作者/山西馮恩啟

【一】

位于介休南部黃土丘陵地帶的焦家堡，具有東晉陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”的詩意美和境界美。這里，聽不見車馬喧囂聲，滾滾紅塵吵鬧聲，只見嵐煙縹緲的村莊，隨著高低起伏的丘陵，在樹木蔥蘢中，在千百年歲月的流逝中，勾畫著屬于自己的精致姿容與向往追求。

2022年6月11日，汾州文化研究交流協(xié)會一行10人，在介休文友的引領下，走進介休焦家堡，進行了為時一天的文化考察活動。大家一致認為，焦家堡具有原汁原味傳統(tǒng)村落的特點。一堡一院、一草一木，一溝一梁，似乎都有詩意般的故事與傳說。焦家堡村委主任張宏偉，一邊帶我們參觀，一邊給我們講解。

焦家堡，村莊始建年代不詳。因焦氏族人，在此開墾耕耘，建寨筑堡，繁衍生息而得名。焦家堡，明清屬介休南鄉(xiāng)，民國屬介休二區(qū)。新中國成立后，曾屬大靳公社、大靳鄉(xiāng)，現(xiàn)屬綿山鎮(zhèn)。焦家堡，地處綿山腳下，平均海拔983米。春風、夏雨、秋爽、冬寒，屬典型的溫帶季風氣候。焦家堡，南北長6公里，東西寬1.5公里，總面積達五千余畝。人口736人，耕地2223畝。

焦家堡，由南堡、中和堡、上院下院、北堡、南瓜堡五個堡組成。有調(diào)查報告顯示：“村內(nèi)有水井四處，古樹四處，村中修建大小廟宇十個即真武廟、觀音堂、華藏庵、關帝廟、文昌閣、魁星樓、古佛堂、眼光菩薩樓、送子觀音廟、山神廟，興建焦氏祠堂三個即長祠、上祠堂、下祠堂，村中筑磚石橋一座為同德橋，建筑磚塔一座為文光塔，古河道一處?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2020年7月13日，閆曉簫 武文慜在黃河新聞網(wǎng)晉中訊發(fā)文贊美道：“焦家堡，物產(chǎn)豐富，水資源充足，山貨、水果、農(nóng)作物品種多樣。焦家堡村與張壁古堡、南莊古村和綿山風景區(qū)土地相連，古色古香的風貌、悠久的歷史文化、優(yōu)越的地理位置和自然資源使焦家堡村形成了一條不可多得的觀光旅游線路。焦家堡氣候條件適宜、生態(tài)環(huán)境有利，焦家堡村還隨處可見柴胡、黃芪、蒲公英等野生中藥材。隨著綿山鎮(zhèn)中藥材種植產(chǎn)業(yè)的不斷擴大，焦家堡村抓住機遇，通過引導村民種植和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社流轉(zhuǎn)土地，發(fā)展起了中草藥種植產(chǎn)業(yè)和有機肥生產(chǎn)等農(nóng)業(yè)項目。”

因而，焦家堡憑借其獨特自然景觀、深厚的人文歷史，在2016年12月，焦家堡村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

【二】

焦家堡村委主任張宏偉說：2002年8月，在村舊磚窯出土了一唐代墓志銘等一些隨葬磚瓦。焦留政在2021年10月28日發(fā)文道： 2002年8月，在焦家堡村舊磚窯出土了一幢唐代墓志銘，叫《唐故焦府君墓志銘并序》，說墓主焦良的祖先“君之遠派起自冀州廣平之郡人也，厥后移家”。墓志后面的文字記載焦良的“曾祖父焦興仁，祖父焦暉，父親焦舉嚴”都是居住在這里的。另有人研究為：這位焦良墓為唐咸通年間所建。唐咸通（860年—874年）是唐懿宗李漼的年號。

據(jù)焦留政文：“墓志后面的文字記載焦良的“曾祖父焦興仁，祖父焦暉，父親焦舉嚴”都是居住在這里的。”提供的信息推測：焦良的曾祖父焦興仁，大約在安史之亂（1755一763）年間，由冀州廣平郡避難而來。

發(fā)生在唐朝最為興盛時期的安史之亂，是唐帝國的政治、經(jīng)濟、人民生活遭受浩劫。赤地千里，尸橫遍野。中原富庶之地的豪門望族或南遷，或西北流。形成大規(guī)模的衣冠遷徙移民潮。山西自古被稱為“表里山河”，是中國古代戰(zhàn)爭來臨時的避難所。而作為河北廣平郡的焦氏郡望的焦興仁躲避“安史之亂”來到山高林密、溝壑縱橫的太岳山丘陵地避難生活，扎根下來，子孫繁衍，也就是順理成章的事了。

在中國歷史上，“繁衍于北方的焦姓，逐漸發(fā)展成為以河北中山（今定州）、廣平（今河北邯鄲東南部）以及陜西馮翊等地的望族。”而介休焦家堡的先祖就是來自河北（冀州）廣平郡焦姓。

在唐墓發(fā)現(xiàn)前，焦家堡的焦氏奉宋代焦豐，焦居士為本村始祖。焦留政在文中寫道：“在著名的綿山景區(qū)云峰寺，包骨真神中有一位便是焦居士。在寺中有一塊碑叫《焦居士真骨像碣銘并序》，這是焦豐的重孫焦思敬在大元元統(tǒng)三年所立，內(nèi)容是鄉(xiāng)貢進士左遵道撰寫，根據(jù)碑文記載，早在元代中統(tǒng)三年（1260年）以前，這位叫焦豐的居士便在綿山修行。”因而，焦留政得出結論：焦家堡焦氏，從唐、宋、元、明、清直至現(xiàn)在，一千五百多年來，焦氏家族一直在這里繁衍生息。并且傳承有序，是介休境內(nèi)最早定居下來的家族之一。2021年10月27日，焦家堡焦氏舉行祠堂落成慶典活動。焦姓占焦家堡村大約四分之一人口。

【三】

村主任張宏偉帶我們走進焦家堡村（下院）后街的一處全新的古建院落。村主任說：這是焦家在原址新建的祠堂。2020年開工，2021年10月全部完工。原先的祠堂為二層磚木結構樓房院，可惜只剩地基。雕梁畫棟，飛檐斗拱，明柱走廊，木扇門窗，曾是何等的豪華氣派！焦家祠堂是焦氏族人祭祖育人的重要場所。從焦家祠堂，完全可以看出，焦家人敬先教后，傳承有序，對德孝文化的重視，也可以看出焦氏家族昔日物質(zhì)與文化輝煌。新建祠堂為一進院，坐北朝南，祠堂木刻金字牌匾：德澤家聲 。 木刻金字楹聯(lián)： 明易而知物理派衍陜豫 擅飲并及詩仙族譽河汾。院落東西長大約二十多米。南北長大約十多米。占地大約200多平方米。

從焦家祠堂出來，我們跟著村主任張宏偉來到了位于村中心的觀音廟。觀音廟獨立于五大堡外，處于五堡中心位置。觀音廟院前有一棵具有500年樹齡的老槐樹。樹冠巨大，遮天蔽日，灑下陰涼一片，樹下有村人休閑乘涼。保護牌醒目地標注樹齡，保護要求。樹干粗壯，好幾個人才能合圍。蔥綠的枝冠，蓬勃旺盛，預示著焦家堡興旺不敗的村運村貌。觀音廟坐南朝北。焦家堡觀音廟，建成坐北朝南，大概和張壁古堡南門外的關帝廟一樣，是為了阻擋來自綿山陰風冷氣的。是根據(jù)村堡所在自然地理位置決定的。這只是我的認識。觀音廟格局很大，氣勢不凡。

村主任張宏偉說：觀音廟南北長大約200米，東西寬30多米。占地6000平方米。觀音廟建筑群，由戲臺院和一進觀音主院構成。原先戲臺院和觀音廟之間有木構牌坊，門前有威武的石獅子。可惜被拆除，只剩地基。現(xiàn)在觀音廟和戲臺院成一個院了。觀音廟大殿為五間，中間是明三暗一無梁窯，里面顯得寬敞，造工精細。

大殿供奉觀音、文殊、普賢佛界三大菩薩?？上裣裨缫褵o存?？帐幍拇蟮?，陰氣透骨。一道殿門，把人間和神界相隔。沒有了香火，也就隔斷了人神通靈的路。建筑是用來承載文化與信仰的，是生命與神靈的寄托地，缺一不可。觀音廟主廟東西配殿仍存。雖殘破，但整體格局依在，有修復的可能。張宏偉村主任說：有房梁記載：觀音廟建于乾隆十七年（1752年）。觀音廟對面的戲臺建于乾隆三十七年。戲臺及戲臺院現(xiàn)存西廂房三間完好。

【四】

出村向北，沿小道就能到達文光塔（也叫魁星塔）下。塔為六角七級樓閣式實心磚塔，高23米。建于清嘉慶五年（1800）。第一層的壺門里有奎星塑像，第七層上有磚雕的“文光射斗”橫匾，塔頂建立黃綠琉璃制葫蘆寶瓶。塔身層層有磚雕圖案和飛檐翼角，每層轉(zhuǎn)角上，各安飾高大獸頭。傳說：塔的建造是因村堡北門外有深溝環(huán)繞，左右兩排列兩塊天然巨大奇石，左似臥龍，右如伏虎。人們原在左面修建了一座玄帝廟，村民們漸漸地富裕起來，有老者夜夢“神人指點”：家富不如人富，有人才方能大富，玄帝占臥龍；右面陰空，須讓奎星占伏虎，必出人才。于是，群起集資，于嘉慶五年（1800）竣工了這座“奎星塔”。 站在文光塔下，仰望它的雄姿，一種喜愛與敬畏之心油然而生。隨賦詩一首以抒懷：

文光射斗立鰲頭，能聚風云納水流。

抱得南翔飛北雁，焦家堡里話春秋。

身兼人才魁星文化與村運風水文化的古建寶塔，不僅是村人心中的鎮(zhèn)村至寶，也是游人來此村，必觀瞻之景。我們站在塔下合影留照，總想借塔之靈氣、靈光，去掉身上的陰氣，煩躁，給我艱難跋涉的人生路多些平坦與光明。

在焦家堡里，處處閃爍著中華傳統(tǒng)古村文明的光輝。一條街道、一個堡門，一幢閣樓都賦予它獨特的文化含義，或吉祥或育人或追求。永泰、永康、崇德、完美……

走在古街巷里，我們聆聽著古村人的故事，品味著他們那些不為人知的傳奇，拉近了鄉(xiāng)愁的距離，我們在感慨中，不斷鼓勵自己，不要因為太多的失去流淚，而應為曾有的經(jīng)歷欣喜。因為，得與失、愛與恨，都是這個古老堡寨擁有的意志、氣度與榮光！

2022一6一26

神龍簡介：馮恩啟，網(wǎng)名神龍。汾陽市政協(xié)特聘社情民意信息員。中國詩歌學會會員。中國詩詞研究會副秘書長，《中國詩詞》月刊編輯。大型詩集《黃浦江詩潮》、《上海灘詩葉》任常務副主編。汾陽三晉文化研究會常務理事。汾陽三晉文化研究會古建保護、紅色文化專委委員、汾州文化交流協(xié)會副秘書長。中華神龍文軒作家群主。汾州文史論壇群主。在百度輸入山西馮恩啟可搜索查看部分詩文作品。

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