春節(jié)家鄉(xiāng)的添丁酒會(huì)上難得遇到了五毛師爺。春節(jié)佳節(jié)贛南農(nóng)村有一個(gè)“添丁酒”風(fēng)俗習(xí)慣，每年大年初一，頭一年村里添了丁的家庭把酒菜扛到村里祠堂招待同村的男女老少，感謝族人的幫助和關(guān)照，當(dāng)?shù)亟小翱副P(pán)子”。長(zhǎng)輩和有文化的人坐在祠堂上桌，長(zhǎng)輩是按輩分兼顧年齡，即有輩分低但年紀(jì)大的長(zhǎng)者，文化自然是讀書(shū)多少，當(dāng)年標(biāo)志是左面上衣口袋別幾支鋼筆，小時(shí)候初中畢業(yè)的文化人村里都鳳毛麟角，口袋里三支筆的幾乎都沒(méi)有，而五毛師爺是老師，上衣口袋常年別著五支鋼筆，自然添丁酒的祝詞順理成章就落在五毛師爺身上，每年五毛師爺?shù)淖Ｔ~，也幾乎千篇一律，“為學(xué)日益，為道日損，簸箕篩空殼?！遍_(kāi)頭，無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，都要像簸箕篩空殼那樣，扎扎實(shí)實(shí)地把陳腐浮華虛幻的東西篩去，最后簸箕里剩下的是最飽滿(mǎn)的果實(shí)，農(nóng)村人不怎么懂大道理，但簸箕篩空殼，卻是家家農(nóng)活都需要，簸箕篩空殼剩下的是喜悅的豐收果實(shí)，自然也是農(nóng)村對(duì)初生兒最樸實(shí)的美好祝福。

為學(xué)日益，為道日損，簸箕篩空殼，很富哲理。五毛師爺，當(dāng)時(shí)在村里是最有文化的，當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)（村里）只有小學(xué)三年級(jí)的初小，四年級(jí)以上的高小要到大隊(duì)（鄉(xiāng)里）走讀，能夠在村里讀完初小畢業(yè)，算有文化了，左面上衣口袋常年別著一支鋼筆，能夠在鄉(xiāng)里讀完高小的，常年在左面上衣口袋別二支鋼筆，以此類(lèi)推，能夠初中畢業(yè)的三支鋼筆，高中畢業(yè)四支鋼筆，在那時(shí)候，初中畢業(yè)就比較稀罕了，高中畢業(yè)則是鳳毛麟角，大學(xué)就不用提及，幾乎難見(jiàn)到左面上衣口袋常年別著四支鋼筆的人，而無(wú)論口袋能夠常年別著幾支鋼筆，都是老師教育出來(lái)的，尊重老師，老師級(jí)別最高，所以，老師上衣口袋常年別著五支鋼筆，又因?yàn)樯弦驴诖緛?lái)不大，而在當(dāng)時(shí)，鋼筆價(jià)格也不菲，常年別著五支鋼筆就比較不現(xiàn)實(shí)，于是就有別鋼筆多幾支的人改用雞羽毛或者鴨羽毛代替鋼筆插在上衣口袋里，一支筆的插一根羽毛，二支筆的二根羽毛，老師自然也就插五根羽毛，于是，人們就詼諧地戲稱(chēng)老師為五毛先生。當(dāng)時(shí)人們比較淳樸，插羽毛不是擺架子，更多的是一種義務(wù)，標(biāo)明自己識(shí)字，可以幫人家寫(xiě)字看信，當(dāng)然，圩市時(shí)候，人們看到插羽毛的文化人來(lái)買(mǎi)東西，價(jià)錢(qián)也比較公道實(shí)在，尤其是看到插五根羽毛的五毛老師，很多時(shí)候，農(nóng)產(chǎn)品都幾乎相送給五毛老師，一半是五毛老師的人格魅力，一半是當(dāng)時(shí)的尊師風(fēng)氣師道。

當(dāng)時(shí)的五毛先生跟現(xiàn)在口袋五支筆根本不可同日而語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的幾支筆，實(shí)實(shí)在在地有相應(yīng)水平，這么些年，村里嘩啦啦的出來(lái)十幾個(gè)大學(xué)生，按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，高中生是四支筆，大學(xué)生就是口袋五支筆，也就是五毛，這次家鄉(xiāng)扛盤(pán)子，按鄉(xiāng)規(guī)民俗，包括本人在內(nèi)大學(xué)生五毛足足圍了二上桌，但水平卻也真的魚(yú)龍混雜，想當(dāng)年的五毛師爺，看問(wèn)題、對(duì)事物的見(jiàn)解總是很獨(dú)到精辟，記得當(dāng)時(shí)流行的某獲獎(jiǎng)電影主題歌“妹妹你大膽地往前走”，一般人都只是作為走紅電影的插曲跟著人云亦云，五毛師爺當(dāng)時(shí)卻提出了深邃的見(jiàn)解，啟發(fā)思考問(wèn)道，“妹妹是誰(shuí)？”，“大膽地往前走去哪里？”，“怎么走？”，囿于閱歷，當(dāng)時(shí)覺(jué)得五毛師爺?shù)膯?wèn)題是多此一舉，杞人憂(yōu)天，現(xiàn)在回想，似乎略懂，似乎又不明白，滄海桑田，紅塵滾滾，耳邊似乎又聽(tīng)到了當(dāng)年紅紅火火的歌曲：妹妹你大膽地往前走，往前走，莫回呀頭！

簸箕篩空殼，佛家般若經(jīng)的主旨也是“空”，五蘊(yùn)皆空，空而不執(zhí)著空。三藏法師六百卷大般若經(jīng)濃縮成為只有262字的《心經(jīng)》，而《心經(jīng)》的核心在最后的咒文，“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”，也許可以用比較淺顯的比喻把這句咒語(yǔ)解釋成為現(xiàn)代話(huà)：假滴假滴，簸了假滴，簸人生假滴，簸箕篩空殼。假滴假滴，世間所有的形象，都是短暫剎那的；簸了假滴，三藏法師叫人們理解空，但不要著空，說(shuō)空只是一種方便，慈悲生愚昧，方便出無(wú)明，空也不能夠執(zhí)著；簸人生假滴，把生活中那些虛妄不實(shí)的陳腐欲望篩去；簸箕篩空殼，篩去虛假空幻的陳腐，獲得大智慧。如果用一句話(huà)概括《心經(jīng)》，就是經(jīng)文最后一句“菩提薩婆訶”，簸箕篩空殼，獲得大智慧。

生活是簸箕，陳腐浮華是空殼，簸去陳腐空殼，收獲飽滿(mǎn)的豐碩果實(shí)。假滴假滴，簸了假滴，簸人生假滴，簸箕篩空殼。簸箕篩空殼，簸去陳腐空殼，妹妹你大膽地往前走，往前走，莫回呀頭！

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