2015年，我從三月街開始徒步攀登大黑頂，發(fā)現(xiàn)中和峰在大石崖上面融入了龍泉峰，遠在大黑頂之下，并沒有灌頂，返回后在上發(fā)了帖子。事后多次攀登蒼山過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)咱大理人錯誤地把龍泉峰靠近電視塔的那個山頭當(dāng)中和峰，這是大錯特錯了！最近又幾次在微信中具體闡明了我的觀點?，F(xiàn)在老頭進一步分析分析咱大理人產(chǎn)生這錯誤的心理情結(jié)。

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這個衛(wèi)星截圖是七哥提供的

大唐開元25年即公元737年，蒙舍詔皮羅閣在大唐支持下，統(tǒng)一六詔，建立南詔國。公元738年（建國第二年），把都城遷至大理古城南七公里太和村西的太和城。沒有大唐就沒有南詔！很自然，無論政治、經(jīng)濟、文化都全盤中原化就是南詔的基本國策。太和村的名字是西洱河蠻（白族前身）的村子，皮邏閣把國都放在這里取名太和城，這里就有了中原文化的影子。

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四十二年后的公元779年，另一個南詔王異牟尋把都城由太和城遷到了羊苴咩城（今大理古城西北），緊靠著桃溪。從此，作為南詔大理國都城，羊苴咩城歷經(jīng)了唐、宋、元、明4個朝代，存在了500年。元滅大理國城毀，明洪武15年開筑現(xiàn)在的古城，都在中和峰山麓，歷千年受中和峰雨露的滋潤，大理古城直接受惠于中和峰，恩莫大焉！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

南詔第六代國王異牟尋即位不久，仿中原王朝的做法，把南詔境內(nèi)的名山大川封為五岳四瀆，點蒼山因在國都內(nèi)，所以封為中岳。蒼山19峰峰名的由來估計也是這個時候定下來的（歡迎有識之士指導(dǎo)批評）。那么這個峰，為什么取名為“中和峰”，國都緊靠在此峰之下，取名關(guān)系重大??！

人們知道“中庸之道”在中國文化中的地位與作用。而中和就是中庸之道的核心內(nèi)容。

什么叫“中”，《禮記?中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，”什么叫“和”，“發(fā)而皆中節(jié)謂之和”；喜怒哀樂乃人之自然性，本于自身，所以“中也者，天下之大本也”，這“本”，受到外部事物的刺激，喜怒哀樂發(fā)泄出來皆中規(guī)中矩，就叫“和”?！昂鸵舱?，天下之達道也”。那么“中和”的作用呢？“致中和，天地位焉，萬物育焉。”中，天下最大的根本（必須務(wù)本）；和，天下達道。達到中和，即天下有道，達道了，天地都有了應(yīng)有的位置（風(fēng)調(diào)雨順），萬物都會得到休養(yǎng)生息。天下就太平康樂了。作為個人修養(yǎng)，中庸之道，又是不偏不易，務(wù)本、固本、樂本的處世原則。所以這個峰之所以叫中和峰，可見她在大理人心目中的崇高神圣地位。

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于是，在中和峰海拔 2900米處的半山腰上建有中和寺，民間稱之為仙都。始建于公元738～902年（南詔國）時期。后，歷代多次重修，今寺外路側(cè)還有李元陽的神道（俗稱衣冠冢），清康熙時，中和寺稱作上帝宮。寺里曾經(jīng)有過數(shù)塊名人題匾，首屈一指的，當(dāng)然是清朝康熙皇帝愛新覺羅?玄燁的御筆“滇云拱極”匾額了。此外還有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大觀”……

另外還有一個比中和寺更有意義——作為大唐王朝和南詔重新和好象征的蒼山神祠。點蒼煙霞客估計，年輕人知道的就不多了。

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“蒼山會盟”是南詔史上最光輝的一頁。自天寶戰(zhàn)爭之后的四十多年，南詔叛唐，成為地方割據(jù)政權(quán)，互不敵對。唐貞元九年（公元793年），異牟尋以不同的路線派出三路使者，帶著丹砂、帛絹、黃金和當(dāng)歸等信物，前往長安。三路使者全都見了唐朝官員。講和也是唐朝的心愿。因此在第二年的正月間，唐朝派了使者崔佐時來到南詔，宣讀了唐德宗的詔書。過了幾天，崔佐時與異牟尋和太子尋閣勸，以及清平官等在蒼山神祠盟誓。盟書一式四本，一本藏在點蒼山神室，一本沉入洱海里，一本放在南詔的祖廟，一本進獻給唐天子。盟文很懇切地表明，南詔發(fā)誓永遠歸順唐朝。從這以后，唐朝又派來使者冊封異牟尋為云南王，賜給南詔銀窩金印，上有“貞元冊南詔印”幾個字。會盟地點就在蒼山神祠。

蒼山會盟標(biāo)志著，地方割據(jù)政權(quán)重新歸附中原中央王朝，此舉意義該多大！所以走廊東壁嵌了一塊“蒼山詩碑”：

西南雄闊地，蒼洱大名垂。

眾壑雪同古，此峰云更奇。

此峰云更奇，一點都不為過。此峰既指點蒼山也可專指中和峰！中和峰上有這么重要的文物古跡，可見其歷史文化意義，蒼山任何一峰都無法與之比擬。中和峰，巍巍乎大哉矣！

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這就是蒼山會盟碑

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點蒼山斜陽峰上有將軍洞，里面供奉著唐公李宓。李宓，何許人也？他是征討南詔的最高指揮官。

唐玄宗在中國歷史上也是個不錯的皇帝，開創(chuàng)了開元盛世。但老頭老了，糊涂昏聵，寵愛楊貴妃，朝政為楊國忠把持，邊疆大吏貪戾暴虐，對南詔發(fā)動了不義戰(zhàn)爭。公元751年，鮮于仲通帥八萬兵攻打南詔，全軍覆沒，但“西洱全軍敗沒時，捷音猶自報京師”，楊國忠欺上瞞下，仍在慶功。天寶十三年（754年），楊國忠又派劍南留后李宓帥二十萬大軍，分三路進攻南詔，企圖一舉滅掉南詔。結(jié)果李宓沉江，大唐又全軍覆沒。這時的南詔王閣羅鳳說：“生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮”，下令收唐軍將土尸骸筑“京觀”祭而葬之，“以存舊恩”，筑“大唐天寶陣亡將士冢”（就是天寶公園內(nèi)的萬人冢了），并在王都立大碑（就是德化碑），刻石記述“叛唐不得已而為之”的原委。德化碑經(jīng)歷千年風(fēng)雨，如今還立在馬耳峰山麓的太和城遺址內(nèi)。這兩處的遺址，無疑也具有重大的歷史意義。但與中和峰比較起來，你說哪個更重要！

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至于其它16峰，圣應(yīng)峰下有感通寺，負(fù)石阻兵的觀音塘；應(yīng)樂峰下皇家三塔寺；蘭峰之下的無為寺；蓮花峰下的保和寺……他們都有自己的歷史文化意義，但與中和峰比，那是小巫大巫之別了！

中和峰在咱大理人，特別在古人心目中，無比崇高偉大，神靈一般壓抑著大理人，提起中和峰無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼，不敢造次，大理人希望她頂天立地，這大概就是前人，康熙還是民國時代，他們繪制地圖時的心理狀態(tài)了。再加上繪制地圖要實地考察，從三月街徒步上到龍泉峰頂，要爬升2000多米，古代文人大都是文弱書生，估計體能大概不如我，坐在書房，一描一繪，就讓中和峰與中和溪貫頂?shù)缴n山東西分水嶺的山脊了。

（有錯誤的地圖）

看看這標(biāo)錯了的地圖，可以看出作者唯中和峰為大的心態(tài)。繪好后似乎覺得不妥，進行了修改，但既然出了讓中和峰與中和溪貫頂?shù)倪@樣根本性錯誤，再修改也不能自圓其說，下面的說明也就顛三倒四了。

“根據(jù)清代康熙《大理府志》中的蒼山洱海圖，和1932年繪制的《十九峰、十八溪圖》，以及1956年解放軍總參測繪局繪出的海拔高度。蒼山十九峰從北向南的峰名和高度依次為：云弄峰3600米、滄浪峰3546米、五臺峰3755米、蓮花峰3958米、白云峰3790米、鶴云峰3920米、三陽峰4034米、蘭峰3955米、雪人峰3944米、應(yīng)樂峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龍泉峰4088米（就是這兩峰海拔是低級錯誤）、玉局峰4097米、馬龍峰4122米、圣應(yīng)峰3666米、佛頂峰3615米、馬耳峰3285米、斜陽峰3074米”?？吹搅税?，紅色字體標(biāo)出的這種低級錯誤，就源于讓中和峰與中和溪貫頂了。

查蒼山19峰18溪，奇了，也就只有中和峰與中和溪沒有貫頂！大自然也真會與大理人開玩笑，那么重要的中和峰與中和溪，為什么偏偏就不讓她貫頂呢！

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所以老頭建議，為體諒咱大理人的中和峰情結(jié)，為照顧爬山驢的虛榮心（我也是，所謂縱走七峰啦?。?，電視塔南邊的這個龍泉峰的山頭，我們就把她叫做“虛擬中和峰”吧。也刻個標(biāo)志碑“虛擬中和峰”，來代替原來的這個碑，就放在原來的位置，沒有必要放到山頭上。路邊，登頂了人人都可看見。而且都知道指的是這個山頭。

現(xiàn)在科學(xué)昌明，技術(shù)進步。衛(wèi)星地圖，一目了然，GPS精準(zhǔn)測量。所以老頭堅信，咱中國特色社會主義新時代的大理人一定會重新繪制新的蒼山19峰18溪地圖的。

這只是時間問題。咱們愛登山的爬山驢別著急！

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