加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》無疑是20世紀(jì)文學(xué)史上最偉大的小說之一，1982年，馬爾克斯憑借本書一舉獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了他在世界文壇上一代文學(xué)宗師的地位。馬爾克斯首創(chuàng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述風(fēng)格，開創(chuàng)風(fēng)氣之先，2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，正是深受馬爾克斯敘述風(fēng)格的影響。

《百年孤獨(dú)》這本書，無疑代表了魔幻主義現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的最高成就，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。因?yàn)槭俏膶W(xué)經(jīng)典，所以很多人拿到這本書的第一感覺就是，讀不懂，不知道在講什么。但是如果你靜下心來，準(zhǔn)備好一張稿子記錄書中復(fù)雜的人物關(guān)系和無處不在的隱喻，花上一個(gè)星期的時(shí)間，這本書也并非傳言中的那樣艱深晦澀，難以卒讀。

《百年孤獨(dú)》主要講述了加勒比海沿岸的小鎮(zhèn)馬孔多，布恩迪亞家族一共七代人從興起到衰亡的傳奇故事，故事涉及四十多位家族成員他們的命運(yùn)看似各不相同，實(shí)則不斷重復(fù)。無論是布恩迪亞家族，還是馬孔多創(chuàng)建之初其他家族，都無法擺脫宿命一般的孤獨(dú)。

布恩迪亞家族的第一代先祖何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因?yàn)闆Q斗殺死一位朋友，為了擺脫亡靈的糾纏，他和妻子烏爾蘇拉帶領(lǐng)二十七戶人家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，尋找大海，經(jīng)過將近兩年的艱難跋涉，中途在馬孔多定居下來。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞作為最有開拓精神和渴望進(jìn)步的先祖，在創(chuàng)城之初精力充沛，向來到馬孔多的吉卜賽人學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)，試圖與外面的世界建立聯(lián)系。最后因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)時(shí)間的停滯而精神失常，被家人當(dāng)成瘋子拴在樹下直到死亡。

布恩迪亞家族的第二代人，包括何塞·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾·布恩迪亞、阿瑪蘭妲、麗貝卡。第三代人包括阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾·何塞、以及奧雷里亞諾·布恩迪亞在戰(zhàn)爭中和他的情婦們生下的十七個(gè)私生子、第四代人包括孿生兄弟何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二，以及他們的妹妹雷梅黛絲。第五代人包括何塞·阿爾卡蒂奧、梅梅、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉。第六代人則是梅梅和工人的私生子奧雷里亞諾，最后一代人則是奧雷里亞諾和他的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下的長有豬尾巴的男孩，被螞蟻吃掉。

布恩迪亞家族的男性后代，幾乎都是家族第一代先祖何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞精神和人格的延續(xù)，他們要么生性癲狂，精力旺盛，最后死于非命；要么則是孤僻冷漠，聰明過人又在孤獨(dú)中離世。布恩迪亞家族的女性后代，則是家族第一代先祖烏爾蘇拉和第二代先祖庇拉爾·特爾內(nèi)拉的精神延續(xù)，烏爾蘇拉代表了家族含蓄內(nèi)斂，勤勞向上的優(yōu)秀人格，庇拉爾·特爾內(nèi)拉則代表了家族放蕩奢靡，不知節(jié)制的低劣人格。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在一百年來馬孔多的歷史里，布恩迪亞家族中的人缺少任何實(shí)質(zhì)上的感情溝通，沒有信任和了解。盡管家族中的人繼承先祖的開拓精神，通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭、開鑿航道、修建鐵路等方式試圖與外界世界的進(jìn)步文明聯(lián)系起來，最后均以失敗告終。他們始終沒有擺脫孤獨(dú)，時(shí)間在一百年之后仿佛第一代先祖發(fā)現(xiàn)的那樣永遠(yuǎn)停留在星期一，馬孔多的一切都陷入停滯不前。直到家族中的最后一代人被剛一出生就被螞蟻吃掉，馬孔多消失在一陣颶風(fēng)之中。

書中融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界。最具象征意義的是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失敗。作家借此來對拉丁美洲的歷史完成諷喻，《百年孤獨(dú)》中充斥著的孤獨(dú)感，其中主要的內(nèi)涵是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。布恩迪亞家族的歷史，實(shí)際上代表了整個(gè)拉丁美洲的歷史。他們試圖融入世界，渴望拋下落后的傳統(tǒng)，但是最終都像奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的三十二場戰(zhàn)爭一樣成為徒勞。

小說最后，作者寫道：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。” 這句話，既表達(dá)了作者的憤懣，又表達(dá)了作者的期待。布恩迪亞家族的歷史，無疑是個(gè)悲劇，這樣的悲劇在文明世界不應(yīng)該被重演。

豆瓣上對這本書有這樣一條短評：

每個(gè)人都是孤獨(dú)的出生，在這世間恍惚幾十年，并不漫長的日子轉(zhuǎn)眼就遠(yuǎn)去了，然后我們再孤獨(dú)的死去。生命注定是個(gè)悲劇，因?yàn)槲覀儚膩頉]有融入世界，世界永遠(yuǎn)是身外之物。如果有幸，能在茫茫人海尋得一個(gè)身體與靈魂都與自己萬分契合的人，與之存在一種可以稱之為愛情的聯(lián)系，然后一起承受生命中不可逃離不可消除的深沉的宿命的孤獨(dú)?？墒沁@般的幸運(yùn)艱深難得。有的已失去了愛的能力，有的愛得深沉卻無處安放，有的死在這愛里.....而所有的愛里，孤獨(dú)有增無減，生命只是一場幻夢。

個(gè)中奧妙，全靠自己去領(lǐng)悟。我不夠資格，也沒有能力闡述它講了什么。

《百年孤獨(dú)》盛名已久，我也很早就聽過它，但是看完它卻是在今年的一月份。

準(zhǔn)確的來說，這本書我是去年的十一月份借的，一月中旬才看完，看了兩個(gè)多月。

起初，面對那紛亂的情節(jié)；面對那一代又一代復(fù)雜的人物關(guān)系；面對那翻來覆去的相似的名字不同的人物，我?guī)捉罎ⅰ?/p>

但是我不甘心，我想要讀完它。是的，僅僅是讀完，我不奢求讀懂，因?yàn)槲抑雷约旱?a target="_blank">人生閱歷還不夠，不足以去領(lǐng)略這本書最深層次的內(nèi)涵。

有的人說，這是拉丁美洲百年歷程的一部縮影，但是我自己并不了解有關(guān)拉丁美洲的的歷史，因此無法從歷史的角度去揣測這本書的內(nèi)涵。

本書的主要講的是布恩迪亞家族，上面也講到了，這個(gè)家族的人有著類似的名字。

諸如奧利里亞諾、奧利里亞諾第一、奧利里亞諾第二，還有雷梅黛絲，美人兒雷梅黛絲等等。

名字理清楚之后，我讀的時(shí)候還是遇到了一個(gè)問題。書的名字為《百年孤獨(dú)》，百年當(dāng)然可以理解，但是孤獨(dú)呢？

這是一個(gè)百年的家族，其每一代人都有著相似的命運(yùn)。

里面有一位智者叫做庇拉爾·特爾內(nèi)拉，他是一位見證了六代布恩迪亞家族的人，他對第六代奧雷里亞諾說道：無論她在哪里，她都在等你。

我們再來看一下這本書的最后一段：

他再次跳讀去搜索自己死亡的日期和情形，但沒看到最后一行便已明白自己不會(huì)再走出這房間，因?yàn)榭梢灶A(yù)料這座鏡子之城——或蜃景之城——將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

這本書和《紅樓夢》是有點(diǎn)類似的，不過紅樓夢是利用社會(huì)軸寫一段家族的變遷，一個(gè)家族的興衰，但是《百年孤獨(dú)》卻是利用時(shí)間軸。

他沒有《紅樓夢》那樣的巨大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，有的僅僅是在這個(gè)社會(huì)上，重復(fù)地生活，孤獨(dú)地死去。

首先這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)作品，作者字里行間將魔幻和真實(shí)巧妙的糅合起來，確有一種魔力。故事的大背景就是布恩迪亞家族的發(fā)展衰落史，從整個(gè)家族的第一個(gè)人到最后一個(gè)人，都有著常人無法理解和企及的孤獨(dú)感。

整個(gè)家族始于何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞建立馬孔多，在他兒子奧雷里亞諾布恩迪亞上校手中達(dá)到了繁盛時(shí)期，第三代的時(shí)候就開始衰落，一直到第七代的最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。人物關(guān)系撲朔迷離錯(cuò)綜復(fù)雜，發(fā)展情節(jié)松弛有度合情合理。再現(xiàn)了拉丁美洲的風(fēng)云歷史。

給我印象最深的是奧雷里亞諾布恩迪亞上校的慘死和他的孤獨(dú)，還有他那種為了追求心靈的極度平靜不斷鑄造小金魚卻又熔掉的舉動(dòng)。唯有專注才能達(dá)到心靈的平靜。

靈遁者點(diǎn)評：

整個(gè)《百年孤獨(dú)》結(jié)合拉丁美洲的歷史發(fā)展，以馬孔多布恩迪亞家族百年的興衰娓娓道來，讓人振聾發(fā)聵。他以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，奇特的想象，向我們創(chuàng)造了這個(gè)人物眾多，怪事迭起，場景荒誕而又真實(shí)的家族。整個(gè)體系的還嚴(yán)密，且首尾兼顧。作家的腦中的素材，和駕馭文字，統(tǒng)籌結(jié)構(gòu)的能力可見一斑。值得我們這些后背“流水賬”寫手們學(xué)習(xí)。

比起從大的方面【拉丁美洲歷史的興衰】來說，我更喜歡從家庭，從家庭中的每個(gè)人去說，去體味他們每一個(gè)人。布恩迪亞家族中的每一個(gè)人都是那么的孤獨(dú)，那么的別致。讓我為他們顫抖，起雞皮疙瘩。

甚至讓你不自覺眼淚朦朦，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的中的我們，仿佛都能在《百年孤獨(dú)》中找到原型。

可是作者說：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的?！?/p>

“他們聽到，蘇爾烏拉為了自己的天堂，怎樣跟自然規(guī)律進(jìn)行斗爭；阿爾卡蒂奧·布恩迪亞怎樣毫無結(jié)果的尋求偉大發(fā)明的真諦；菲蘭達(dá)怎樣吟誦禱文；失望，戰(zhàn)爭和小金魚怎樣使奧雷連諾上校陷入牲畜般的境地；奧雷連諾第二又是怎樣在酒宴方興未艾時(shí)孤獨(dú)的死去。于是他倆懂得人的愛情是高于一切的，不可抑制的，它能戰(zhàn)勝死亡。他倆又感到自己無比幸福?！?/p>

“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要寂寞來償還?！?/p>

“阿瑪蘭妲是在縫制殮衣中生活的?？梢钥闯?，她白天縫，晚上拆。但這不是為了擺脫孤獨(dú)，恰恰相反，而是為了保持孤獨(dú)?！边@些都是作者的原話。對每一個(gè)人的刻畫，深入到我們不可觸摸的境地。

以至于我在想，我高中時(shí)候，沒有讀這本書。不是損失，是我還沒有到了可讀的年齡。我怕我會(huì)過多的對生活的矛盾產(chǎn)生更多問題，這無疑會(huì)加深我頭上的皺紋。

但這就是生活，我依然建議一個(gè)成年人，可以去走近《百年孤獨(dú)》。因?yàn)樵谧詈蟮囊痪湓捵髡哒f：“這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！彼赃@樣深刻的孤獨(dú)，作者讓你看到，是讓你遠(yuǎn)離它，而非受它折磨。

我這樣拿作者的原話根本無法再現(xiàn)《百年孤獨(dú)》中的每一個(gè)場景。比如打開房門時(shí)，比如那個(gè)妓女一個(gè)人屋子里，比如最后死去阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉和她被螞蟻吃掉的孩子。

一部偉大的文學(xué)作品，一幅傳世畫作，一座橫跨河流的大橋，都是把我們引向未來的階梯。我們傳承的不是死，而是生。

世界大戰(zhàn)結(jié)束了，鼠疫瘧疾橫行的年代也結(jié)束了，百年孤獨(dú)更是過去了。迎來了每天的陽光，迎來了明天的日程。在偉大日子里，平凡的生活，亦不失為一種充實(shí)的意義。

樹木確實(shí)高大耀眼，但是別忘了對面的山上，如果只有樹，沒有小草，沒有小花，是很怪異嚇人和孤獨(dú)的。

我愿意把自己想象成發(fā)動(dòng)起義的上校，我做的每一條小金魚，都有我死去的兒子的身影。要我用這些來當(dāng)作榮譽(yù)嗎？？ 滾蛋吧！上校這樣罵道。加西亞馬爾克斯這樣罵道。

活就活著敢想敢做。就像阿爾卡蒂奧·布恩迪亞懷著巨大的熱情去建立馬孔多，去發(fā)現(xiàn)新大陸，去發(fā)明?！叭魏螙|西都有靈性，一切在于如何喚起它們的靈性?！边@是加西亞馬爾克斯教給我的東西。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩人，作家，國學(xué)起名師靈遁者散文作品。部分內(nèi)容，摘自網(wǎng)絡(luò)。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vivbskqf.html