愛情就是一種幻想，如自由一般。

現(xiàn)代女性把自己裝進收腰的服飾里，把腿套進纖細的褲子里，把腳塞進擠腳的高跟鞋里。拔高自己，修長自己，這不得不說是人類審美在物質(zhì)豐富后的一大特色。女性是這個世界的審美中心，也是這個世界的愛情中心，更是這個世界的消費中心。當大胸脯、大屁股不再限制女性成為生育的主力軍，那么大長腿一定是每個想要獲得愛情與自由的女性最勉力的渴望。

腿是人行走的工具，頭腦是實現(xiàn)自我的行動指南。腿讓頭腦離地，讓人既免不了煙火氣，又充滿了思索性。腿又支撐著人攀登，在更高的地方俯視萬物。象征輕盈的是羽毛，是離地的飛揚。汽車讓我們離地、飛機讓我們騰空，這是有史以來人類一直的追求。進化史里，不可預(yù)料與不可阻擋的自然變化，先是把高的、壯的淘汰掉，留下矮的、小的。比如恐龍，那是依賴自然環(huán)境的富余程度而定。而到了今天，物質(zhì)已經(jīng)不再限制大部分人的生存，那么輕與瘦、高而活自然就成了人的審美潮流，也同時成了競爭主流。

一個擁有背影殺的女性已經(jīng)成功了一半，對自我的管理，肢體是最好的外在表現(xiàn)。外形在很大程度上是內(nèi)心的反映，一個畸形的內(nèi)心只會打造一副畸形的骨架，瀟灑的靈魂會讓人自帶一種風(fēng)流。而豐富學(xué)識與優(yōu)雅談吐，直接讓人走向了自由。有人會覺得，女性將自己束縛在外在的打扮上，是為了更好的博取男性的歡欣。如果這算是真理的話，那只能證明你是一個虛妄的、徹頭徹尾的大男子主義者。隨手丟棄的理智，不僅失去了自由，更沒有了愛情。

愛情是兩個人彼此欣賞的結(jié)果，欣賞的緣由無非是身上的特質(zhì)被認同、被鼓勵。愛情卻又是極度自由的、開放的。當人類不再陷于衣食苦惱與道德綁架，那么婚姻的一張紙只是法律上的財產(chǎn)分割鑒定書，而不是愛情的保證書。衛(wèi)道夫會想當然的認為，現(xiàn)代的高離婚率是世風(fēng)日下的鐵證。而自由主義者卻認為，這是人類智慧與自由的新篇章。沒有什么東西可以為愛情做保證，你只能管理好自己，發(fā)出更多的光。別看太陽隔我們很遠，但卻依然可以帶來溫暖。

愛情里，永遠需要一束讓人溫暖的光。光是一種復(fù)雜的構(gòu)成，是內(nèi)外兼修的自由尋求，也是堅持果敢的不卑不亢，是不懼困境的自我錘煉，也是瀟灑豁達的君子氣度。這仿佛是在鼓勵成為大眾情人，不，不是的。這只是給愛人一番不可消解的執(zhí)迷，給歲月一次不能沖刷的回憶。是什么讓我們愛得死心塌地，忘乎所以，忘卻孤寂？我永遠不相信所謂的海誓山盟，誓言和承諾只是給沒有信心的人的安慰劑。你若認真地服下，卻沒有人可以給你萬全的保證。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們都期待獲得愛情，尤其在那些孤寂的日子里，有一個異性不知何故地、不講求邏輯地和你相遇、相戀，如此美好的、幸福的享受綿長的快樂。當這一天來臨，你細細端詳著愛人的模樣，并在生活里與之相濡以沫，共赴前程。一切會那么沒來由，一切會那么牢不可破？雖然愛情是幻想的，但卻不是那么的違背常理，不著邊際。我們都可以擁有愛情的美好，但并不是所有的搭伙過日子都可算得上愛情?？蔀槭裁匆欢ㄒ褠矍橥频媚敲锤撸叩皆贫?，高成一副幻想的樣子？因為在高處，你才獲得了自由。若要愛情，就一定得知道愛情的樣子，若要自由，就一定得知道自由的方向。一切的到來都是有跡可循的，春夏秋冬有著自己的規(guī)律。

現(xiàn)代人說愛太容易，談起情也全是現(xiàn)實，差不多的條件，差不多的年歲，一言既合就約為婚姻，并在儀式上許下承諾此心不改，同赴百年。而經(jīng)過生活的洗禮，性格的暴露，才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的儀式更像是一場誘人買票的、浮夸低劣的通俗劇。愛情，仿佛真的是一種徹底的幻想，世界上根本不曾有、未來也不會有的傳世神話。我們驚艷于神話的美麗，卻停留在現(xiàn)實的表層，終究要俗氣地過完一生。若就此斷言這種神話不存在，那說明了你從來不敢向自由靠近。

愛情本是自由的，為何一定要用婚姻來作為一條繩索，然后把兩人拴在一起，把彼此弄成休戚相關(guān)、福禍相依的模樣。最后愛情變成了親情，甚至超越血緣至親。通俗劇里講了太多，不厭其煩，非要把一切云端的東西拉回地面，任生活的氣流沖刷。卑劣的人懂什么愛情，自大的人懂什么愛情，情人節(jié)的鮮花與巧克力，不過是商家扔出來的一塊糖，吃到的人說著甜，沒吃到的人說著酸。朋友圈里秀戀愛，生活中在爭吵，有多少人混沌地行走在自我的狹隘里，不見蒼山、不見云海。

要討厭一首歌，就要不斷地聽；想要討厭一個人，就要和他在一起。生活暴露出他的全部缺點，然后你還要受迫于各種因素不能草草放手。兩個人的苦熬，仿佛生活就是一種罪孽，人只要生存，就有克服不盡的困難。下定決心，強忍事件的連鎖反應(yīng)帶來的陣痛，換一個人，并不意味著所有之前的困境有所好轉(zhuǎn)，恐怕這樣的不適只是換了些形式。只要熟悉與深入，所有未曾預(yù)料的、讓人束手無策的問題就會接踵而來。你不曾想過，愛情帶給你的不是天花亂墜，而是生活的死氣沉沉。婚姻關(guān)系的導(dǎo)師會告訴你很多讓愛情保持新鮮的方法，會給你避免爭吵的技巧，而在我看來，這并非別人的三言兩語和教科書式的照搬就能獲得幸福感，它頂多讓人緩解了當下的矛盾，制造了短暫的新鮮。在我們失掉自由的時候，愛情早已回歸于九霄云外。

那遠在生活上空的愛情有意義嗎？就像責(zé)問生活有意義嗎一樣讓人頭疼。當我們解決了處境問題、物質(zhì)問題，是否就能享受生活，再無煩惱。明知道這些都不可靠，為何我們不能停止這樣的追索，像動物一樣，吃飽等死，再無他求?？晌覀兪侨?，有感情、有心靈的人，除了生存在塵世里，更生活在幻想的云端上。要想活出人的感覺，那么請上帝賜予我愛情，在得到愛情之前，我要追問我的自由。

人從出生開始算起，就陷入了自由與束縛里。嬰兒的哭鬧是對食物的渴求，也是對自由的呼喚，并在本能不斷的摸索下找到了方法和經(jīng)驗。憑著經(jīng)驗實現(xiàn)著自由，但這樣的自由是短暫的，被成人世界所不容。家教的嚴苛與松散培養(yǎng)出不一樣的人，但都得學(xué)會與束縛相處，只是程度不同，狀態(tài)不同。伴隨著成長的是心智的健全以及自由的認識，而不一樣的生活環(huán)境和自我態(tài)度將人區(qū)分開來，并最終形成各自的價值觀、世界觀、人生觀。這里面沒有愛情觀，因為愛情一直以來都是既神秘又簡單。神秘在于它隱藏在三觀里，簡單又在于它超脫于三觀外，而自由又賦予了它多樣的可能性。世界雖然何其大，我們的選擇卻囿于自我的圈子，但這也同樣讓我們感到了迷茫。因為我們不僅生活在當下，還企劃著未來，有自己的追求。

從女性的角度去切入愛情與自由的關(guān)系，不得不說是種討巧，因為女性在歷史的長河里一直受著壓迫。直到今天，傳統(tǒng)觀念的殘余也還在隱隱起著作用，而作用力的變小正好反映了愛情終于迎來了平等，迎來了新生。女性的自由表現(xiàn)在社會角色的參與度上，也表現(xiàn)在家庭的結(jié)構(gòu)上。女性不再是男性的私有財產(chǎn)，也不再受制于從一而終的觀念上。個性獨立、精神獨立、經(jīng)濟獨立，讓女性解放于年齡與家庭。女性的自由換來了愛的自由，愛情也因此從神壇降落人間。

回溯更遠的歷史，被譽為歐洲文明發(fā)端的希臘神話里司掌藝術(shù)的都是女神，而華夏文明的神話里也把女媧當作人類的締造者。女性的幻想絕對是這個世界最美的，她們對色彩、構(gòu)圖、搭配有著天然的藝術(shù)感悟，豐富的感性認識帶來了精妙絕倫的多彩世界。當女性再次以自由的姿態(tài)呈現(xiàn)于社會舞臺，那么愛情的幻想將會不再遠居云端，如影似夢。

愛情的自由一定分為兩方面：對自己來說，自由是對自我和世界的覺知，是對廣闊充滿好奇，是對浩瀚充滿敬畏。是不受縛于觀念，不止步于困境，是無限地探索與無限地前進。只有自己獲得了自由，才可能為別人帶來自由，同時也給愛留下不息的熾熱。對愛人來說，自由是信任，自由是鼓勵，自由是預(yù)留相對的距離；自由也是自信，自由各是自持，自由是寄予更美的相遇。愛，如果沒有了自由，就不再是愛，是占有，是控制，是自私。

誠然愛情是絕對的幻想，但又是絕對的生活。浪漫是在生活園地里開出的花，自由是陽光，愛是雨露。沒有陽光和雨露，生活就是孱弱的。泰戈爾說：“讓我的愛像陽光一樣，既包圍著你，也給你光輝燦爛的自由?！?/p>

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