冬至大過年。漢朝以前，冬至是一年的開始。伴隨著弘揚傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)節(jié)日，近年民間越來越注重冬至節(jié)，雖然現(xiàn)在冬至還不是法定節(jié)假日，南方一直有冬至祭祖的習(xí)俗。難得今年的冬至剛好是周一，跟周末連在一起，調(diào)休了一天年假，休假三天到了清遠(yuǎn)北江三峽。楚楚提議順便去珠坑雷公潭再看看明征南將軍、德慶侯廖永忠墓，冬至日憑吊一下那位當(dāng)年赫赫有名的明征南將軍。

上次參加清遠(yuǎn)文聯(lián)文學(xué)協(xié)會 “探尋明代征南將軍足跡”采風(fēng)活動，去過珠坑雷公潭。明征南將軍、德慶侯廖永忠（1323一1375）墓就坐落在清遠(yuǎn)珠坑雷公潭雜草叢生，一片荒蕪的山窩里，墓園坐西向東，墓前有一只破舊石獅，墓碑上刻著：大明大將軍德慶侯諱永忠太祖之墓。碑上鑲有兩副墓聯(lián)，內(nèi)聯(lián)為“山水鐘景秀，蕃留蔭子孫”，外聯(lián)為“侯封標(biāo)駿望，祖德肇鴻基”。清朝嘉慶元年(1796年)，廖氏后裔將廖永忠的遺骸遷葬于此，光緒二十年(1894年)重修，是什么機緣廖氏后人把明朝開國功臣、封疆大吏廖永忠尸骨遷埋在這山環(huán)水抱，風(fēng)景秀麗的地方？現(xiàn)在他的后裔也很難說清楚，或者不愿意說清楚，而上次一個贛南的堪輿師傅，也就是民間統(tǒng)稱的風(fēng)水大師實地看了廖永忠墓地后，從堪輿方面提出他的觀點，認(rèn)為廖永忠墓所在位置是一個風(fēng)水學(xué)上所謂的案前金水環(huán)繞，兩翼玉帶纏腰的“泥鰍穴”，是很好的風(fēng)水穴位，同時地名叫“珠坑”，也就是廖永忠死都想占據(jù)朱家的“豬坑”，所以廖家后人把廖永忠墓遷埋到珠坑，當(dāng)然，那也只有到了清朝時代，如果在明朝當(dāng)時，估計廖家人也未必敢那樣做。

有關(guān)明朝開國名將廖永忠的死，《明史》說是被朱元璋賜死，原因是“坐僭用龍鳳諸不法事”。《明史?列傳?第十七?廖永忠傳》“八年三月坐僭用龍鳳諸不法事，賜死，年五十三。” 洪武八年，朱元璋以其“私自穿著繡有龍鳳圖案衣服逾制”為由誅殺廖永忠。其實那只是借口，真正導(dǎo)致廖永忠丟失性命的原因，明代學(xué)者黃佐(1489～1566)在其所撰《廣東通志》里評論說：“廖公厥功居多，瀕海之城，瓜分棋據(jù)?！保馑际钦f，廖永忠到了廣東之后，在廣東就開始居功自傲擺架子了。依據(jù)《明史?廖永忠傳》“洪武元年尋拜征南將軍，以朱亮祖為副，由海道取廣東...至廣州，廣人大悅?！?，廖永忠到了廣東以后，自以為是眾望所歸，居功自傲。本人認(rèn)為明代學(xué)者黃佐說的有道理。同樣《明史?廖永忠傳》：“然使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”，等到大封功臣的時候，太祖告訴各位將軍說：“廖永忠唆使跟他要好的讀書人窺測我的心意，要求給他自己封爵，所以我只封他為侯爵而沒有封為公爵?！币簿褪钦f，廖永忠唆使他圈子里的親近給朱元璋上書要獎賞時候，朱元璋就感覺到了廖永忠的威脅。

想當(dāng)初, 廖永忠與陳友諒擂鼓旌旗決戰(zhàn)鄱陽湖，凱旋還京之日,朱元璋以朱漆親書八字牌匾 “功超群將,智邁雄師”賜與廖永忠,懸于城門, 廖永忠是何等榮耀輝煌。時移世易，時代發(fā)展，應(yīng)該與時俱進(jìn)，只有時代的英雄，沒有英雄的時代，時勢造英雄，是時代造就了英雄，而不是英雄創(chuàng)造了時代。廖永忠的悲劇在于他居功自傲，認(rèn)為自己是英雄，創(chuàng)造了英雄廖永忠時代，唆使他圈子里的親近給朱元璋上書要獎賞，而不知道只有時代的廖永忠，根本沒有廖永忠的時代。

站在珠坑雷公潭明征南將軍、德慶侯廖永忠墓前，臨漢峽的夕陽與筆架山晚霞相互輝映。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，明代楊慎《臨江仙》的一句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，并不是英雄虛無主義，否定英雄，這個“轉(zhuǎn)頭空”是佛家要把“般若空”轉(zhuǎn)化成為“菩提妙有”。英雄不能沾沾自喜、居功自傲，而是要用實際行動，把自認(rèn)的英雄，轉(zhuǎn)化成人們有口皆碑的英雄，人們心目中的英雄。人生有限，川流不息，青山不老。冬至過珠坑雷公潭明征南將軍、德慶侯廖永忠墓，一重山了一重云，驀紥歸來屋里坐，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vlafdkqf.html