幼兒園大班的孩子放學(xué)回來在家里一邊做作業(yè)，一邊玩積木，叫他要專心做事，不要三心二意的，孩子聽不懂什么是三心二意，問什么是“三心二意”，告訴他說，三心兩意就是指精神不專一，又想這樣又想那樣，猶豫不定，不專心。孩子的年齡怎么都理解不了，鉆牛角尖說，我只有一顆心，哪里有三心？明明沒有三心，怎么說我有三心呢？真是童言無忌，小孩子的問題，往往難倒大人。

講深?yuàn)W道理他不理解，講直白淺顯，他摸著自己的心說，明明自己只有一顆心，解釋起來還真為難。查字典解釋，也是簡簡單單的說是指：“精神不專一，又想這樣又想那樣，猶豫不定，不專心?！保瑳]有說明詞源出處。一些稍微解釋詞源的，又僅僅說是出自佛教名詞，沒有具體說明出自何處。上次聽師傅講《佛教思想史》，佛學(xué)上所講的"心"并不是“思想”，也不是“意”和“識”，"心"是包括時(shí)間和空間兩大要素在內(nèi)包羅萬象的一個(gè)詞語。三界唯心，萬法唯識，心是整個(gè)宇宙。也就是后來陸王心學(xué)的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，陸王心學(xué)其實(shí)就是柔和儒學(xué)與禪宗的產(chǎn)物。最先提出“三心二意”的是三奘法師的法相唯識宗，法相宗把“心、意、識”叫三心?！靶摹笔前①囈?，“意”是末那，“識”是前六識。唯識宗把六識再細(xì)分?jǐn)U展成八識，稱之為三心。二意即末那的“意根”加前面六識“眼耳鼻舌身意”的第六識“意”，八識里面的這二種“意”與“三心”合起來統(tǒng)稱“三心二意”。三奘法師《般若經(jīng)》里把“三心二意”都看著空花亂起，“無眼耳鼻舌身意”，一切都是“空”，告訴人們“夢幻空花何勞把捉，得失是非一時(shí)放卻”，這是佛家“三心二意”的最原始意思。禪宗講的三心則是“過去心、現(xiàn)在心、未來心”，《金剛經(jīng)》說“過去心不可得、現(xiàn)在心不可得、未來心不可得”，“一切有為法，如夢幻泡影?！?，三心二意都是有為法，不是真的，同樣叫人們放下、不要執(zhí)著?！叭亩狻币辉~在后來的演變發(fā)展過程中轉(zhuǎn)化成為了“想這又想那，猶豫不定，見異思遷，朝三暮四，”實(shí)際上也是一種執(zhí)著。

紅塵滾滾，娑婆紛繁。紅塵中的人們，難放下執(zhí)著。現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候“三心二意”也指一種生活哲學(xué)，所謂“三心”即“安心、用心、放心”；工作要安心，做事要用心，辦事要讓人放心。所謂“二意”即處處“注意”，時(shí)時(shí)“滿意”，既然放不下執(zhí)著，做到“安心、用心、放心，注意、滿意。”，也不妨是一種瀟灑的職場哲學(xué)。

對我來說，天天陪著二個(gè)幼兒園的孩子，苦口婆心，也希望他們能夠三心二意，“三心”即自信心、上進(jìn)心、恒心，“二意”即恣意、得意，希望孩子們每天能夠自信滿滿，恣意生活，得意成長，迎接新的每一天。

回到佛家“三心二意”的本意，《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電?！保栈ǚ浩?，都不是真的，夢幻空花何勞把捉，得失是非一時(shí)放卻，不要執(zhí)著貪戀眼前的蠅頭小利，《法華經(jīng)》說，不忘初心，方得始終，生無量無邊、自覺覺他之妙行。

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