品頭論足侃名聯(lián)

——為杭州靈隱寺改對(duì)聯(lián)

賴 建 青

對(duì)聯(lián)是中華民族的傳統(tǒng)文化之一，它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，最早是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。

對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。

對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對(duì)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則開始于明代。它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

座落于杭州西湖的靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)：

人生哪能多如意，

萬事只求半稱心。

此聯(lián)語言雖樸實(shí)無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。

聯(lián)語中妙就妙在一個(gè)“半”字，“半”是一種生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)，一種人生智慧，一種處世哲學(xué)。“半稱心”并非消極無奈，而是一種豁達(dá)與智慧。假如事事盡如人意，那有什么努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。

人生，萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。

明代高士劉伯溫曾擬聯(lián)句自勉：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。和此聯(lián)有異曲同工之妙。

林語堂先生說，這是“中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。

這對(duì)不知出自哪位高人之手的名聯(lián)看似平淡無奇，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，所以為眾人稱道。然而，從對(duì)聯(lián)要求的角度來看對(duì)仗卻不夠工整，值得推敲。

數(shù)詞對(duì)數(shù)詞、名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞……是對(duì)聯(lián)最基本的要求。

此聯(lián)上聯(lián)聯(lián)首的“人生”是名詞，下聯(lián)聯(lián)首“萬事”則是數(shù)詞，名詞對(duì)數(shù)詞顯然是不工整的；而對(duì)聯(lián)上聯(lián)下半句“多如意”中的“多”是形容詞，下聯(lián)下半句 “半稱心”的“半”屬于可變動(dòng)的數(shù)詞：它可以是二分之一，可以是十分之五、百分之五十……也就是說它是任何數(shù)的一半。所以，用形容詞“多”對(duì)“半”也不工整。

常言道：瑕不掩瑜。靈隱寺這副不夠工整的對(duì)聯(lián)被許多人欣賞，廣為流傳?？扇绻軌蛟诓桓淖?cè)⒁夂推截埔袈傻那疤嵘蠈⒙?lián)語改工整，去除這“白璧”上的微瑕，豈不就能讓它更加熠熠生輝嗎？其實(shí)，只要將上聯(lián)的兩個(gè)字改動(dòng)一下：首先是把聯(lián)首的“人生”改成“一生”，再把后半句的“多如意”改成“全如意”就行。

也就是把名詞“人生”改成數(shù)詞“一生”，“人”和“一”都是平聲，沒有改變音律平仄，與下聯(lián)的數(shù)詞“萬事”相對(duì)。 下半句“多如意”改成“全如意”，“多”和“全”都是平聲，沒有改變音律平仄，與下聯(lián)的“半稱心”相對(duì)?！叭焙汀鞍搿倍紝儆跀?shù)詞的范疇，“全”是不能變動(dòng)的數(shù)詞，是任何數(shù)的百分之百，亦即是全部；而“半”屬于可變動(dòng)的數(shù)詞：它可以是二分之一，可以是十分之五、百分之五十……也就是說它是任何數(shù)的一半。

這樣一改，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，也沒有改變?cè)⒁夂推截埔袈?，就工整了?/p>

一生哪能全如意，

萬事只求半稱心。

千百年來，文人雅士們留下了許多寓意深刻詞匯豐富的名聯(lián)佳句，它們猶如散落在神州大地上的珍珠，閃爍著絢麗奪目的光輝。或許這些名聯(lián)佳句中有“白璧微瑕”，也仍然不失為中華傳統(tǒng)文化凝聚的結(jié)晶，彌足珍貴，

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