魯迅先生作為民族文化的脊梁，使我們民族在災(zāi)難中能夠堅持到底，反敗為勝，讓那些醉生夢死的人變得精神起來，讓那些民族文化的敗類退出歷史的舞臺……但是魯迅先生本身卻是非常低調(diào)沉著的，正如他自己的一句詩所概括的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

最近聽說魯迅先生的作品被請出課本了。我不覺凜然一驚，民族的脊梁也倏然變得不那么重要了。我只知道新的方向是確乎迷茫的了。也許魯迅先生的作品太佶屈聱牙，令人難以讀懂；也許是對某些事諷刺太過深刻，令人毛骨悚然；也許是新的時代的到來有了更強壯的胳膊和更偉大的精神吧！

既然是逝去了的魯迅時代，我們沒有必要沉浸在逝去的痛苦，應(yīng)該相信我國有新的脊梁站出來，有新的英雄來完成時代的任務(wù)，引領(lǐng)民族精神走向新的征程。不過就目前來講，我們的道德方面就足以讓先生們捉襟見肘了。德國人在尼采的號召下，在20世紀就完成了道德哲學變革，而我們的道德哲學變革的任務(wù)只能交付給坐在狹隘空間里，自以為是的“叫獸”了。這就是說，我們的新時代的精神并沒有出現(xiàn)，即使有那么一星半點，也不過是接著孔夫子說話，之乎者也吧！

當然，問題不僅在于道德哲學方面，其他方面也相應(yīng)之會出現(xiàn)變化。電子科技產(chǎn)品讓我們的生活變得更加方便快捷?？墒橇硪环矫妫谛聲r代大數(shù)據(jù)的引領(lǐng)下，有多少人在其中迷失了方向？大數(shù)據(jù)將人與虛擬的世界捆綁在一起，毫無隱私可言。正確的方向又是什么？難道正確的方向出現(xiàn)在那些大而無當?shù)目赵捓飭幔?/p>

解決的過程仍然應(yīng)該是不溫不火的，并不是說魯迅先生被“請出去”就是錯的，重要的是能找到新的精神的依據(jù)，那些大而無當?shù)脑捠钦f給放牛的兒童的，只能聽起來很舒服，卻并沒有實質(zhì)性的改變而已。

好聽的話并不一定實用，實用的話也不一定好聽。新精神不一定高大上，高大上的變革并不一定是最純粹，最有效的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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