资”群边€要響亮，在我老家河南更是家喻戶曉。每年秋季開始，農(nóng)事完畢，絡繹不絕的人們就會相約朝拜武當，一直拜到冬季大雪封山。從我們老家唐河到武當山要走500多里，往返十天左右，我的父親年輕時為了替我奶奶還愿就專門到過武當，還冒險燒過龍頭香，我母親憑著一雙小腳也先后兩次上武當山敬香。走在父母親當年走過的路上，一種神圣感在內(nèi)心涌動。

武當山在北京更是有名，這當然要歸功于明成祖朱棣的推崇。明成祖一生雄才大略、文治武功、韜略權謀，文治武功絕不遜色于唐宗宋祖，他那彪炳春秋的輝煌只因不大體面的皇權爭奪而黯然失色，因為他頭上的皇冠是攫取他侄兒朱允炆的，他本只是朱元璋封賜的燕王。

龍的傳人總在尋找正宗，從雞鳴寺到大明宮，從紫金山到北京城，心中的疾痼一直纏繞著這位氣霸山河的雄主，噩夢時刻纏繞著他，擔心后世的丹青史冊不能給他留下丁點的殘墨，冷酷的外表下裹著難以言表的脆弱，那是他心里最隱秘處極其柔軟的痛。

王者也有無奈，他俯視天下，萬物膜拜，但金鑾丹墀卻掩飾不了那隱隱的不安。于是這位大帝開始修筑巍峨的宮殿，讓世人不敢輕視。“北建故宮，南修武當”，南北呼應，大明王朝的威儀在天地間氣勢恢宏地鋪張開來。紫禁城、紫金城也就成了一對孿生兄弟，成了大明王朝君權神授的精神魂靈。

從此與帝皇攀上關系的武當山就成了五岳的老大，至少明朝是這樣的。當然，“太岳”也不是隨便能當?shù)模晃唤ㄖ＜以盐洚斖┥秸J真比較：“我們?nèi)魧⑽洚斏降慕ㄖ逶乐椎奶┥较啾?，泰山盡管歷史悠久，建筑卻非一氣呵成，在總體上要先遜一籌?！?/p>

我曾徒步登過泰山，但泰山跟武當?shù)牡巧街废啾却_實要坦蕩得多，臺階也沒有武當山這么陡峭，武當山的臺階很多地方都是80度以上的石梯，當年明成祖朱棣調(diào)動20萬士兵，通過鐵釬一點一點鑿成，才有了這天梯石棧相勾連，成就了一條登山的天梯。向上攀登的時候，我們只能是手足并用，步步叩首，虔誠向上。就這么難走的地方，卻見背送建材和生活物資的當?shù)厝藦奈覀兩磉叧^，一個個健步如飛，汗水飛灑，如有神助，有時候，精神的力量遠超人們的想象。

太陽即將落山，心中的意念催著我們緊走慢趕，每個人都是大汗淋漓，氣喘吁吁，快到南天門的時候，見一道士從里面出來，準備鎖門。我們急忙上前跟他說好話，說我們遠道而來，能不能放我們進去拜拜真武大帝，道士回答得很干脆，說他已經(jīng)下班，不能進去，好說歹說，那道士就是不肯通融。想想也是，辛苦了一天，那時又不興付小費，發(fā)紅包，道士自然是不愿再去爬那陡峭的臺階。

同行的魏處長血氣方剛，頓時不悅，“我們大老遠趕過來，為什么就不能通融一下？”說著，他就領著我們硬要往里面進，只見那道士輕輕一掌，魏處長倒退了好幾步才站穩(wěn)，算是領教了武當功夫的厲害。見我們幾個不肯離去，道士就說：你們跟我一起下去找我們領導，要是領導同意，會派人帶你們進去。我們跟那道士去到太和宮見了道長，果然是仙風道氣，松形鶴骨，不同凡人，道長態(tài)度很是和善，聽我們說完，滿口答應，還親自上山替我們打開了南天門，然后站在原處恭候我們。

三

登上金頂，太陽已經(jīng)落山，整個金頂靜寂無聲，只見茫茫云海上還有一絲霞光，把金殿映得金碧輝煌。此時的武當天柱峰，祥云繚繞，狀如波濤。極目四方，八百里武當秀麗風光盡收眼底，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間，眾峰拱擁，八方朝拜的景觀神奇地渲染著神權的威嚴和皇權的至高無上。站在金頂，一種無形的震撼使人驚心動魄，崇敬虔誠之心油然而生。

在武當山的紫金城，明代永樂年間的建筑逶迤於山間，依然壯觀而感人。金光閃閃的宮殿，森林、祠堂、雅居、小橋流水,天梯石徑，如此和諧的融合在這古老的大山深處，遠方寺廟傳來悠長的鐘聲，帶來一縷神秘和神圣，心靈頓時感到與上天拉近了距離，靠的那么近。

天色向晚，山頂迅速暗淡下來，近前的山脈把云海圍成一個小小的港灣，如絲綢流過山頭，波濤拍岸卻泛起輕柔的云潮。欄桿外便是幽深的山谷，星光開始璀璨，深秋的銀河在南方的峰巒幽谷間垂直而上，跨越天頂，天柱峰就沉浸在漆黑的夜色中。

下山的路在后山，是清代神道，我們走下金殿，問那道長選擇哪條路下山，道長微微一笑，說：問道之道，貴在虔誠。施主遠道而來，心誠則靈，自有神靈護佑，一生平安，后山神道稍遠但平緩，順著路標，即可平安到達，若有不便，可在道觀小住，品嘗一下齋飯素果，明早再行下山。

我們謝過道長，按照他指引的方向，向山下走去。此時，暮色蒼茫，天地四合，只有風聲和山下潺潺的水聲陪著我們。想到了韓愈《山石》的詩句：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，“夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉……”

借著星光，走在山勢崎嶇的下山小路，心中充滿了虔誠。山路更暗，又沒有帶手電筒，只能順著那道長剛才指的方向深一腳淺一腳往前挪動，走到樹林深處，以手撫摸路旁的樹木，那樹像通了人性，靠在樹桿上，人就有了感覺，身上便有了力量，心中的恐懼也慢慢消散。

正在此時，從遠方的樹林中傳來了人聲，有人高聲唱到：“走一道嶺來翻過架山，山溝里空氣好實在新鮮……”嘹亮的河南豫劇驅(qū)趕了山野的寂靜，大概是先前下山的人休息過后又重新上路了，我們趕緊跟上，循著那聲音往前方走去，遠處，瓊臺的燈光在夜空里閃爍，仿佛在召喚著我們，山風陣陣，吹散了下山時的疲憊，腳下，潺潺的流水如暖暖的叮嚀在耳畔交錯。

上山下山，在這條艱險曲折的山路上，我們經(jīng)受了心靈的頓悟和靈魂的洗禮，走出了一條連接歷史與現(xiàn)實、夢想與存在的多彩之路。

四

兩次登臨武當，感受卻完全不同，由此，我想到很多朋友的旅游方式和對待旅行的態(tài)度，每年都出去旅游，但大多是走馬觀花，浮光掠影。前幾年參團去了一趟臺灣，繞整個臺灣島轉(zhuǎn)了一圈，但所獲甚少，常常一個景點拍照留念，還沒有盡興，就得抓緊時間再去下一個景點拍照，照完相就結(jié)束旅游，整個行程都是“上車睡覺，下車拍照”，為旅游而旅游，似乎只要看完所有的景點，跑遍全部的名勝，就算達到了目的，完成了任務。不肯按跡尋蹤，叩問一個究竟，更談不到從中捕捉一些靈感，實現(xiàn)某些妙悟了。只是習慣于遇到一個景觀，就拍照留影，再遇到一個景觀，還是拍照留影，帶回一張張照片發(fā)發(fā)朋友圈，就算大功告成，至于旅游有什么收獲，景點有什么特色，卻是一頭霧水。

自然風物、人文景觀是不同于一般商品的。商品的特點是消耗，價值在于實用；而自然、人文景觀的價值在于發(fā)現(xiàn)與欣賞，耐人反復尋味，游覽的妙處在于親歷、盡興，在于隨緣隨機發(fā)現(xiàn)物我之間的妙諦，在于暫避塵囂、紛擾，從“相看兩不厭，獨坐敬亭山”的境界中做縹緲煙霞之想，吞風吻雨葬落日，欺山趕海踐雪徑，這才是我們的旅游之“道”，行而有道，景在心中，才能閱盡大千世界，走出逍遙人生。

從容品味的境界，常常標志著心靈的平靜與解脫，也顯示出一個人的生存狀態(tài)與心理傾向的細膩、復雜與深沉。德國著名文學家萊辛曾經(jīng)說過：“我重視尋求真理的過程，甚于重視真理本身?！?a target="_blank">愛因斯坦更是把這句話作為終身的座右銘，從中汲取美感，尋求慰藉。人生本是旅行，來去匆匆，常常都是一生都在奔赴一個又一個遙遠的目標。顯然，從容品味的境界，必須具有一種披星戴月的探索，餐風露宿的磨礪，讓這種從容的心境和求真的精神，產(chǎn)生于經(jīng)過文學熏陶、哲學感悟的文化氣質(zhì)和親歷親為的過程。

武當歸來，那些歷史傳說和陳年舊事如同荒原上的暮色一般彌漫開來，然后化為一股惆悵，絲絲縷縷沉入了我的心底。如今時過境遷，物是人非，這座千百年的皇家宮觀，究竟深藏著怎樣的力量？它超然緘默，依然七十二峰接天青，二十四澗水長鳴；它厚重深沉，背負著一段段傳奇的故事；它雋永溫暖，默默守護著一代代香客的虔誠期許。物候有節(jié)，這座千百年的仙山流轉(zhuǎn)在每個春夏與秋冬，靜默如云煙，只待朝圣人。

天意憐幽草，人間重晚晴。有生之年，我定要重返武當，再踏進那高堂金殿，笑看云中之鶴。再望一望千巖萬壑之間的茫茫綠顏，聽西山的群鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴，掬一捧清澗里的溪水，待歲月的霜花灑落雙肩。武當永遠不老，只有來路和歸途，重疊出我心中永難忘卻的畫面，那是人類生命本真的回響……

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