游戲也有優(yōu)劣之分，有能增強自己智力放松身心之游戲，有能令人玩火自焚敗光家業(yè)之游戲，有附庸風(fēng)雅隨波逐流之游戲等等。我今天之論，僅就那些低檔的，對人的思想有危害的游戲。

游戲的起源由來已久。我國古代就有六藝之說。那些不過是古人生存的技能而已。充其量不過是生存技能的輔助。后來又有圍棋，象棋之游戲，這還不過分。甚至連書法，繪畫，舞蹈，文字竟然也能被我國人民搞出游戲來。甚至還荒謬的以此“稱雄世界”實在可笑至極。有唐一代，詩歌繁盛，人人都玩詩歌游戲，結(jié)果后期政治松懈，造成了五代混戰(zhàn)的局面，詩詞不是不好，而是不應(yīng)該國度把他們當(dāng)寶貝，更不應(yīng)該沉溺其中，有的人詩句摩三年十年，有何用處；唐玄宗好《霓裳羽衣舞》，整日沉溺于梨園花花世界，精浮氣躁，忠奸不辯，被安祿山起兵一舉攻下長安，就連他自己心愛的楊玉環(huán)也死于馬嵬坡；宋徽宗精通書法繪畫，卻沉溺其中不能自拔，導(dǎo)致人民處于水深火熱之中，甚至這趙老兒他自己都被金兵抓去了，死于非命，實在可笑至極。倘若當(dāng)年他能勤于學(xué)習(xí)政務(wù)，就算是傻子也不至于落到如此田地；明清之際好文字游戲，皇帝拿文字隨便治罪，尤其是滿清之時，尤為嚴重，甚至我國可以以文字游戲稱霸世界了。然而更搞笑的是，近代那些不入流之所謂名門書法家等等，拿著祖宗之棄物，來賣錢或者以討升官發(fā)財，若論其字，則既無魏晉之風(fēng)骨，又無唐宋之格調(diào)，其字彎彎曲曲，如畫字，如描字等，實在有失書法這個游戲的名字，更是有損祖宗顏面。我之思想并非消滅祖宗流傳下來的書法等的游戲，相反更應(yīng)該保護他們，更應(yīng)把他們發(fā)揚光大，但是至少能發(fā)揚的有模有樣，而不是肆意妄為，不要看字先看人，人比字貴，應(yīng)該發(fā)展純粹的藝術(shù)。這種所謂的文藝游戲應(yīng)該適可而止，因為沒有哪個時期會因為藝術(shù)游戲而產(chǎn)生偉大的哲學(xué)智慧，就連文藝復(fù)興時期我也不敢恭維。

到了如今，電子網(wǎng)絡(luò)游戲更為發(fā)達，甚至有的游戲時漂洋過海從日本，美國，韓國等進口的。由于是洋人的東西，再加上現(xiàn)在的信仰危機，和盲目的崇洋媚外危機，就導(dǎo)致我國青少年，甚至一些成年人，把這些洋人的游戲奉為瑰寶。還把玩游戲當(dāng)做一種風(fēng)尚，一種追隨潮流的表現(xiàn)。實在是可笑至極。當(dāng)有人看到所謂這些花朵成績?nèi)障?，甚至被游戲感染去殺人的時候，花朵會說：“游戲可以開發(fā)我的智力。'殊不知，只要是明白人，就知道這是在強詞奪理。游戲之所以能讓人沉溺其中除了這些附庸風(fēng)雅的因素外，還有他的獨特秘訣，要不某些人甚至學(xué)習(xí)那么忙，工作那么累，還百忙之中抽出時間來玩游戲，甚至還荒謬的自我安慰，玩游戲可以使大腦放松。這個秘訣就是，游戲本身是集合了心理人才和程序科技人才的汗水，游戲的開發(fā)過程是十分艱難的，需要心理學(xué)家調(diào)查大家的每個活動的心理波動，間隔時間，多久為最合適；其次是程序科技人才沒日沒夜的去設(shè)計適當(dāng)?shù)某绦?，以求簡潔明了容易被大眾玩家所采用，等。然而?dāng)游戲被設(shè)計出來以后，就沒有任何意義了。他反而變成一道赤裸裸的擺在你面前的一道引誘你去上當(dāng)?shù)奶茁范眩?dāng)你上癮后，久而久之，不僅使你的大腦處于固定化，而且讓你浪費了大量的時間和精力，最終弱化你的思想。游戲之危害比鴉片有過之而無不及，倘若國民人人都玩游戲，那么豈不是國家每個人都成頭腦簡單的蠢貨了。在發(fā)達的社會。沒有哪個國家或者地區(qū)以玩游戲而一統(tǒng)天下的。

所以，有必要禁止某些電子游戲，甚至全部禁止也是不無可能。應(yīng)該集中人民的智慧去開創(chuàng)新的時代哲學(xué)，去書寫出新的時代名著，而不是每天網(wǎng)絡(luò)或者書社充斥著鬼神，懸案，情色等不入流的大眾文學(xué)。自古以來圣人少而人民眾。你自己掂量著辦，你是想每天迷迷糊糊別人玩游戲我也玩游戲；別人吃飯我也吃飯呢？還是努力充實自己，積極擴軍備戰(zhàn)，不僅替自己消滅虛無主義危機，還替別人消滅虛無主義危機呢？我相信閣下是我心中未來的偉人！作為有理想，有智慧的人，是絕不會花大把時間去玩游戲的，也不會在身體疲憊至極的時候還傻乎乎借玩游戲而放松身體的。《韓非子》曰：知治人者其思慮靜，知事天者其孔竅虛。保持清靜自守的狀態(tài)，這樣才能不斷使自己前進，讓自己沒有白活一場。

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