作者/山西馮恩啟

【一】

《也說(shuō)汾陽(yáng)王》是汾陽(yáng)文化學(xué)者侯荃所著《也說(shuō)西游》、《也說(shuō)女皇》之后也說(shuō)系列又一精品力作。這本書(shū)由山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、山西經(jīng)濟(jì)出版社，2019年4月公開(kāi)出版，總字26萬(wàn)。序言?xún)善?、引語(yǔ)一篇、主體內(nèi)容分八章、后語(yǔ)一篇。

《也說(shuō)汾陽(yáng)王》出版發(fā)行以來(lái)，在全國(guó)郭子儀文化研究領(lǐng)域引起人們的大力關(guān)注。凡是讀過(guò)此書(shū)的人，無(wú)不稱(chēng)贊作者對(duì)汾陽(yáng)王郭子儀一生宦海沉浮、功過(guò)是非、為人處世的精辟見(jiàn)解。作者站在大唐乃至歷史的高度，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想、新時(shí)代社會(huì)發(fā)展要求的核心價(jià)值觀點(diǎn)，對(duì)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》、《盛唐名將郭子儀》等古今著作中對(duì)郭子儀做了修改性、更加符合歷史真實(shí)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)?！兑舱f(shuō)汾陽(yáng)王》是一本文史著作，既有歷史著作的嚴(yán)肅性，又有人物、事件描述的文學(xué)性。

歷史資料是死的，但人的認(rèn)識(shí)卻各有千秋。文本只有在有思想的解讀中，才能體現(xiàn)出它蘊(yùn)含的真正價(jià)值。作者侯荃先生在《后話(huà)》中明確了他創(chuàng)作此書(shū)的意愿：“我寫(xiě)《也說(shuō)汾陽(yáng)王》，不是寫(xiě)郭氏家譜，不是寫(xiě)郭子儀傳記，而是根據(jù)史實(shí)記載，通過(guò)《也說(shuō)汾陽(yáng)王》，讓人們進(jìn)一步明白安史之亂的歷史教訓(xùn)，肯定汾陽(yáng)王郭子儀的歷史功績(jī)；學(xué)習(xí)汾陽(yáng)王郭子儀的處世思想和品德。特別是學(xué)習(xí)他那崇高的民族主義和愛(ài)國(guó)精神，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人、有貢獻(xiàn)的人?！?/p>

本書(shū)序言二《自帶光源的解讀》，贊美了侯荃先生崇高的人格魅力和對(duì)文化研究的執(zhí)著精神。心地純潔、善良、積極向上的人，看到的全是美好。侯荃先生“自帶光源”，閃爍著對(duì)美好人生的追求和向往，一路前行，終于在歷史思想的天空中與大唐名將郭子儀的閃光人生，交織、碰撞成了《也說(shuō)汾陽(yáng)王》這朵絢麗的火花，無(wú)不讓人矚目觀賞，驚嘆贊美！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

全書(shū)解讀，精彩迭出，讓人百讀不厭；文筆遒勁，妙言警句，使人耳目一新。

【二】

公元697年，是神功元年。這一年，氣魄雄偉的武則天仿照夏禹鑄九鼎成。豫州鼎名曰永昌、雍州鼎名曰長(zhǎng)安、冀州鼎名曰武興、兗州鼎名曰日觀、青州鼎名曰少陽(yáng)、徐州鼎名曰東源、揚(yáng)州鼎名曰江都、荊州鼎名曰江陵、梁州鼎名曰成都。共用銅五十六萬(wàn)七百余斤，鼎上鏤刻有本州珍奇物產(chǎn)之圖，山河風(fēng)貌之象。武則天作《曳鼎歌》，新鼎在十萬(wàn)曳鼎者的歌聲中，從洛陽(yáng)玄武門(mén)運(yùn)送到新建明堂大庭，九鼎各安其位。就在這一年，一個(gè)王朝鼎盛時(shí)期，在陜西華州鄭縣郭家的一座豪宅里，一聲分娩的男嬰啼哭，給大院帶來(lái)了無(wú)比的興奮與快樂(lè)。但誰(shuí)也不知道這個(gè)起名叫郭子儀的男孩，會(huì)在日后成為郭家有史以來(lái)最杰出的人，成為平定安史之亂，挽救大唐于水火，被《舊唐書(shū)》等許多歷史經(jīng)典著作，高度評(píng)價(jià)為“再造唐室”的“千古完人”。

翻開(kāi)大唐歷史，我們都會(huì)看到描寫(xiě)郭子儀精彩壯麗的文字記載，研究文史的人對(duì)郭子儀并不陌生。由于戲曲、影視劇的大量演出和播放，郭子儀可以說(shuō)成了一個(gè)婦孺皆知，街談巷議，深入平民百姓家的歷史人物。郭子儀一生憑借自身才干，東征西討，南征北戰(zhàn)平定內(nèi)亂，抗擊外強(qiáng)中所取得的豐功偉績(jī)，所弘揚(yáng)的儒、釋、道主要思想文化，像一股來(lái)自社會(huì)歷史深處的清流，不斷洗刷著為官作宦者的貪欲靈魂，把封建時(shí)代忠君愛(ài)國(guó)、扶濟(jì)蒼生，以世為懷的為人品性、做人道德、為臣為官之道實(shí)實(shí)在在地展示于天下，讓無(wú)數(shù)政治家汗顏，軍事家自愧，野心家斂欲，入世者驚嘆，隱世者感慨。

是大唐成就了郭子儀，還是郭子儀挽救了大唐？不同的人定會(huì)有不同的解釋。

《也說(shuō)汾陽(yáng)王》源于史實(shí)，卻能得出與寫(xiě)史者不同的見(jiàn)解，這一點(diǎn)非常難能可貴?！杜f唐書(shū) 》：“天下以其身為安危者殆三十年，校中書(shū)令考二十有四，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪?！薄缎绿茣?shū) 》：“以身為天下安危者二十年，校中書(shū)令考二十四，富貴壽考，哀榮始終，人臣之道無(wú)缺焉。唐史臣裴垍稱(chēng)：‘權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑，侈窮人欲而議者不之貶?！薄顿Y治通鑒》：“天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位及人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終?！倍钴跸壬鷮?duì)郭子儀的生平經(jīng)歷結(jié)合大量史實(shí)得出：“建功過(guò)程主曾疑，升降過(guò)程遭人疾，按禮排場(chǎng)自慎之?！边@是全書(shū)的閃光點(diǎn)。

事實(shí)正如此，郭子儀幾次被奪去兵權(quán)，幾次被啟用，郭子儀祖墳被挖，多次受宦官和朝臣構(gòu)陷等等，都說(shuō)明侯荃先生的認(rèn)識(shí)是正確的。

【三】

“假虞滅虢”這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)的是春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借道，先滅了虢國(guó)，返回途中又滅了虞國(guó)。這個(gè)故事意在告訴人們，不要貪圖小便宜，只顧眼前利益，不然就會(huì)落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。虞、虢兩國(guó)本是友好鄰居，只有息息相關(guān)、互相幫助，才能在弱肉強(qiáng)食、狼煙四起的春秋時(shí)代生存下去，由此引出“唇亡齒寒”的歷史教訓(xùn)，讓人銘記。

據(jù)汾陽(yáng)文史界考證，虞、虢亡國(guó)后，當(dāng)時(shí)兩國(guó)部分人被遷徙到太岳山以北的戎、狄占據(jù)的金沙水（虢義河）兩岸，現(xiàn)在的虞城、大、小虢城之地?！端膸?kù)全書(shū)存目叢書(shū)—山西名勝志》卷七記載：“瓜城在（孝義）縣北十里，本虢城也。相傳晉滅虞、虢遷其人于此，乃筑城以居之”。后來(lái)，虞、虢之地也被強(qiáng)盛起來(lái)的晉國(guó)所擁有。在漫長(zhǎng)的歲月流逝中，虢國(guó)人淡化了的滅國(guó)之恨，但不能忘記虢氏一族，最終改“虢”為郭。所有郭氏族人都認(rèn)為“虢”是郭姓來(lái)源。并且虢義河以及汾、孝置縣之始的“瓜衍縣”的“瓜衍”二字來(lái)源于“虢衍”，史載，公元前594年瓜衍縣賞賜于范士伯。成語(yǔ)“瓜衍之賞”說(shuō)的就是這個(gè)事。

侯荃先生利用郭氏族譜的現(xiàn)成資料、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源、歷史學(xué)者的眼光、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墓P，記述了汾陽(yáng)王郭子儀的祖氏源流。郭子儀為“虢叔公六十世傳人”，現(xiàn)在遍布汾、平、介、孝的郭姓實(shí)際人數(shù)，還有好多在汾州地域與郭姓有關(guān)的村名、與郭子儀關(guān)聯(lián)的郭氏望族、人物故事等。

【四】

作者以?shī)A敘夾議的行文方式，生動(dòng)形象的語(yǔ)言風(fēng)格，描寫(xiě)了郭子儀“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，一生經(jīng)歷了“武則天、唐中宗，唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗七朝。曾出任天下兵馬副元帥、受封汾陽(yáng)郡王、被唐德宗李適尊為‘尚父’。在平定安史之亂、收復(fù)兩京、智退吐蕃、回紇的戰(zhàn)斗中，有勇有謀，立下赫赫戰(zhàn)功”，忠心于大唐王室，挽救黎民于水火，不居功自傲、謹(jǐn)慎做人的生平紀(jì)事。

心有陽(yáng)光，就不怕眼前的黑暗。透過(guò)《也說(shuō)汾陽(yáng)王》，我們可以清楚地看到，郭子儀報(bào)效國(guó)家，心存社稷，守衛(wèi)邊疆，反抗侵略，平定內(nèi)亂，不顧個(gè)人利益，站在“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的高度，始終能忍辱負(fù)重，以大局為重的人格魅力與精神情操，仍然值得今天的我們好好學(xué)習(xí)。對(duì)郭子儀來(lái)說(shuō)，唐皇猜疑也好，重臣嫉妒也罷，個(gè)人升降榮辱都是小事，只有關(guān)乎國(guó)家興亡的才是大事。君子心坦蕩，日月光華長(zhǎng)。

一代名將郭子儀，引的無(wú)數(shù)帝王將相、英雄賢士寫(xiě)文立祠，敬仰供奉?！疤频伦诼劰觾x斃，震悼，廢朝五日，允許陪葬建陵”。宋太祖趙匡胤、北宋政治家、文學(xué)大家王安石、明朱元璋、清康熙、乾隆等都給了郭子儀極高的評(píng)價(jià)，就連毛澤東主席也稱(chēng)贊：“郭子儀這個(gè)人很有政治頭腦，在中華古代杰出人物中，像他這樣完名全節(jié)的確是寥若晨星。”

和郭子儀交往甚好的大詩(shī)人李白寫(xiě)詩(shī)贊道：忠武英聲震德威，恩光蕩蕩古今稀。八男受爵黃金印，七婿封官碧紫徽。半壁拱花歌宴罷，滿(mǎn)床牙笏肅朝歸，應(yīng)知積慶源流遠(yuǎn)，自有云礽拜鎖闈。

【五】

《也說(shuō)汾陽(yáng)王》用了五十頁(yè)的篇幅，分析了引發(fā)安史之亂的原因以及應(yīng)當(dāng)記取的歷史教訓(xùn)。盛唐的繁華掩蓋不了自身的腐敗潰爛。歌舞升平的背后，潛藏著巨大的社會(huì)危機(jī)。很多人把安史之亂產(chǎn)生的原因歸咎于楊貴妃。而侯荃作者認(rèn)為：“集權(quán)力于一身的唐玄宗李隆基才是安史之亂的始作傭者”。侯荃先生在書(shū)中指出：“越是處于太平盛世，越要不忘初心，”。要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須富民強(qiáng)國(guó)，也必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的廉政建設(shè)，社會(huì)風(fēng)氣的良好營(yíng)造。發(fā)生在大唐盛世的安史之亂，給國(guó)家和民族的興亡教訓(xùn)是深刻的。雖然以郭子儀為代表的大唐統(tǒng)治集團(tuán)，經(jīng)過(guò)八年艱苦戰(zhàn)斗，終于平定了安史之亂，但所引發(fā)的社會(huì)矛盾從根本上并未消除。大唐盛世一去不返，成為了歷史永恒而美好的回憶。

《也說(shuō)汾陽(yáng)王》發(fā)表后在汾陽(yáng)王研究領(lǐng)域產(chǎn)生了不小波浪。贊者有，貶者也有。無(wú)結(jié)果的討論一波又一波，我認(rèn)為這就是《也說(shuō)汾陽(yáng)王》這本著作真正的文史價(jià)值。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，歷史也無(wú)明確記載，好多東西成了謎。郭子儀的祖籍究竟在哪兒？汾陽(yáng)郡王的實(shí)際封地在哪兒？歷史上山西汾陽(yáng)建過(guò)郭子儀王府嗎？王府建在哪兒？為什么汾陽(yáng)人對(duì)郭子儀情有獨(dú)鐘？為什么郭子儀在明清《汾陽(yáng)縣志》里多有記載、論說(shuō)與人物介紹？郭子儀王府文化對(duì)汾陽(yáng)現(xiàn)在的民風(fēng)、民俗有影響嗎？等等。盡管作者費(fèi)盡心思，用了幾乎全書(shū)大量的篇幅，回答讀者這些問(wèn)題，但答案仍然顯得有些蒼白無(wú)力，不能使人信服。一切需要時(shí)間拷問(wèn)，一切需要?dú)v史驗(yàn)證。

對(duì)蘋(píng)果落地的思考創(chuàng)造了牛頓。哥德巴赫的偉大是提出一種數(shù)論“猜想”。人們沿著“史記”幽徑，走向遙遠(yuǎn)的古代，尋找成敗興亡的教訓(xùn)，夯實(shí)著通向未來(lái)的路。敢于挑戰(zhàn)任何權(quán)威著作，善于思考所有問(wèn)題結(jié)論，侯荃先生寫(xiě)出了《也說(shuō)西游》、《也說(shuō)女皇》、《也說(shuō)汾陽(yáng)王》。三個(gè)也說(shuō)，珍貴的價(jià)值不再于著作中某些不太成熟的認(rèn)識(shí)，而在于他把名人名著當(dāng)作了解讀這個(gè)歷史社會(huì)，解讀壯麗人生的工具，并且執(zhí)著前行，甘于疲憊身心，樂(lè)于鑄就非凡生命！他“自帶光源”可能成不了那輪白天的太陽(yáng)，也成不了夜晚的那顆月亮，但一定是哪個(gè)自帶光華而閃爍的流螢，給黑夜前行的人絲絲心靈的平靜、安寧與美好！

【六】

汾陽(yáng)人自古把郭子儀當(dāng)做汾陽(yáng)最值得敬仰、學(xué)習(xí)、供奉的人是不爭(zhēng)的事實(shí)。在汾陽(yáng)人心中，只有大宋狄青的歷史地位和愛(ài)國(guó)情懷可以與郭子儀比美。

由山西汾陽(yáng)王酒業(yè)有限責(zé)任公司王再武董事長(zhǎng)與山西宜居房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)、郭氏后裔郭彥軍先生共同投資興建的“汾陽(yáng)王府”為仿唐建筑。汾陽(yáng)王府位于風(fēng)景秀麗的文湖勝境文峰古塔西?！罢嫉孛娣e平方米。約20.27畝，總建筑面積5454.38平方米。王府布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型豐富，將王府、祠堂、寢室、融于一體，再現(xiàn)汾陽(yáng)王府昔日輝煌。”恢宏大氣，雄渾厚重的大唐文化與郭子儀不平凡的人生歷程凝重在汾陽(yáng)大地，也永遠(yuǎn)感染著汾陽(yáng)人民。汾陽(yáng)人的愛(ài)國(guó)精神與崇拜英雄的情懷，就像文湖深沉與清澈，也像巍峨的文峰塔高大?？鬃游膹R與汾陽(yáng)王府，在古塔旁東西對(duì)峙，輝煌交織。偉大的汾陽(yáng)人民在自身文化建設(shè)中，正走向美好未來(lái)！

汾陽(yáng)自古以來(lái)人杰地靈，物華天寶，人才輩出。我們閱讀《也說(shuō)汾陽(yáng)王》這本書(shū)的同時(shí)，更相信郭子儀不僅是汾陽(yáng)人，而且他就在汾陽(yáng)新建的王府里坐鎮(zhèn)大堂、運(yùn)籌帷幄，不斷地釀制著自家美酒，為他出征平叛的十萬(wàn)將士壯行，也為送他遠(yuǎn)行的汾陽(yáng)人民回敬！千古“汾陽(yáng)王”，香甜了中華大地，美好了時(shí)代生活！

2020一9一23

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