作者/山西馮恩啟

【一】

白石村位于太原盆地中汾河、文峪河、磁窯河三河漫流的沖擊平原上，古代常受三河侵襲。這里土坑眾多，水塘遍布，土質(zhì)松軟，鹽堿成片，水鳥成群，魚塘蝦坑，蘆葦繁茂，草木萋萋的地方。白石村的先民們，有的為躲避戰(zhàn)亂遷徙而居，有的為逃債落難而住。他們兄弟結(jié)對，攜家?guī)Э?，在這塊兒水草豐美的土地上，捕魚打獵，熬制土鹽，開荒墾地，日出而作，日落而息，春種秋收，造房建村，一代代繁衍生息了下來，艱難地創(chuàng)造著屬于自己安寧的鄉(xiāng)野生活。

白石村三官廟《新建鐘鼓二樓碑記》》記載：“汾邑白石村三官廟，xx始建，唐季重茸（用土木茅草重新修建）”。通過簡短字跡，我們可以看出，白石村三官廟始建年代在唐季前，唐季年重茸。如果碑文記述屬實的話，那么白石村的歷史已有一千多年的歷史了。白石任氏72歲的村民說：據(jù)《白石任氏家譜》記載：任氏第一代遷徙白石到現(xiàn)在已有三十二、三代了。任氏一族大約在宋金時期來此村，至少800余年歷史了。

據(jù)白石村王氏、侯氏神祗顯示，王氏先祖在元末遷徙而來。侯氏先祖在明萬歷年間遷徙而來。其它大姓人家，大約在明中晚期，清早期陸續(xù)來定居。他們或開荒種地，或外出經(jīng)商，使白石村成為遠(yuǎn)近聞名的村莊。在太原盆地這塊兒特殊的地域中，封建社會以農(nóng)為主的家族，是構(gòu)成村莊的主要單位?？梢哉f，老家族的歷史長短幾乎與村莊的歷史長短接近。

村人一直流傳這樣的話，先有村東的溫家莊，后有白石村。但據(jù)現(xiàn)在溫氏后人提供的家譜、碑文信息，溫氏一族是在明朝天啟年間，遷徙而來，在村東一高地上建房筑院，而逐漸演化成溫家莊村。溫家莊歷史遠(yuǎn)沒有白石村其它姓氏來此建村早。白石村始建歷史撲朔迷離，一切有待繼續(xù)考證。溫家莊一直存在到清末，后并入白石村。民國汾陽學(xué)者劉天成著《民國汾陽鄉(xiāng)土志》記：“白石村，舊有溫家莊在村東，今合為一村，”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清《汾陽縣志》：“溫毓帥，雍正十三年（公元1735年）乙卯武舉”，是白石歷史上考取功名第一人。人以官顯赫，村以人揚名。歷史上的溫家莊后來居上，故，人知有溫家莊，而不知有白石村。

1982年《山西省汾陽縣地名錄》：“白石，位于縣城東，屬平川。全村1469人，耕地4100畝。系獨村大隊。相傳，200年前，該村村西有隴雨河，村東有磁窯河，有一次發(fā)大水，將一塊兒大白石沖入該村壓入坑內(nèi)。后來，將這塊兒白石墊了起來，并蓋了一座東官廟，故名白石村?！?/p>

但這個村名來源記載是錯的。從新出土的《白石茶房廟碑記》記載：“大明萬歷三十六年，白石村新建茶房，大明天啟元年立碑?！北嫌涗浻腥翁靿?，王炎宣，王炎慶等好多炎字輩人為建茶房所四方化緣，八面集資，提供土地，組織修建等情況。大明萬歷年間（1573一1620）白石村名已有。

大白石從哪兒來？大水能在沒有河道到處是水草土坑的平川上沖幾十到幾百里嗎？傳說不合情理，記載不合時間。

白石，潔白的石頭，有清剛穩(wěn)健，大水沖不跨，大火不易燒，任何外在侵?jǐn)_都不懼，恒久守成的吉祥含義。白石先人是不是用白石賦予它獨特的含義而得名白石村的？我們不得而知，一切只是毫無根據(jù)的猜測。需要我們繼續(xù)考證白石村名來源。

【二】

清順治版《汾陽縣志（坊里）》：“東鄉(xiāng)，西豐、白石里并恒豐里。”

民國汾陽學(xué)者劉天成《民國汾陽鄉(xiāng)土志》記載： 白石村，舊有溫家莊在村東，今合爲(wèi)一村。恒豊里，正街，卽汾平往來大路。城正東二十七里，東西長，東西一正街，堡堰均無，通大車。汾河水有時爲(wèi)患，井水甜，深二丈許。田地50頃，有完平遙官糧者，因東與平遙接界。民戶135，男女672口；商戶1，男17口。初小設(shè)村東河?xùn)|公廟，王、任、侯姓多。村北臨汾平汽路，近已改通火車。

白石自古以來就是東西連接汾陽和平遙，南北貫通綿介和子夏山的交通要道。地理位置獨特而重要。清乾隆版《汾陽縣志（鋪）》記載：“東路，十里曰潴城鋪（鋪兵四名），又十里曰康家堡鋪（鋪兵四名），又十里接平遙縣之白石鋪?！? 雍乾年間，平遙在白石村設(shè)有（官）鋪，來遞送州府縣等地方政令文書。新出土的明代《白石村茶房碑記》：大明萬歷三十六年白石村新建茶房一所蟠居汾上...背倚卜山，面對綿介，西連黃河，東踞太行，北拱晉陽，南雄中（霍），洵西河一勝境也...明天啟元年吉旦立， 舉人賀來獻(xiàn)撰”

2020年11月，筆者多次去白石村問尋茶房碑出土查看茶房碑。在天寒地凍，斜陽西下，孤身瘦影，暮色蒼茫中，遙想明清時古道茶房盛景，不勝感慨。隨吟詩到：

一

斷碣殘碑橫廟前，斜陽猶照古街邊。

茶房驛道今何在？幾度尋來入暮煙。

二

斷碣殘存古道邊，拂塵水洗認(rèn)從前。

今來捧讀茶房事，對話滄桑四百年。

【三】

白石村西有驛路茶房，村東有官方（舍）鋪，由此，我們可以想到，白石在明清、民國這條古商道、驛道、官路上，驛馬嘶鳴，塵土飛揚，官轎吱悠，駝鈴聲聲，晝夜不停的壯觀景象。古道的興盛，給白石村帶來繁榮富奢，開闊了白石人的眼界。同時也使白石村成為動亂年代的軍事?lián)c。

《汾陽遺事》載：“同蒲鐵路，民國24年（1935年）已經(jīng)通過平遙，每儀西筑之路，以通陜北。民國25年（1936年）春開始修筑，5月24日，平汾通車。平遙汾陽鐵路，由南同蒲鐵路平遙縣火車站接軌，橫穿平遙縣西部，過磁窯河入汾陽縣境，在汾陽縣白石村和城東通介門外，分別設(shè)立火車站?！?白石火車站位于村東北?？谷諔?zhàn)爭期間，日寇占領(lǐng)白石火車站，是日寇重要的物資運輸站點和盤踞要站。

日寇占領(lǐng)白石火車站后給汾陽帶來的只有災(zāi)難和汾陽軍民的強烈反抗。平介紅色文化研究會專家梁繼國《平介抗戰(zhàn)史》資料：1941年4月，白石火車站日軍外出，在東河頭遭到晉綏游擊隊痛擊，擊斃日軍指揮官一名，日兵十四名；1945年8月21日，汾陽軍民伏擊了白石修橋日寇，擊斃日軍九人，繳獲機槍一挺，步槍十二只及彈藥一批；汾陽學(xué)者梁懷勇根據(jù)多方考證，查找資料寫出了《游擊隊奇襲白石火車站》文，故事生動形象地描寫了奇襲火車站的戰(zhàn)斗情景。

當(dāng)?shù)?a target="_blank">文人根據(jù)當(dāng)時真實事情，用祁太秧歌的文藝形式編寫成《哭靈叮》控訴日寇殘暴婦女的罪行。祁太秧歌《游鐵道》的故事原自白石火車站。

汾陽文化學(xué)者侯荃《白石抗日英雄七壯士》文：“為筑白石火車站臺，挖成東西全長約500米，南北寬100米，深3米大坑（后來白石村人稱為站坑，夏季成為人們游泳地方），站西鐵軌西北處建有一座碉堡，站東鐵軌東南處也建有一座碉堡，東西兩座碉堡互應(yīng)，車站屬地四面圍有鐵絲網(wǎng)，碉堡內(nèi)有日本鬼子和偽軍把守，碉堡頂端安有探照燈，戒備森嚴(yán)?！?/p>

民國汾平鐵路的修建與毀滅，幾乎與日寇侵略同步。不堪回首的往事，恥辱、悲憤、委屈、反抗深深扎進白石村人的心里。

現(xiàn)有村東北角鐵路站臺遺址遺存。村西北角鐵路橋洞八字形水泥側(cè)壁。鐵路毀于日寇投降前的民國34年（1945年），康寧堡村鐵路橋炸毀，從此鐵路徹底作廢。1975年到1979年期間，鐵路沿線村民將鐵路路基攤平改作農(nóng)田。

《中共汾陽歷史大事記述》：“1936年3月19日，由徐海東、程子華率領(lǐng)的東征紅軍十五軍團七十五師，七十八師左路軍從孝義縣的南船頭進入汾陽縣境內(nèi)，路經(jīng)汾陽的北船頭、東大王、南上達(dá)、中上達(dá)、北上達(dá)、韓家橋、辛蓋、演武、白石、玉蘭、青堆、高家莊、大會頭、孫家莊、東河頭、南浦等18個村莊到達(dá)仁巖、冀村”。

【四】

明修長城清修廟。明朝為防御草原游牧民族的侵?jǐn)_，而舉國力修筑邊塞長城。清兵入關(guān)，一統(tǒng)北方游牧部落，外患消除。為了實現(xiàn)滿漢同席，和諧共處的太平局面，一方面實現(xiàn)漢化政策，一方面舉民力修筑寺廟道觀。翻開厚重史料，我們可以看到，對民眾實行東方儒道教化與西方宗教信仰成為滿清統(tǒng)治天下的政治手段而延續(xù)200多年。遍布全國的廟宇道觀氣派雄偉，成為大清王朝除各種衙門之外最壯觀的建筑群落。村小廟多，住宅簡陋，寺廟豪華，一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過杜牧筆下“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的南北朝。成為中華歷史上最為奇特的文化景象。大清王朝的興盛，富裕起來而被愚弄的民眾，在王朝的政策號召支持下，傾其財力建筑了無數(shù)大大小小的寺廟道觀，最后，大清朝在國力耗盡，經(jīng)濟全面崩潰，內(nèi)憂外患中走向了滅亡。

白石村在清中晚期，人口幾百人，民戶幾十戶。但廟宇就建有好幾座。村西北三官廟、村東河?xùn)|公廟是規(guī)模比較大的兩座，而且廟前都建有戲臺。村中有尼姑庵，觀音廟等七八座廟。村東呼家廟外東南角建有三層氣勢雄偉的魁星樓。

張盾著《汾陽古戲臺調(diào)查報告》資料：白石三官廟，位于汾陽市演武鎮(zhèn)白石村西北隅。始建年代不詳，據(jù)正殿梁架題跡可知，正殿重修于雍正九年（1731年），清雍正十二年（1734年）再次重修，乾隆五十一年（1786年）進行修葺。清道光元年（1821年）修，三官廟正殿九楹，山門樂樓，無不具備。

清道光元年《新建鐘鼓二樓碑記》汾邑白石村三官廟。xx始建，唐季重茸，本朝正殿九楹，中三楹塑上官大帝，左三楹塑關(guān)圣帝君，右三楹塑三宵圣母。東西耳殿一塑xxxx，xxxx，中塑玄天上帝，西窯三間，中塑古佛如來。至于禪室廊房，山門樂樓，無不具備，故此村一大觀也?！?/p>

張盾著《汾陽市古戲臺調(diào)查報告》記有：原戲臺西面墻有明末清初傅山先生戲曲題詞：曲是曲也，曲盡人情，愈曲愈直，戲豈戲乎，戲推物理，越戲越真。文中附有珍貴的傅山題詞真跡照片。 文中詳細(xì)記述了，三官廟規(guī)制，建筑風(fēng)格等情況，非常珍貴。

三官廟，廟坐北朝南，南北長81米，東西寬29米。戲臺已全部坍塌成廢墟。三官廟正殿頂大多坍塌，墻壁遺有壁畫。兩塊古碑被水泥圍墻保護。

三官廟中，有光緒十五年樹立的兩根鐵旗桿。旗桿雖歷經(jīng)歲月風(fēng)雨寒霜侵襲，依然黝黑高昂，屹立在廟中。 據(jù)上了年紀(jì)的村人說，原先好多廟宇中，巨大的銅像、鐵像、石像。有的毀于日寇閆匪，有的毀于大煉鋼鐵時代。鐵旗桿能被保存下來，可謂白石三官廟一奇跡。

汾陽民國時二區(qū)區(qū)公所曾駐扎三官廟，在西廂窯辦公。三官廟自古以來是白石村人廟里祭祀、戲臺唱戲，神人共樂的重要活動場所。由于白石村連接汾陽平遙的最重要的中間地帶，在明末清初特殊時期，傅山等一批反清復(fù)明義士可能常在此藏身、聚會。傅山看戲題詞，與村人同樂，借戲表心志，抒發(fā)反清復(fù)明義士堅定不移的決心意志。一切有待探索挖掘白石村深厚的文化，弘揚傅山偉大的愛國主義情懷。

【五】

白石是一個紅色文化非常濃厚的村莊。1936年，紅軍東征在此播種下革命種子。好多人走上了抗日救國、投身解放全國的革命道路。他們用生命和鮮血，書寫了一曲曲悲壯豪邁的戰(zhàn)歌，永遠(yuǎn)被人紀(jì)念。

平遙紅色文化研究專家梁繼國著《平介抗戰(zhàn)史》資料記載：朱元吉 （1906-1946），白石村人。在本縣被晉軍槍殺犧牲。朱元富 （1906-1946），白石村人。在本縣被晉軍槍殺犧牲。胡秉全 （1924-1944），白石村人。1944年參加革命，在平遙縣被敵殺害。段連甲 （1927-1946），白石村人。1946年參加革命，在本縣上金莊因擦槍走火犧牲。王學(xué)武 （1926-1946），白石村人。1946年參加革命，在運城作戰(zhàn)犧牲。孟國瑾 （1924-1947），白石村人。1945年參加革命，在陜北清澗縣城外犧牲。任俊林（1927-1948），白石村人。1946年參加革命，在太原作戰(zhàn)犧牲。朱元恒（1929-1948），白石村人。1948年參加革命，在太原作戰(zhàn)犧牲。

據(jù)七十七歲的任國祥口述：他父親任綬勤，中國共產(chǎn)黨員，生前組織領(lǐng)導(dǎo)汾陽二區(qū)的第一次、第二次土改運動。是一位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在1947年1月12日，被閻匪在本村公開殺害。這一情況希望有關(guān)部門核實，給烈士樹碑立傳，弘揚烈士革命精神。

汾陽白石村人，汾陽著名文化學(xué)者侯荃在他寫的調(diào)查文章《白石抗日英雄七壯士》文中，生動真實地還原了白石火車站七壯士如何被叛徒出賣，怎樣為救全體村人被捕，最后捆押到平遙城中遭殘酷殺害后，白石村人在三官廟秘密舉行公祭七壯士悲壯場面。并且錄有白石村人溫林山記事本上記載，當(dāng)時一戶一個代表，共100多人。祭祀除供奉供品外，還設(shè)靈堂懸掛對聯(lián)以示追悼，活動由任梓文主持，對聯(lián)由孟昭莘編撰，侯季倫書寫挽聯(lián)，還起草了祭文并進行了宣讀。并當(dāng)場焚燒祭文以示告慰“七壯士”的在天之靈。晚聯(lián)橫批：永世不忘，上聯(lián)：七壯士舍身取義灑熱血，下聯(lián)：全村人泣聲痛哭祭亡靈。并記有火車站被捕遇害人姓名。

白石村現(xiàn)任書記任宏寶說： “記住革命烈士，不忘初心，給烈士立個碑，開個隆重追悼會，以激勵我們把家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好！”

【六】

白石村現(xiàn)有2100人，耕地3720畝，730余戶。任、王、侯、張為大姓。明清院落遺存不多，三官廟、河?xùn)|公廟、呼家廟有遺存。白石村小學(xué)始建于民國初期，先后在河?xùn)|公廟、呼家廟做學(xué)校。2010年西依呼家廟建有二層教學(xué)大樓新學(xué)校。汾平公路穿村而過，冀孝公路沿村東而過，南距汾孝東高速路口七、八公里。農(nóng)業(yè)以種植玉米、高粱為主。收購加工廢舊橡膠為副業(yè)。

白石是汾陽東部演武鎮(zhèn)，一個文化底蘊深厚的古老村莊，它一定會在黨新農(nóng)村政策的引導(dǎo)下，建設(shè)的更加美好！

2020一12一20

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