我們從哪兒來，要往何處去？浮云游子意，落日故人情。留住鄉(xiāng)愁，帶著對故土的眷戀與記憶，我們才會(huì)走得踏實(shí)、滿足與美好！

作者/山西馮恩啟

【一】

明朝大移民政策，為地處汾、孝邊界，一馬平川的司馬村土地的開發(fā)，提供了發(fā)展機(jī)遇和政策資助。從司馬村諸大姓的先祖來看，大多來自明中、早期。這些大姓，經(jīng)過一、二百年的生息繁衍，家族龐大，生活趨于穩(wěn)固。盡管遭遇了明末清初的戰(zhàn)爭，社會(huì)大動(dòng)蕩，但他們憑借強(qiáng)大起來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，躲過了再次向別處遷徙流亡的日子。

經(jīng)筆者考察，好多汾、孝平川地帶的明代家譜，毀于明末清初?，F(xiàn)存的清朝中、后期續(xù)修的家譜大多根據(jù)當(dāng)時(shí)遺存的房梁、碑記的記載等依據(jù)修訂而成。

清順治十三年撰寫的《汾陽縣志》記載：“汾陽萬歷三十一年：戶 一萬三千六十二?？?一十二萬五千二百五十四。萬歷三十八年以后，遭明季亂，版藉盡廢不存。大清順治二年。實(shí)人丁 四萬二百丁。順治七年實(shí)人丁 二萬七千八百九十八丁。直到順治十一年，審編人 三萬一千四百一十七丁?！睆摹斗陉柨h志》中，我們可以知道，明末的社會(huì)動(dòng)蕩，清初的戰(zhàn)火，使人民死傷無數(shù)，宗廟被毀，家譜遺失，十室九空，村莊成墟，土地荒蕪的慘景。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

存留下來的好多大家族在歷經(jīng)改朝換代的大磨難、大痛苦之后，以嶄新的面貌，在新生王朝的蓬勃?dú)庀笾?，換發(fā)著無限生機(jī)與創(chuàng)造力，從農(nóng)耕到經(jīng)商，從豪門到士族，創(chuàng)造著屬于他們自己的輝煌。中華文明的光輝，照耀著漸漸走向興盛的康乾盛世，也照耀著個(gè)個(gè)充滿生氣的田野村莊。

被納入大清版圖的整個(gè)內(nèi)、外蒙古草原。道路暢通，貨貿(mào)無阻，給山西的興盛創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)商機(jī)遇。從乾隆到道光，山西成了大清最富奢的地方，戀家深重的山西人，回歸故里，建設(shè)家鄉(xiāng)，大動(dòng)土木。座座豪宅大院，雄宏廟宇拔地而起。祈福吟吟，讀書聲聲，回蕩在辟野村莊，宗廟家院。

俗云：“明修長城，清修廟?！毕饣嫉拇笄逋醭?，把治理天下的政策由外御轉(zhuǎn)向內(nèi)治。修廟成了大清王朝倡導(dǎo)推行的國策。廟宇是大清王朝除衙門外最為高貴上檔次的建筑。堅(jiān)固寬敞的廟宇，既是避災(zāi)躲難安身之處，又是教化順服人心之所，還是特殊時(shí)期辦公理事的地方。上行下效，政策引導(dǎo)，使得民間修廟風(fēng)氣達(dá)到前所未有的程度。從康熙后期到光緒末期200多年時(shí)間里，大清王朝遍地是廟宇。眾多廟宇，耗盡了大清王朝的國力，也用盡了大清子民的財(cái)力。積貧積弱的大清王朝，最終在內(nèi)憂外患中走向滅亡。

司馬村建有關(guān)帝廟、大禹廟、水母娘娘廟、廣濟(jì)寺、龍?zhí)鞆R、魁星樓院、觀音堂、壽亭侯祠，還有張家祠堂、宋家祠堂、田家祠堂等各姓宗祠。

【二】

清雍正版《孝義縣志》記載：“司馬堡，縣東北十里，高一丈八尺，周廻（回）一千四百步，門樓四座?！?/p>

乾隆版《孝義縣志》“司馬村，城北十里，平地。二百六十七戶，一千一百二十七口。村中、村西南跨渠小橋各一座，堡墻周回一千四百步，”光緒版《孝義縣志》“戶二百四十五，口一千一百一十二”司馬村戶、口數(shù)位居孝義鄉(xiāng)村第一。

1992年《呂梁地區(qū)志》：“司馬村，人口3381人，耕地5732畝，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，主要農(nóng)作物有高粱、玉米、小麥、谷子等。”

2019年1月7日，發(fā)表在《天下孝義人》劉榮生《名人眾多的千年古鎮(zhèn)司馬村》文載：“司馬村，截止2011年底，1113戶，3840人，土地總面積7868.196畝。明萬歷年間，司馬村屬悅禮坊司馬里，清光緒六年（1880）實(shí)行鄉(xiāng)村制，屬北鄉(xiāng)。民國八年（1919年）改行政區(qū)兩級區(qū)劃，設(shè)行政村，屬第一區(qū)。民國三十六年（1947年）閻錫山政權(quán)時(shí)，司馬鄉(xiāng)為全縣兩個(gè)鄉(xiāng)之一，屬司馬鄉(xiāng)。新中國成立初，1953年6月，全縣劃42個(gè)鄉(xiāng)，屬司馬鄉(xiāng)。1958年，實(shí)行人民公社化，政社合一，設(shè)司馬公社。1984年7月，實(shí)行鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村制，改司馬公社為司馬鄉(xiāng)。1995年8月，撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，改為司馬鎮(zhèn)。2001年，撤銷司馬鎮(zhèn)，改設(shè)振興街道辦事處，屬振興街道辦事處。”

本文中：土地總面積：7868.196畝。本文作者認(rèn)為，與各種資料記載土地面積出入太大。是不是包括司馬村莊占有面積？有待核實(shí)。

孝義司馬村文化學(xué)者李海泉提供：現(xiàn)村莊人口3900人，土地5740畝”。

【三】

從張永樸續(xù)修的司馬村《張氏闔族族譜》司馬鎮(zhèn)古堡內(nèi)街巷及建筑位置復(fù)原平面圖可以看出：司馬堡有上東門、下東門、南門、上西門、西門、水西門、北門，共七個(gè)堡門。上東門、下東門、南門、西門建有門樓，共四座。上東門門樓主院東正房為觀音閣。下東門門樓院建有文昌閣，門洞頂嵌有‘司馬溫公鎮(zhèn)’橫石匾。南門樓閣外向閣塑關(guān)帝像、內(nèi)向閣塑觀音像”。門洞頂嵌有‘中陽雄鎮(zhèn)’橫石匾。古鎮(zhèn)復(fù)原圖上標(biāo)著21口古井的具體位置。古井遍布大街小巷，廟宇院落。各條街上店鋪林立，貨物齊全，眾多的集市、廟會(huì)，不僅為本村提供一切生活、生產(chǎn)所需，還為周圍十里八鄉(xiāng)的人來此購物提供一切方便。

李海泉說：“村莊東西長，南北短，成矩形。舊村堡墻周長2670余米；村莊面積大約1平方千米。西門外古道有茶房一座，東門外古商道有茶房一座?！彼抉R村位于孝義到平遙的古代商道上。故在東西門外設(shè)茶房，為過往行人作短暫休息喝水提供方便。

司馬村有東西向的西河街、東河街、后街、周家街、任家街、上西門街；有南北向的東集街、西集街、南門內(nèi)街。有南北向的北門道、廟西道、東西向的十畝園道、西門道、水西門道。后街有井巷，任家街有任家巷、在西河街（張家街）有張族家法堂巷、七宅院內(nèi)巷、張祠東巷、王家巷、義學(xué)巷。東河街有五宅巷、南園巷、宋家南巷。

閆家莊歸入司馬村后有南北向的閆家莊正街，東西向前街、后街。在前街東口舊有閆家莊東門，后街東口有汾孝界碑。大院有李家大院、任姓院落、董姓院區(qū)、王姓院落區(qū)。

司馬村舊村原貌未變，街巷格局依舊。大體有九大街、五大道、十小巷。李海泉講：“村中有古槐樹十幾棵，最老的樹齡有近千年歷史了?！?/p>

【四】

在司馬村后街有一棵千年老槐，樹干從半腰折斷，人們用磚支撐著它腐朽的軀體，人們以為它已死去。但最為神奇的是，前幾年這棵槐樹從腐朽的樹干心中，又新長出枝干，樹冠蔥蘢，生機(jī)蓬勃，傲向蒼穹。不知是預(yù)示司馬村運(yùn)的興盛，還是槐樹生命頑強(qiáng)不敗的展示？但我們一定明白：只要根沒斷、心還活著，就有希望化腐朽為神奇，枝葉蔥蘢，開花結(jié)果，絢爛一片土地的。那棵粗大的老槐樹無言地守護(hù)著千年古鎮(zhèn)，不懼風(fēng)雨滄桑，有著蓬勃向上的頑強(qiáng)生命力。

《故鄉(xiāng)的那棵老槐樹》詩一首：神奇的土地/養(yǎng)育了你的生命/雖歷經(jīng)滄桑/風(fēng)采依然//走進(jìn)你/我感受到了你的豪放/離開你/我空蕩的靈魂不知要漂泊何方//一種鄉(xiāng)愁/把祖祖輩輩的人相連/一種信念/在離去的路上綿延/老槐樹啊/你是我故土上/永恒的念想/老槐樹啊/不管流浪在何方/只要一想到你/我就感到踏實(shí)、坦然......

七絕《老槐樹》：

一樹濃蔭一片涼，生花如玉性平常。

迎人抱得千秋月，照盡離人發(fā)上霜。

【五】

有古村就有古街，有古街就有古院。在南北擴(kuò)展，東西延伸的古街兩旁，存有張家、任家、田家、宋家、郭家、段家、馬家、崔家、周家、李家等老宅院落群及張氏學(xué)堂、宋家祠堂、忠烈祠、壽亭侯祠等明清古建。新修復(fù)的張氏宗祠、打更房、關(guān)帝廟、還有改了門面的商鋪、典當(dāng)行、錢莊、戲臺等。

有好多古院落被孝義文物局統(tǒng)計(jì)，列入了古建文物保護(hù)名錄。所有建筑皆不全，有的只有偏院，有的只有主院，原先的場院、作坊大部被新建筑占有。在《張氏闔族族譜》古鎮(zhèn)復(fù)原圖上我們還可以看到：堡東南角有魁星樓、望鄉(xiāng)臺，西河街十字路口西建有雄偉的木構(gòu)琉璃頂功德牌樓。

在張永樸先生續(xù)修的《張氏族族譜》中收錄了司馬村一些珍貴的文物實(shí)物及其照片。有關(guān)帝殿內(nèi)精美壁畫照，窯樓院大殿壁畫照，有康熙四十年修繕廣濟(jì)寺、關(guān)帝廟功德碑，重修南門廟功德碑及碑文。道光十三年五月初八立的《司馬鎮(zhèn)四大社公議條規(guī)契約碑石及碑文》這些現(xiàn)存的碑石，還有司馬村張氏一族名人書法、繪畫作品?；实塾H筆敕令，家院磚雕、石雕、木雕、字畫匾額，楹聯(lián)、墓志銘等?？疾鞆?fù)原了司馬古鎮(zhèn)原宅院格局、古廟宇規(guī)模，并繪制出了一幅幅平面復(fù)原圖。對解讀司馬古鎮(zhèn)的文化歷史有著重要的文物、史料價(jià)值。

千百年來，司馬村崇尚道德忠義，尊賢敬祖，以司馬溫公的儒家君子之風(fēng)處世做人、教子育才，耕作讀書、經(jīng)家置業(yè)，耕商互補(bǔ)、仕商結(jié)合，以不懼強(qiáng)暴、包容大氣開放的大村姿態(tài)、在漫長的歷史中創(chuàng)造了古鎮(zhèn)一個(gè)又一個(gè)輝煌。司馬村以名人輩出，商業(yè)重鎮(zhèn)聞名孝義大地，享譽(yù)古汾州、三晉。

“孝義司馬溫公鎮(zhèn)，先有田來后有宋，任、宋、田、張四大家，還有周家一大姓?！睆默F(xiàn)存的以眾多字號商鋪、以姓氏命名的古街巷、古院落群，我們完全可以看出司馬村昔日的富奢輝煌。引領(lǐng)我們的好奇之心繼續(xù)在司馬村探求下去......

2021一6一18

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