何以鎮(zhèn)遠？惟和為貴
——鎮(zhèn)遠偶記
鎮(zhèn)遠，是黔東南苗族侗族自治州的一個縣，縣城鎮(zhèn)遠也是一座千年古鎮(zhèn)。蜿蜒美麗的舞陽河自西向東緩緩流淌，至此呈S形，兩岸略為展開，縣城沿河岸而建，北岸是舊府城，過去和現在都是行政中心；南岸過去是舊衛(wèi)城，是歷史上屯兵守衛(wèi)的地方，而今是人們安居樂業(yè)之所，一派繁華，一派潔凈。俯瞰鎮(zhèn)遠，宛如一幅太極圖，鎮(zhèn)遠以故又有“太極古鎮(zhèn)”之稱，在鎮(zhèn)遠的街道上，隨處都可以看到路燈桿上的太極圖案裝飾。至祝圣橋而兩岸山崖緊鎖，青龍洞就是縣城東邊的邊沿了。
寬闊而平緩的舞陽河，清澈明凈，波光粼粼，似鎮(zhèn)遠古城最大的“街道”，游船偶爾或上或下，雖無車馬，而錦鱗閑游其中，釣翁垂竿兩岸，別有情趣。石屏山高低起伏，青翠秀麗，儼然一道美麗的屏障，矗立于北岸，護佑著鎮(zhèn)遠古城。一座古城，分列舞陽河南北兩岸。南北兩半的城中，隨河流走勢自西向東貫穿的寬暢的街道，全是青石板鋪就，無塵土飛揚，無瀝青熏炙，車輛穿梭其中，而絕無停留，慢有游人悠閑信步，絕無現代都市喧囂，沿街房屋，黛瓦粉壁，眉清目爽，與水中倒影相映襯，更別具一格。夜幕之下，河兩岸霓虹燦爛，華燈明亮，遙相呼應，更是一片輝煌。
在和平村附近衛(wèi)城垣的一處城門洞，一位年近古稀的老漢操著本地口音對我們介紹，就在那城門洞兩側的城垣底下，他們曾經挖出過不少已不知年代的頭骨，那足以說明，這里在古代曾經發(fā)生過不少戰(zhàn)事，死過不少人。
據史書記載，鎮(zhèn)遠古稱“豎眼大田溪洞”，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結合部。宋寶佑六年（公元1258年）十一月筑黃平城，賜名鎮(zhèn)遠州，為鎮(zhèn)遠命名之始。
鎮(zhèn)遠地處交通要道，地勢險要，在歷史上，一直是“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮(zhèn)”，欲據滇楚，必占鎮(zhèn)遠；欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠。從其地理位置、建制和歷史沿革來看，“鎮(zhèn)遠”命名的意圖，應該是“鎮(zhèn)守遠方”，然而，又何以鎮(zhèn)遠？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
從歷史圖片看，祝圣橋應該是“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”的極其重要的通道。漫步橋上，其橋面的梯步，只可人馬暢行，根本不能通車。而今，祝圣橋外兩處對峙的山崖上，一橋飛跨，車輛往來穿梭，更顯示出今天鎮(zhèn)遠運輸的繁忙，同時，也展示著鎮(zhèn)遠所居住的苗、侗、漢各民族兄弟在中華民族的大家庭中，和諧發(fā)展，共同繁榮共同進步。
縱觀歷史發(fā)展的過程，不難看出，在不同民族互相歧視互相敵視甚至互相欺壓互相爭斗的時代，各自都想鎮(zhèn)住對方，同時也消耗了自己的力量，失去了不少的歷史機遇，最終都沒有得到很好的發(fā)展。只有到了毛澤東等老一輩無產階級革命家?guī)ьI工農大眾浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)立了人民當家作主的新中國，實現了各民族的大融合和空前的大團結，中華民族才真正結束飽受欺凌的屈辱史，屹立于世界民族之林，中華民族才日益走上偉大復興的道路。這足以說明，何以鎮(zhèn)遠？惟和為貴。
此外，我們從位于縣城和平街南側的和平村舊址紀念館所展示的斑斑歷史遺跡中，還可以得到這個答案。
和平村為由高大土石墻圍著的坐南向北緊傍和平街而建的一組建筑群。這里原是晚清時期鎮(zhèn)遠總兵署衙門，民國初改建為貴州省第二模范監(jiān)獄?？谷諔?zhàn)爭時期，成為國民政府第二日本俘虜收容所，負責收容和管教日本戰(zhàn)俘。
我們今天所看見的和平村，是根據康大川及長谷川敏三共同回憶的和平村原有房屋建筑布局情況重建的，外觀上，仍保留著當年和平村半圓拱形大門和高高的圍墻，內部則恢復了當年的新生班、研究班、訓練班、所長室、職員室、監(jiān)禁室、禮堂、醫(yī)務室、啞子室、米庫、廚房及監(jiān)視塔等，向人們展示著歷史的風貌。
康大川原名康天順，臺灣苗栗人。1938年從日本早稻田大學商科畢業(yè)后即回國參加抗戰(zhàn)，1942年6月，受文化工作委員會中共特別支部及郭沫若、馮乃超派遣，以中校主任管理員的公開職務到鎮(zhèn)遠管教日俘，開展反戰(zhàn)宣傳。
和平村關押的日軍俘虜最多時達到600多人，為建立廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國共產黨提出的“優(yōu)待俘虜”政策影響下，在管理上實行優(yōu)待俘虜的政策，以學校教育的方式對日俘進行教育和管理，在生活上給與優(yōu)待，尊重他們的人格，管理人員以耐心的態(tài)度善待日俘，不但設法改善日俘的生活，還為日俘安排文娛活動，使戰(zhàn)俘們在反省中逐步認識了日本軍國主義者發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給世界人民包括日本人民所帶來的巨大危害，醒悟過來，從軍國主義分子轉化為反對戰(zhàn)爭的和平先鋒。
1938年至1941年，這個日俘收容所由國民政府軍政部第三廳管轄，由廳長郭沫若和陽翰笙、馮乃超等進步人士和共產黨的文化工作者負責領導。1939年，在時任國民政府軍政部副部長的周恩來、軍政部第三廳廳長郭沫若等人的推動和指導下，日本反戰(zhàn)作家鹿地亙和池田幸子夫婦把一些有覺悟的日本戰(zhàn)俘組織起來，成立“在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南分盟”，總部設于重慶。1941年，鹿地亙、池田幸子夫婦組織收容所中覺悟了的日軍俘虜成立“在華日本人民反戰(zhàn)革命同盟和平村訓練班”，后改為“在華日本人民反戰(zhàn)革命同盟和平村工作隊”，由長谷川敏三任隊長，中共地下黨鎮(zhèn)遠支部也在其中做了大量的宣傳工作。很多日俘受到感化從日本軍國主義思想中覺醒過來，隨中國軍隊到前線開展反戰(zhàn)宣傳，瓦解日軍士氣，為中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利起到了積極的作用。回到日本后，反戰(zhàn)同盟和平村工作隊隊員把和平村稱作他們的“再生之地”和“第二故鄉(xiāng)”。
由于在華日本人民反戰(zhàn)革命同盟領袖、日本反戰(zhàn)作家鹿地亙等稱其為“和平村”，其名沿用至今。后來，鹿地亙和長谷川敏三曾多次訪問鎮(zhèn)遠，鹿地亙撰寫的《和平村記——俘虜收容所訪問記》一書出版發(fā)行后，在國際上引起很大反響。國際紅十字會特派一名瑞土人士來“和平村”考察，給予了很好的評價。從此，鎮(zhèn)遠“和平村”的名稱累累見于世界各地報刊，傳揚海內外。
鎮(zhèn)遠“和平村”作為保存較完好的抗戰(zhàn)期間國民政府軍政部俘虜收容所遺址，是日本軍國主義侵略中國和日本參加侵略戰(zhàn)爭而覺醒的人士愛好和平的歷史見證，更是中國人民愛好和平的歷史見證，在中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的歷史上具有非常重要的意義。
把鎮(zhèn)遠小小的“和平村”放到世界和平的歷史長河中，回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史，也是世界愛好和平人民反法西斯戰(zhàn)爭的歷史，不得不使人心生感慨，和平村因戰(zhàn)爭而起，為改造實施侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)俘而設，最終把侵略者改造成為愛好和平的人，以實現人類的和平而終，以為實現人類和平的目標而做出的貢獻得到世界人民的傳揚?？磥?，要真正鎮(zhèn)守住遠方的，不是武力和戰(zhàn)爭攻伐，而是和平和友好往來，就人類的生存來說，何以鎮(zhèn)遠？惟和為貴！
2018年6月1日于貴陽
