夏門古堡（上）

靈石夏門古堡是雀鼠谷文化考察的第四個文化點

作者/山西馮恩啟

【一】

2021年9月12日午后，我們在靈石文友裴春枝、張艷的引領下，出靈石縣城，沿汾河東岸公路向夏門古鎮(zhèn)飛奔而去。坐在車里，雖看不見閃爍的汾水波光，但偶爾能聽到河流撞擊堅石的濤聲。錦繡山峰流過車窗，懸崖側立奔向眼前，轉眼又飛逝在我們的身后。

在秋日午后的陽光里，整個雀鼠谷彰顯著它獨有的風光美景，生機氣息。懸崖上蒼勁松柏、石縫里生長地灌木，相依為生，在千百年無盡的歲月里，不驚不憂，不卑不亢，無言地注視著河水奔流，云煙飄飛?？磻T了春花秋月，領略了夏雨冬雪。固守在無人留意的一方天地中，情志不變，蒼老了身心，豐盈了生命，與青山為伴，與大河相存，不管云卷云舒幾度秋，也不問世事滄桑為何年！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

行走在雀鼠谷深處，誰都會有一番感慨、贊美！曾經(jīng)兇險異常的雀鼠谷古道，如今已被穿山破谷的公路、鐵路替代。十公里的路，十幾分鐘的車程，還未拉長對遠古的暢想，便在車停風逝中畫上了句號。

下車后，我們與靈石文聯(lián)主席王俊才會面后，互相問候致謝。

他說：“夏門古村是夏門鎮(zhèn)所在地。位于靈石腹地，兩山行列走，汾水貫其中。距離靈石縣城西南大約10公里處的汾河西岸。大運公路、108國道、南同蒲鐵路穿鎮(zhèn)而過，交通十分便利。夏門，因傳說大禹曾在此劈山開谷，疏通汾河水道，空出晉陽湖而得名?！按蜷_靈石口，空出晉陽湖”的故事在這里家喻戶曉、深入人心，婦孺皆知，歷久彌新。夏門村，常居住人口1400余人，用地面積約63公頃，是靈石縣夏門鎮(zhèn)政府駐地。靈石縣夏門村被住房和城鄉(xiāng)建設部、國家文物局公布為第四批中國歷史文化名村。

夏門歷史悠久，文化底蘊深厚。 發(fā)生在隋末唐初的兩次著名的雀鼠谷戰(zhàn)斗，奠定了大唐王朝的建立和鞏固。一是唐軍在此攻取河東老生寨；一是唐軍在此打敗叛軍劉武周。如果這兩次戰(zhàn)役，其中任何一次失敗，就不會有大唐后世的輝煌。我們對面的韓信嶺老生寨和身后的秦王嶺就是當年唐軍取勝駐扎的地方。夏門是"夏門春曉"的所在地，是靈石唯一在汾河以西的古八景之一，也是唯一人題寫的古景觀。為縣令張志融題寫，至今保存完好，古堡百尺樓、御史院為重點建筑文物。正在修繕中……

眼前這個古堡，坐北朝南，背依秦王嶺龍頭崗，面臨一灣汾河水。水繞山抱，風水寶地。古堡始建于明朝，總建筑面積約7.5萬平方米，保存完好的院落共60余幢。在此居住的梁氏家族是當時靈石的四大旺族之一，族內(nèi)官宦學士眾多，工商財力雄厚。”

我們隨著他手指的方向東眺西望，一派靜謐而安寧的壯美景色映入眼簾， 遠山近水，嵐煙縹緲， 呂梁太岳，峭壁懸空，山峰連綿，秀色可掬，隔河對峙，河灣波濤，憾山動谷。古時，汾河兩岸，雜草叢生。桃樹野花，四野芬芳。河水飛浪，金光四射。船泊古渡，浪遏飛舟，棧道懸空。水鳥飛鳴，山林瑟瑟。古鎮(zhèn)商業(yè)，通江達海，神奇?zhèn)髡f，故事動人，還有這眼前美景激動著我們的心潮。書詩一首以抒懷：

歷史已飄遠，嵐煙繞翠微。

古風依舊在，情志伴霞飛。

【二】

王俊才主席接著說：現(xiàn)在，我?guī)銈冏哌M古堡。真正體驗一下，夏門古堡恢宏氣勢與梁氏人文歷史。

我跟著王主席一路觀賞古堡建筑，一路聆聽他生動形象地講解。古堡有四道門：頭堡門，二堡門、三堡門、后堡門。這是頭堡門，外門額“外翰 康熙庚子菊月立”。內(nèi)門額“安攘”。其義為何？王主席笑而未答，留給我們一個問題。我想按堡門功能講，大概是御外安內(nèi)。按育人功能看，大概有內(nèi)圣外王之意。這是我的理解。古人用詞，簡約到極致，用意廣博到無邊。古堡內(nèi)巷道，狹窄曲折，天橋相連，樓窯高聳，方向難辨，如進入迷魂陣中。王主席說： 你們看，最下面的這排窯洞為襯窯。襯窯就是地基窯。先在坡面建個窯形成平面，然后在襯窯上面建主窯。隨處可見的襯窯，形成窯上有窯，窯頂成院，層層疊疊，梯級式建筑群。上下對稱，或前后對稱，或左右對稱。對稱的美，不對稱的奇，在錯落有致中，彰顯著建堡人的審美藝術修養(yǎng)。襯窯不住人，但可以放雜物。

這是古堡建筑的一大特色。窯靠窯，院依院的建筑格局，形成唇亡齒寒，休戚相關命運共同體，和諧一定是古堡人首要的處事原則。

在一條坡度很大的主街上停了下來。王主席說：“這可不是一條簡單的街道。這條街道下通汾河古渡，上接呂梁官路商道。在這條古街上，曾有好幾座通街牌坊，但都無存了。就是這條荒廢的路，曾經(jīng)連接著山西東西南北，給夏門村帶來繁華景象?！?/p>

是啊！ 靈石文史學者張寶鑄在《走進夏門》文中寫道：“夏門地處要害，汾水關當其沖。是商旅必經(jīng)之地，貨物集散之所。日有渡船往來汾河，夜有馬幫駝隊駐足鎮(zhèn)上。西路大批的糧食、油料、皮毛、藥材運往京津、并冀。東路出產(chǎn)的絲綢、布匹、雜貨銷往川陜、甘寧。一時間，渡船在汾河上往來，駝鈴在峽谷中回蕩，馬幫在山道上穿行，商家云集，店鋪林立，一街燈火，半村不眠。人道是：有女要嫁夏門村，銀子磨破腳后跟。”

站在古街道中，古風吹進想象的心空，一幅幅歷史景象，緩緩出場，次第由心空飄向眼簾。駝鈴聲聲，喚醒夏門村茶房客棧，馬幫對對，富裕了古村人的日子；山道彎彎，誰在搭手觀望？一聲嘆息，沉重的腳步，踩進泥路水坑。誰在客棧提壺望月，夜不能寐，思念遠鄉(xiāng)的親人？誰在裝貨搭鞍，凄涼的身影暗淡了晨昏曉月？商鎮(zhèn)的繁華，艷羨了誰的目光？商鎮(zhèn)的衰落，誰又背井離鄉(xiāng)？凄涼的身影長過遠行的路。公文傳遞急。然須下馬跪拜御賜牌坊。驛馬緩蹄行，山高水長的路途須謹慎。今天，我們無法想象這條穿村古道的人流馬叫。但透過磨光砂石，臨街商鋪，依然能感受到的古街道曾經(jīng)的熱鬧繁華。

【三】

在新修繕的御史院每一間窯洞里，分門別類，全面系統(tǒng)地介紹了夏門村的沿革概況，以及夏門梁氏家族的人文歷史。我們跟著王俊才主席，重點參觀了梁氏書房院。最讓人開眼的是書房院學生“面壁思過室”。陰暗狹小的思過室，是懲罰犯錯的學生用的。

封建時代的教育強調(diào)寒窗苦讀，瘦身枯容地學習。師道尊嚴的教育，達到極致。一言堂教學，老師說了算。學生沒有絲毫的自由，誰敢違背封建倫理道德，不論大小，不論尊卑，都要被關進“思過室”懲戒教育，直到三省檢討后，才讓回歸正常課堂。一條青云路，不知扭曲了多少人的心靈？學而優(yōu)則仕的封建說教，不知讓多少人走向遠離人生的不歸路？“萬般皆下品，唯有讀書高”的教育，成就了天才，毀滅了凡人。高亮的藏書閣與低暗的思過室，同處一院，相對設計。就是要讓梁家子孫明白：不思進取，看到的全是陰暗，等待的是四處碰壁。只有積極上進，不斷登樓，才能看到人生廣闊的天地和外面的風光美景?？湛盏臅吭?，只剩淡淡陽光陪伴?；野蹈G洞教堂，成為梁氏家風家訓的展室。

通過版面展覽，我們知道：夏門梁氏，始祖梁福山，明嘉靖年間從甘肅天水遷徙而來。住廟宇，宿街頭，為人種地放牧，做雜活。忍辱負重，艱難生活。梁福山生五男，從此在夏門村，居住下了。以農(nóng)立家，勤勞實干，使梁家得以休養(yǎng)生息，得到很好發(fā)展。從八世開始，梁家人丁進入興旺期，十一世時達到頂峰。有深厚的根基，必然枝繁葉茂。梁家出進士2人，舉人8人，貢生43人，監(jiān)生142人，生員107人，為官者達185人。耕讀傳家、勤勞樸實、扶貧濟困、修橋筑路、捐款賑災、熱心公益使得梁家成為遠近聞名的名門望族。

任何一個家族的興旺，不是一代人能完成的，需要幾代人的不懈努力。靈石文史學者張寶鑄在《夏門梁氏春秋》記載：梁福山臨終之前，叮囑五個兒子一句話：農(nóng)是本，地是命，莊稼錢，萬萬年。從此，梁家視土地為生存之本，生活之根來對待。開荒種地，埋頭苦干，生活漸趨豐盈。張先生在文中，用以農(nóng)立本、起名旺家、尚義傳家、維屏護家、梁樞治家、重儒興家、仕宦榮家、嬗變之家等篇章，系統(tǒng)地介紹了梁家?guī)装倌甑呐d盛衰敗過程。讀來無不讓人雜緒紛呈，喜痛交加。不管怎樣，梁家人帶領夏門村父老，歷經(jīng)幾代人、幾百年，在一個荒山坡上，建成這樣一座氣勢巍峨的古堡。就是愚公在世，也會為之贊嘆的！

斜陽古院、幽靜深窯。青磚灰瓦，古木參天。頑石壘墻，青獅守門。我們跟著靈石王俊才主席，穿地道，爬窯梯，小心翼翼。不知怕踩疼古人的建筑智慧，還是怕摔破一絲悠遠的思念？低頭、輕步、小心地，在文友們的互相叮囑中，登上觀景臺。向南望，山水銜接處，山門相對峙。聽偶遇的導游精彩講解夏禹在此打開山門治水的生動故事，秦王李世民在此揚馬揮鞭建功立業(yè)的傳奇。豪邁之情，撞擊著我們的心靈，帶著對雀鼠谷汾水關、夏門古堡的神奇向往，繼續(xù)向著古堡深處走去……

2021一9一18

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vuledkqf.html