作者/山西馮恩啟

【一】

平遙段村段氏宗廟與張家祠堂相距200多米遠(yuǎn)。沿著幸溝街往南，然后十字路口向左進(jìn)入文景東街，就可看到張氏祠堂了。段氏宗廟與張氏祠堂，是段村保存完好的兩大家族古建祠堂。這兩大祠堂南北輝映，文運(yùn)交匯，光華四射，護(hù)佑著段村子民，度過了無數(shù)艱難困苦的日子，創(chuàng)造了多少建設(shè)美好家園的神話。

世界五百杰出人物蜚聲海外的中華人民共和國國務(wù)院特殊津貼專家、山西省優(yōu)秀專家、世界優(yōu)秀書畫家、世界藝術(shù)名人，段村人段滋明著 《段村古鎮(zhèn)探源與發(fā)展方略》寫到：古商業(yè)街文景東街、文景西街，因漢文帝、漢景帝在中都時(shí)，經(jīng)常來這里出游察民而得名” 。 文景街、幸溝街二街雙祠對列，樓頭相視。在歷經(jīng)戰(zhàn)火紛飛的歲月，社會(huì)文化大變革的時(shí)代后，還能保存原址原建，實(shí)屬少見。我好奇地不斷地驚嘆道：段村真是個(gè)物華天寶，真龍暢游，人才輩出之地啊！心生一絕以贊之：

放眼青川滴翠流，雙祠飛燕繞神樓。

官溝若起風(fēng)云會(huì)，再喚真龍來此游。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

張氏宗祠位于文景東街道南，門前隔路建有一大型青磚照壁?？刹恢獮槭裁矗选?020年中華張姓祭祖》大幅噴繪有張氏始祖圖像的廣告緊緊地訂在照壁上。既遮擋了照壁精美圖案，又破壞了照壁的文化含義。梁思成在其著作《古建筑考察與北京城規(guī)劃》一書中說：“建筑和（當(dāng)時(shí)）社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、思想意識(shí)與習(xí)俗風(fēng)尚的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系”。

建筑是歷史文化、思想理念、價(jià)值認(rèn)知的載體，具有鮮明的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)。古代建筑有古代人對自然、地理、風(fēng)水、文化、習(xí)俗、風(fēng)尚等的認(rèn)知。蘊(yùn)含著現(xiàn)代人無法企及的建筑文化、工藝美術(shù)成就。我們在修繕古建時(shí)，一定不能隨意修改古人的作品。修舊如舊，還原古人原先的建筑風(fēng)貌，才能體現(xiàn)古建的歷史意義與文化價(jià)值。人文景區(qū)的開發(fā)，尤其要注意不能離開歷史、離開原來建筑風(fēng)貌，離開古人文化理念，讓“皇帝胡亂穿新裝”，破壞了古建文化歷史價(jià)值，而引出笑話。

大照壁旁，青石座上立石刻有《段村張氏宗祠暨影壁落成碑記》：“張氏宗祠，光緒十七年四月落成，歷經(jīng)百年滄桑。幸逢盛世，物華景盛，張氏族人本著不攀比，不奢侈、實(shí)事求是的修復(fù)宗旨，祠堂又煥發(fā)出久違的尊容，莊嚴(yán)矚目，昭示后人。影壁重建，基堅(jiān)若磐，挺拔莊重，張氏族人，有識(shí)之士踴躍捐資，樹碑鐫銘。為段村古村落建設(shè)，增光添彩，這將是更加昌盛之吉兆，張氏族人對中華根祖文化、宗祠文化用心血虔誠傳承發(fā)展，宗祠巍巍升紫氣，影壁熠熠拂祥光。2016年秋立?！?/p>

【二】

張氏宗祠，街門朝北。街門漆黑，厚實(shí)堅(jiān)固，懸空門廊，精巧別致，垂柱凌空，檁坊繪彩。門聯(lián)：宏論昭然促桑梓日月新異，文采炳耀激村人卓厲風(fēng)發(fā)。門額：張氏宗祠。

一進(jìn)院為碑廊院，東廊柱聯(lián)為：農(nóng)耕繼世勤儉傳家，苦讀容身愛眾視仁。西廊柱聯(lián)：忠貫千古節(jié)堅(jiān)金石，孝善百先義薄云天。

二進(jìn)院門位于七級(jí)青石臺(tái)階上，高聳巍然。門聯(lián)由張桂林舉人本人撰書：沐蕭露龍光敬衎列祖；籍蘩潦燕享永佑曾孫。門額：德澤。宗祠南窯（正堂）聯(lián)是甲戍狀元詹事陸鳳石潤庠撰書：學(xué)鯉庭二聞方能繩武，遵象山三聽自可亢宗。祠堂院西窯廊柱是祁子禾尚書撰書聯(lián)：緒衍清河葛庇瓜綿增蕃茂；秀鐘超麓蛟騰鳳起蔚崢嶸。祠堂院東窯廊柱庚寅狀元安徽學(xué)政吳肅堂魯撰書聯(lián)：材盛宋時(shí)三史六經(jīng)恢舊學(xué)；支繁陶邑金鉤玉印洽休徵。

這幾幅珍貴的清朝名家聯(lián)對，古韻盎然，對仗工整，談人說事，引經(jīng)據(jù)典，循循善誘，寓意幽深，充分展示了撰聯(lián)者淵博的學(xué)識(shí)，恢弘的氣度和對家族子孫的美好期盼。意在教育后人，明白事理，求學(xué)上進(jìn)，立志成才。學(xué)孔鯉（孔子的兒子，前532 一483）趨庭問道，遵陸象山（宋，陸九淵）善于思考，才能弘揚(yáng)先賢德行，光耀宗族門庭；只有好好學(xué)習(xí)，不斷增長才干，家族才會(huì)人才輩出，始終呈現(xiàn)生機(jī)勃勃，興盛繁榮的景象；沐浴列祖列宗龍光寶氣，像燕子無盡享受百草潦水一樣，保佑子孫永享幸福安康。

祠堂內(nèi)外共有碑21。其中最有價(jià)值是清嘉慶九年張氏世系碑和嘉慶25年記事碑。

南窯為五間枕頭窯，是祭祖堂，供奉著平遙段村張氏列祖列宗牌位、神軸。張貼著族訓(xùn)、族規(guī)、家風(fēng)、，祭祖堂窯上有閣樓供奉天地爺。內(nèi)院寬敞，張家祠堂建于公元1888年（光緒十四年）。祠堂新修繕，古色古香，品位很高，為段村古建保護(hù)一大亮點(diǎn)。

【三】

同行的張法偉說：段村張姓始祖子安，元末由陜西榆林衛(wèi)（榆林府)橫山縣武鎮(zhèn)鄉(xiāng)張家灣遷移至平遙古城南門頭，后裔幾經(jīng)遷徙，明朝嘉靖年間，有七支族人由平遙阮家莊遷徙段村。到清康熙年間張氏家族繁衍發(fā)展為本村望族。

《段村古鎮(zhèn)探源與發(fā)展方略》“人物”這一章節(jié) 里詳細(xì)介紹了段村歷史人的生平事跡。由此可以看出：張氏歷代人才輩出，有舍金銀以退賊人保鳳凰堡的義士張三樂；有清乾隆年間出任河南開封府祥符縣知縣時(shí)稱廉吏的張文顯；有晚清舉人張桂林、張柏林、張照林、張登瀛;有清代新泰厚總號(hào)經(jīng)理張凌云；有清代名醫(yī)張錫疇、張以中、張德仁；平遙第一個(gè)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)成員張森林；有平遙縣唯一以個(gè)人名字命名沁源縣由霍登村改“法中村”抗日烈士張法中；有山西省唯一以個(gè)人名字命名抗日軍隊(duì)名稱的愛國抗日軍人“耀國抗日游擊獨(dú)立連”張耀國；有孔繁森同志的前輩和前任，西藏阿里工委書記張野峰......

段村人張法偉對段村歷史張氏文化研究三十多年，是《平遙段村張氏族譜》的主要編撰者，此書已由三晉出版書公開出版。書中收集的歷代修撰的段村張氏家譜，碑文、家訓(xùn)原始文獻(xiàn)，是一本研究段村張氏家族文化的必備參考書，非常有價(jià)值。我在祠堂門房翻看了平裝本張氏族譜。

手捧家譜，張桂林的精美詩篇而出口吟誦到：

巍峨帝闕俯清流，佳氣靈鍾古渡頭。

每聽鶯笙吹夾岸，慣看牛斗拱岑樓。

千峰翠靄開屏障，四月黃冠拜冕旈。

欲趁長風(fēng)征海去，且留鴻爪托瀛洲。

真是好詩！

在莊嚴(yán)肅穆的張家祠堂，雖然沒看到張家人給祖宗焚香點(diǎn)燭，跪拜在先祖神軸、牌位前祭奠先人、祈福護(hù)佑的場面，也沒看到張家人在祠堂里訓(xùn)子育孫的情景。但祠堂里的每一處建筑、每一塊磚瓦、每一個(gè)碑石都蘊(yùn)含著中華祠堂文化的全部功能和蘊(yùn)意。真是收獲滿滿！

斜陽斜射，熱去涼來，堡墻厚實(shí)，街瘦巷窄，我們在回聲蕩氣中，繼續(xù)在古堡深處探訪，追求的目光，穿透斑駁的灰磚青瓦，破損的石階木門，剝落的各種雕刻繪畫，孜孜不倦地尋找著曾經(jīng)的輝煌與美。

2020一7一31

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