正月十五元宵節(jié)，也是民間的情人節(jié)，記起東江畔望江亭邊有一個(gè)康王廟，民間有正月十五供奉康王祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順的習(xí)慣，想去看看，順路還可以去大云寺。

沿著東江騎行到大云寺，突然發(fā)現(xiàn)大云寺整治搬遷，這兩年大云寺周邊的綠蔭曾經(jīng)一度作為市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，天氣晴朗的晚上，每天熱熱鬧鬧的。娛樂(lè)消遣從燈紅酒綠的高檔賓館轉(zhuǎn)移到市民階層的綠蔭草坪，大云寺見(jiàn)證了市民消費(fèi)心里的成熟。聽(tīng)說(shuō)，因?yàn)橐獢U(kuò)大江邊公園，這次大云寺是要整體搬遷了。

事實(shí)上，這么些年大云寺香火一直也不怎么旺盛，周邊曾經(jīng)雜草叢生，一種落寞的感覺(jué)。寺廟門(mén)前孤零零立著一尊佛像，佛堂里立著一尊蘇東坡的雕像，把蘇軾屈尊在一個(gè)角落里，似乎有點(diǎn)委屈了這位大文豪。寺廟前面東江邊的一塊空地大樹(shù)下，一些釣魚(yú)愛(ài)好者在釣魚(yú)，每每看到寺廟門(mén)前的殺生，覺(jué)得很是不忍心，不知道大云寺面前佛像看到自己鼻子底下的殺生有何感想？寺廟內(nèi)善男信女慈悲為懷，寺廟外，滾滾紅塵，生生死死，緣孽縱生。或許，正是因?yàn)榧t塵亂舞，血腥殺戮，才更加顯得佛堂莊嚴(yán)，菩薩慈悲。不過(guò)，這一切都隨著大云寺整體搬遷而時(shí)過(guò)境遷了。

《平家物語(yǔ)》開(kāi)頭就說(shuō)，祗園鐘聲,訴說(shuō)諸行無(wú)常。凡事講究機(jī)緣，時(shí)移世易，緣起緣滅。曾經(jīng)的大云寺現(xiàn)在作為市民休閑的公園，也是一種緣分。

繼續(xù)沿東江往東騎行到望江，江邊的望江亭還在，但舊的康王廟新改造成為了吉祥寺，規(guī)模不大，構(gòu)造精簡(jiǎn)，也是舊貌換新顏了。

南國(guó)一些地方如惠州、東莞都有康王廟，廣州還有康王路，民間會(huì)在正月十五供奉康王，祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順，這個(gè)習(xí)慣也已經(jīng)持續(xù)了近千年，至于康王廟的康王究竟是誰(shuí)，因?yàn)槭莻髡f(shuō)，有好幾種說(shuō)法，有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為康王廟里的康王指的是周康王姬釗，也有認(rèn)為是北宋抗遼名將康保裔，還有認(rèn)為是“泥馬渡康王”的北宋康王趙構(gòu)，事實(shí)上關(guān)于康王身份的說(shuō)法歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，至今都一直存在爭(zhēng)議，沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定論，但不管康王廟里的康王具體是誰(shuí)，可以肯定的是一個(gè)“人格”的民間神化，民間信奉康王，一些地方甚至無(wú)論男女孩子取名字，往往喜歡帶一個(gè)康字，一是期盼孩子健健康康成長(zhǎng)，同時(shí)也有“契康”，也就是認(rèn)康王當(dāng)契爺，認(rèn)康王做干爹，保佑孩子吉祥如意的意思。這個(gè)意義上說(shuō)，康王廟新改造成為了吉祥寺，也是一種緣分。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從大云寺到吉祥寺，走過(guò)大云是吉祥。吉祥寺，一個(gè)很吉利的名字。早些年CCTV早期的日語(yǔ)學(xué)習(xí)節(jié)目有個(gè)《學(xué)日語(yǔ)》，里面也有介紹東京的吉祥寺(きちじょうじ、Kichijoji)，一直以為那是一個(gè)寺廟，后來(lái)親自到了吉祥寺，在吉祥寺車(chē)站附近徒步，怎么也找不到寺廟，才知道東京吉祥寺沒(méi)有寺廟，而是一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)，集公園和休閑散步于一體的步行商業(yè)街，“吉祥寺”的名字也是期盼吉祥如意的意思。

從大云寺到吉祥寺，沿著東江邊騎行，伴著東江河水嘩啦啦的歡樂(lè)歌聲，走過(guò)大云是吉祥。

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